[헤르바르트] 훈육의 필요성과 가능성

소개

헤르바르트의 훈육에 대한 것을 이곳에 있는 많은 헤르바르트 레포트처럼 단순히 소개하는 것에서 끝나는 것이 아니라
대한민국 교육에서 훈육 실천의 필요성과 가능성을 헤르바르트의 관점에 맞추어 저의 생각을 추가로 서술한 글입니다.
즉 대한민국의 현실에 초점을 맞추어 적용하고자 쓴 글입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
- 도덕성의 발달
- 훈육
대한민국 교육에서 훈육 실천의 가능성
1. 교육환경 - 훈육을 위한 전제 조건
2. 교사의 전문성 - 훈육 전문가로서의 교사 양성
3. 가정환경 - 아동의 순수성을 지키기 위한 환경

Ⅲ. 결론

참고자료

본문내용

Ⅰ. 서론
지금은 교육학이 하나의 학문으로 인정받고 많은 사람들이 공부를 하고 있지만, 약 200년 전에 ‘교육’에 대한 내용을 하나의 학문분야로 생각하고 이론을 정리했다는 것은 굉장히 놀라울 만한 일이다. 그가 바로 헤르바르트이다. 그가 살았을 당시에는 교육학자가 따로 있지 않았고 정확한 학문의 구분이 지어지지 않아서 주로 철학자들에 의해 교육 분야의 연구가 시작되었다. 이러한 척박한 상황에서 헤르바르트는 교육의 본질과 과제를 규명하는 교육이론을 정립하여 교육학을 하나의 학문으로 하여 학문의 기틀을 닦는 공을 세웠다. 한편, 한국 교육에서 항상 강조해 왔던 것은‘지․덕․체의 조화로운 발달’이었다. 그러나 현재 한국 공교육의 모습에서 강조되고 있는 것은 오로지 지적인 면이다. 이러한 상황에서 지적․도덕적 면을 함께 양성하고자 하는 헤르바르트의 방법은 어떠한 것인지 알아보고, 이러한 방법이 한국 공교육에서 가능한 것인지, 불가능하다면 어떠한 조건들이 선행되어야 가능해질 것인지 비판적으로 살펴보도록 한다. 특히 한국 공교육에서 거의 무시되다시피 하고 있는 도덕교육의 측면을 중점적으로 알아보고자 한다.


Ⅱ. 본론
- 도덕성의 발달
헤르바르트의 교육적 목표는‘도덕성’의 실현이다. 이것을 위하여 그는 아동의 사고권을 넓히기 위해 인식과 공감을 발달시키도록 한다. 그중에서도 공감의 발달은 도덕성의 발달을 위해 매우 중요하다. 인간, 사회, 최고 존재에 대한 공감으로 이루어지는 이러한 공감은 도덕적 성격이 올바르게 자라나기 위한 토대가 된다. 그러나 공감들은 항상 하나의 방향성을 가진 것은 아니며, 때때로 상충되는 방향성을 가지게 되는 공감들이 존재한다. 그러므로 유년기 교육에 있어서는 이러한 공감의 상충을 조정할 수 있도록 도와주는 것이 중요하다.
이러한 공감의 감정들이 불변의 의지로 자라난다면, 그는 하나의 성격을 지닌 사람이 된다. 이러한 성격은 어떤 상황에 부딪혔을 때 선택하거나 선택하지 않는 것으로 파악할 수 있다. 그러나 이러한 성격이 형성되었다고 해서 그것이 항상 도덕적인 것은 아니다.

참고자료

· 김창환(2002). 『헤르바르트-실천학으로서의 교육학』. 문음사.
· 이환기(1998). 『헤르바르트의 교수이론』. 교육과학사.
· 팽영일(2004). 『교육의 철학과 역사』. 양서원.
· 최정웅․조용태(2002). 『교육의 철학과 역사』. 교육과학사.