[국어국문]민요시파

소개

민요시파에 대한 내용입니다.

목차

프로문학의 전개 양상
1. 초기 프로(계급)문학운동
(1)신경향파문학의 의의
(2)신경향파문학의 형성과 성격
2)카프의 결성과 내용 형식 논쟁
(1)카프의 결성
(2)내용 형식 논쟁
3)목적의식론의 제창과 1차 방향전환
(1)제 1차 방향전환론
(2) 제2기 작품논쟁

2. 볼세비키기 프로문학
1)무산파의 등장과 볼세비키화
2)볼세비키화 제창 이후의 전개 양상

3. 카프 해산기 프로문학
1)카프 해산의 경위

본문내용

민요시파(김동환, 김억, 홍사용, 주요한, 김소월)의 민요시 운동과 민요시의 정의?
①주요한: <<조선문단>> 3호(1924):ꡒ조선의 신시운동이 성공하려면 반드시 민요를 긔초삼고 나아가야 되리라합니다. 이것은 엇던 나라 문학사를 보드래도 증명할 수 잇는 것이외다. 문학발생의 초창시대에 있어서 그 새 문학의 출발텸이 언제든지 민요에 잇엇습니다.ꡓ→ 당대의 근대시가 지향해야 할 방향으로 民族的 情緖를 지향하는 민요조의 서정시를 주장.

②홍사용 <조선은 메나리 나라>(1928):ꡒ이 백성이 생기고 이 나라가 이룩될 때ꡓ부터, ꡒ낯익고 속깊은 수작을 주고받고 하자니, 그 수작이 저절로 메나리라는 가락ꡓ이 되었다. 한학이나 섬기느라고 ꡒ우리의 메나리는 그동안 혼자 외딴 길 어두운 거리를 헤매이며 속깊은 울음을 울었겠느냐ꡓ는 말로 지난 시기의 수난을 짚었다. 더불어 외국것을 본뜨는 풍조 때문에 혼란이 생겼다고 함. → 백성들(民衆)의 정서가 고유의 율격으로 표출됨.

③김동환 <조선민요의 특질과 기장래>(1929): 시조는 고아화(高雅化)하고, 신시는 技巧化한 폐단이 있으므로 믿음직한 것은 오직 野生的 그대로의 표현과 내용을 가진 민요뿐이라고 함. 민요는 被壓迫群이 스스로 지어 불렀으므로 문학운동의 방향을 바꾸기 위해 소중하게 여겨야 한다 하고, 목가적인 민요가 아닌 생활고를 노래한 민요라야 계승할 가치가 있다고 주장. → 민요시 운동을 좌파의 시각(民衆이 生活苦를 노래한 것)에서 보고 있음.

참고자료

· 없음