교육학성립배경

소개

교육학의 성립배경에 대한 정리

목차

1. 서론
교육학의 개념

2. 본론
1) 교육학의 발달
2) 미국의 교육학
3) 한국의 교육학
4) 독일의 교육학
5) 교육학의 새 경향

3. 결론
1) 가치점
2) 한계점

본문내용

M.프리슈아이젠쾰러에 의하면 교육학은 사변적(思辨的) 교육학·비판적 교육학·경험적 교육학(經驗的敎育學)의 3가지가 있다고 지적하였으나 칸트나 헤르바르트학파의 교육학이 사변적·철학적 교육학임은 의심할 여지가 없다.
비판적 교육학은 철학상의 비판론에 기초하는 것으로 철학적 교육학 또는 교육철학이라고 한다. 주로 실험심리학의 방법을 응용하여 교육의 사실을 조직적으로 관찰하고, 실험적으로 입증하여 객관적·귀납적으로 교육의 이론을 세우려는 실험교육학(experimentelle P嬉dagogik)은 W.A.라이, E.모이만에 의해서 창시되었다. 모이만 자신이 인정하고 있는 바와 같이 실험교육학에는 한계가 있어, 그것은 교육의 목적, 학교의 제도 등에 대해서는 참여할 수가 없다. 그가 죽은 후 이 실험교육학 또는 경험적 교육학은 독일보다 오히려 미국에서 더 발달하였다. 그 선구자는 E.L.손다이크이지만 일종의 경험적 교육학은 J.듀이를 중심으로 한 이른바 진보주의교육 추진자들에 의해 조직되었다.
지금까지 교육발전에 끼친 영향으로 보아 이들의 교육학은 앞으로도 이 분야에 계속 큰 세력을 행사할 것이다. 미국의 교육철학은 독일과는 달리 대체로 사변적인 것이 아니고 교육의 원리, 교육의 과학 등과 동의어로 쓰이고 있다. 그러나 그 중에는 교육철학이라 칭하면서도 철학적 교육학에 속하는 것도 있다.
독일의 W.딜타이는 자연과학에 대립하는 정신과학의 자립을 내세워 교육학은 하나의 정신과학이어야 한다고 주장하면서 교육의 목적은 역사적·사회적으로 조건지어질 수밖에 없기 때문에 이 점에서 볼 때 보편타당한 교육학이란 성립되지 않음을 확인하였다. 그의 영향을 받은 G.M.케르셴슈타이너, H.놀, T.리트, E.슈프랑거 등은 정신과학적 교육학의 성립을 위해 진력하였다. 이 교육학은 사변적 또는 경험적인 교육학이 아니라 비판적인 교육학이며 동시에 철학적 교육학이 아니라 교육철학이라 할만한 것이다. 이것은 때로는 문화교육학이라 불리기도 하였다.

참고자료

· 없음