동양적 가치

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 동양적 가치의 근원
2. 인의예지의 개념
3. 동양적 가치의 부상
4. 동양적 가치와 현대생활의 조화

Ⅳ. 결론

본문내용

서론

동양인으로서, 그리고 동아시아에 있는 대한민국의 한 국민으로서, 또한 중국어와 중국문학을 공부하는 대학생으로서 과연 나는 ‘동양적 가치’에 대해서 제대로 이해하고 있는 것인가? 하고 나 스스로에게 물었을 때, 머릿속에서만 맴돌 뿐 막상 정의하려고 하기 에는 어려운 점이 많이 있다. 세계화 시대에서 우리의 전통문화는 그냥 전통일 뿐이고 미국제품이나 일본제품들만 고집하는 사람들이 아직도 많이 있다. 이렇게 서양 따라가기에 급급한 한국사회에 살면서 한국 고유의 정체성에 대한 성찰의 필요성이 크게 대두되고 있다. 특히 환경문제나 인간의 윤리적 갈등, 전쟁, 사회문제 등이 더욱 심각해지는 상황에서 우리는 동양의 유교적 성향과 대동사회(大同社會)등 그 넓고 깊은 가치체계를 새롭게 이해해야 하고, 우리의 전통문화 그리고 더 나아가 ‘동양적 가치’의 진정한 의의에 대해 숙고해 볼 필요가 있으며, 현대 생활에 어떻게 접목하여 보존 해 나갈 것인지 고민해야 한다.

본론

1.동양적 가치의 근원

동양적 가치체계의 바탕은 인간을 대우주 속에 있는 소우주로서의 닮은꼴로 받아들이고 있기 때문에, 대자연과의 질서를 중시하는 것에서부터 대자연과의 합일(合一)까지 나아가는 것이 동양적 가치의 바탕에 형성 되어있는 원리로서의 자연의 법칙이며, 이것을 흔히 천리(天理), 천명(天命)이라고 한다. 다시 말해 인간 또한 자연에서 분리된 존재가 아니기 때문에 인위적인 법칙 자체를 받아들이면 사실의 세계는 무너져 버리고 만다는 신념이 동양적가치의 전제가 된다. 그러므로 존재하는 모든 것은 법칙이나 어떤 틀로서 존재하는 것이 아니라, 고정된 틀에서 벗어나 살아있는 사실의 현실세계로 내려와 앉자는 것이 동양사상이 가지는 일반적인 가치의식이다.
동양인들은 가치의 근원이 우리의 마음 안에 있고 이것이 밖으로는 타인과 천지만물을 관통한다고 믿었다. 이것이 우리가 일반적으로 말하는 ‘수신(修身)’ 혹은 ‘수양(修養)’이다. 자아수양의 최종 목적은 인륜질서와 우주질서의 포섭적인 화해 속에서 자아를 구하는 것이다. 이것이 동양사상의 중요한 특징 중 하나인데 유가(儒家)뿐만 아니라 도가(道家)나 불교(佛敎)에도 존재한다

참고자료

· 위잉스, 『동양적 가치의 재발견』 동아시아 출판사 2007
· 송복, 『동양적 가치란 무엇인가』 지식마당 2004
· 홍승표, 「동양사상과 새로운 다문화사회의 비전」
· 홍승표, 「동양사상과 탈현대 대안사회의 구상」
· 성윤정 국민대학교, 「동양의 仁義禮智사상으로 본 전통의 일상 공간에 나타난 생활문화 요소」
· 김병환 서울대학교, 「유가윤리 사상에 대한 도전과 성찰」
· 김성진 한림대학교, 「밖에서 보는 동양철학, 안에서 보는 동양철학」
· 김동하, 「헤겔과 근대 서구중심주의-서구중심주의의 사상적 연원에 관한 고찰」
· 조창희, 「동양적 즐거움(樂)과 그 추구방식」
· http://hanja.naver.com/word?query=%E4%BB%81%E7%BE%A9%EF%A6%B6%E6%99%BA
· http://blog.naver.com/ssjysss?Redirect=Log&logNo=60168919530
· http://blog.daum.net/h7434/16092274