현대시 일반 이론

소개

목차
※ 시의 정의
1. 서구에서의 시 정의
2. 동양에서의 시 정의
3. 시의 정의
※ 시의 분류
1. 형식상의 분류
2. 내용상의 분류
※ 시의 언어
1. 시적 언어와 일상적 언어
2. 시적 언어의 특징
※ 지시적 언어와 함축적 언어
※ 시의 운율에 대하여
1. 운율의 개념
2. 운율의 효과
3. 운율의 갈래
4. 운율의 창조방법
※ 시의 이미지에 대하여
1.이미지의 뜻
2.이미지의 기능
3.이미지의 종류
4.이미지의 형성 방법
※ 시의 어조에 대하여
1. 어조의 개념
2. 어조의 종류
※ 시의 기법에 대하여
1. 비유
2. 상징
3. 반어와 역설
※ 시의 주제에 대하여
1. 시에서 주제의 성격
2.주제 파악 방법
3.시의 주제의 재료

목차

※ 시의 정의
1. 서구에서의 시 정의
2. 동양에서의 시 정의
3. 시의 정의
※ 시의 분류
1. 형식상의 분류
2. 내용상의 분류
※ 시의 언어
1. 시적 언어와 일상적 언어
2. 시적 언어의 특징
※ 지시적 언어와 함축적 언어
※ 시의 운율에 대하여
1. 운율의 개념
2. 운율의 효과
3. 운율의 갈래
4. 운율의 창조방법
※ 시의 이미지에 대하여
1.이미지의 뜻
2.이미지의 기능
3.이미지의 종류
4.이미지의 형성 방법
※ 시의 어조에 대하여
1. 어조의 개념
2. 어조의 종류
※ 시의 기법에 대하여
1. 비유
2. 상징
3. 반어와 역설
※ 시의 주제에 대하여
1. 시에서 주제의 성격
2.주제 파악 방법
3.시의 주제의 재료


※ 시의 정의

1. 서구에서의 시 정의
2. 동양에서의 시 정의
3. 시의 정의

본문내용

1. 서구에서의 시에 대한 정의
우리 시문학사에 있어서 시에 대한 정의는 주로 서구의 시문학 내지 그들의 시론에 의지해 왔음이 사실이다. 서구에서의 시의 출발은 그리이스어의 `포에시스`로 보고 있다. 그 말에는 행동과 창작의 뜻이 담겨 있다. 또 시인을 일컫기를 `포에타`라고 했는데, 이 말에도 창작하는 사람의 뜻이 담겨 있다고 한다. 그러므로 시나 시인은 어원적으로 같은 뜻을 가지고 있음을 알 수 있다.

※ 문덕수(文德守) 편저『세계문예대사전』에 나타난 시와 시인

고대 그리이스에서는 시란 집을 짓고 불을 붙이고 농사를 짓는 일과 동등한 일로 보았으며, 시인이란 논밭을 갈아서 일하는 대신에 주문을 외어 비를 내리게 하고 수확의 감사를 노래하는 데 전력을 다한 사람이었다. 이런 뜻에서 시인은 구체적인 시작품, 즉 포에마Poema-Poem를 만들어내는 제작자이며 기술자이나, 또 한편 내용면에서는 포에마의 본질인 포에시스Poesis는 인간의 최고선(最古善)인 행복의 문제, 즉 윤리적 내용을 포함하므로 모방자(模倣者)mimeta=Imitator이기도 하다. 아리스토텔레스는 시인의 이같은 이원성(二元性)에 입각하여 포에타Poeta와 미메타mimeta를 병용했다. 플라톤은 시인을 진리에서 먼 모방자라 했다. 즉 책상, 집 등의 사물의 이념을 만든 신(神)인 창조자Creator가 있고, 그 이념에 따라 실제의 책상, 집 등을 만드는 제작자maker가 있고, 그 제작자의 제작물을 모방해서 그림을 그리고 언어로 모방해서 노래하는 시인이 있다는 것이다.

2. 동양에서의 시에 대한 정의
동양 일원에서 공통적으로 쓰이는 `詩`라는 한자의 구조를 보면 `言`과 `寺`의 합자(合字)임을 알 수 있다. `言`은 모호한 소리인 `음(音)`이나 말을 나타내는 `담(談)`이 아닌 `분명하고 음조가 고른 말`을 뜻한다. `寺`는 `持`와 `志`의 뜻을 가지고 있다. `持`란 손을 움직여 일하는 것을 말하며 `志`는 `우리의 마음이 어떤 대상을 향해서 곧게 나감`을 일컫는다. 그러므로 시라는 말 속에는 `손을 움직여 일한다`라는 뜻을 가지고 있어서 동양의 시에도 서구와 같은 창작이나 행동의 뜻이 담긴 동일성을 지니고 있음을 알 수 있다.

3. 시의 정의
시의 어원 같은 것은 우리가 쉽게 말할 수 있다. 그러나 `시란 무엇인가`라는 정의를 내리기는 그렇게 쉽지 않다. 엘리어트의 `시에 대한 정의의 역사는 오류의 역사`라는 말이 이를 잘 대변해 준다. 이 말은 시대에 따라서, 시인에 따라서, 시의 종류에 따라서 시를 보는 안목이 모두 다름을 말해 준다. 그러므로 지극히 상식적인 시에 대한 정의를 내릴 수밖에 없다.

참고자료

· 없음