[현대시론] 유치환

목차

Ⅰ. 작가연보
Ⅱ. 연구사
1. 유치환의 시 세계
2. 생명파(生命派)
3. 생명파와 유치환
Ⅲ. 작품감상
《 깃 발 》
《 일 월 》
《 생명의 서 》
《 광야(曠野)에 와서 》
Ⅳ. 우리의 감상

본문내용

Ⅱ. 연구사
1. 유치환의 시 세계

유치환은 1931년 『월간 문예』에 <정적>을 발표하면서 등단하였고, 그 후 시집『청마시초』『생명의 서』『울릉도』『보병과 더불어』『미류나무와 남풍』 등을 간행하였다. 그의 시 세계나 시에 있어서의 태도는 바로 한 인간이 인생을 사는 자세 그대로에 불과하다. 그의 시는 그가 인생을 살면서 생각하고 느끼고 사랑하고 미워한 바가 따로 시적인 굴절을 겪지 않고 명확하게 직접적으로 이야기된 것이다. 이런 시 세계의 특징은 그가 생명파로서 인간 본연의 세계를 추구하였다는 평가의 근거가 된다.
생명의 본질 파악에 궁극의 목표를 둔 유치환의 시풍은 초기엔 낭만적, 상징적 경향을 띤 허무주의를 표방했으나, 후기에는 범신론적 자연애를 바탕으로 강인한 원시적 생명력의 추구를 보여준다. 그의 시는 시어의 개념에 충실함으로써 생경한 느낌을 주기도 하지만, 무기교의 기교 속에 시심과 사유를 잘 조화시켜 관념과 직관, 그리고 논리로써 지탱되는 독자적인 시의 영역을 구축하였다. 김종길은 <청마 유치환론>에서 '당당하고 때로는 늠렬한 어조와 기상과 풍격의 시인' 또는 '그는 한국 현대시에서 가장 거대하고 꾸준하고 열렬한 도덕적인 시인'이라고 결론짓고 있다.

참고자료

· 박철석, 유치환, 문학세계사, 1999.
· 양승준·양승국, 한국현대시 400선, 태학사, 1996.
· 문덕수·함동선, 한국현대시인론, 보고사, 1996.
· 유치환, 나는 고독하지 않다, 정음사, 1984.