롤즈는 정의를 정언적 항목들 보다 우월한 것으로 간주한다. 가설상 합리적 개인들이 정의로운 사회를 자유롭게 구성하는, 그리고 이 사회에서 각자의 입장이 어떠한지를 알지 못하는, 선 조건적 상태에 있으면서, 롤즈는 계약자들이 다음과 같은 두 개의 원리로 규정되어야 한다고 상정하였다.첫 번째 원리에 따르면 "각 개인은 모든 사람에게 동등한 기본 자유로 이루어진 가장 넓은 체계에 따라 동등한 권리를 가져야 한다.” 두 번째 원리(차이의 원리)에 따르면 사회적 불평등은 단지 다음 조건에서만 받아들여질 수 있다.1. 사람들은 사회적 불평등이 모든 사람에게 유리하다는 사실에 도달할 수 있다고 추론하는 경우에만2. 이 사회적 불평등이 모든 사람에게 개방된 지위와 기능에 부여되었을 경우에만; 다른 말로 하면 공정으로서 생각된 정의는 경제적이고 사회적인 신분의 차이를 배제하지 않는다. 모든 사람에게 이롭지 못한 불평등만이 불의로 간주되어야 한다.롤스는 사회제도의 제1덕목이 정의라는 사실을 확인하면서 정의의 개념을 한 사회제도 안에서 모든 개인이 완전하게 평등할 수는 없다는 사실에 기초하여 사용하고 있다. 따라서 그의 정의론은 사회 구성원간의 이익의 충돌과 갈등을 제도적 원리를 통해 해결하는 절차를 확립하는 것이다.롤스의 원초적 입장이란 개념은 계약 당사자들이 자신들의 사회적 지위나 타인과의 모든 차이에 대해 전혀 모르는 무지의 베일에 가려 있는 상태를 말한다. 그러나 합의에 참여하는 개인들은 합리적이면서 동시에 이기적인 존재로서 도덕적 인격과 권리, 기회, 자유, 협동 등과 같은 사회적 기본 가치에 대해서는 알고 있다. 이러한 상황에서 약자들이 맺게 되는 계약은 자신의 이익을 극대화하는 것이 아니라 피해를 최소화하는 원리를 담게 된다.이 원리로부터 모든 사람은 자유에 대한 동등한 권리를 갖는다는 자유 우선성의 원칙과 최소 수혜자에게 최대한의 이익을 보장하고 불평등의 원인이 모든 사람에게 균등하게 열려 있어야 한다는 차등의 원칙이 도출된다. 이것이 롤스 정의론의 핵심이 되는 정의의 두 원칙이다.
대중문화는 음악, 영화, 드라마 등 다양한 장르에서 손쉽게 접할 수 있다. 개인이 아닌 집단적인 형태로 사람이 모이거나 물건을 대규모 형태로 소비할 때 ‘대중적이다.’라고 표현하며대중문화란 많은 사람이 좋아하고, 향유하는 문화. 아니면 고급문화와 대비되는 개념으로 질이 떨어지거나 저급한 문화라고도 표현한다. 대중음악은 대중을 대상으로 하고, 대중매체를 통해 전파되는 음악 양식을 총칭하는 말이다. 이는 역사적으로 사회의 지식인과 상류층이 향유하는 예술음악이나 오랜 세월에 걸쳐 구전되어온 전통음악과 대비되는 개념이라 할 수 있다. 대중음악은 대중가요, 유행가 등으로 불리기도 하는데 이는 대중음악의 대표적인 장르이기 때문이다. 혹은 사람의 호감을 얻기 위해 의도적으로 만든 작품이나 작업등을 일컫는 다 하기도 하는데 클래식의 경우도 이런 의도를 가지고 만든다면 이 정의에 따라 대중음악이 될 수도 있다.문화산업이란 자생적으로 생긴 민속 문화와는 다른 것이며, 문화상품은 그 특정한 내용이나 조화로운 구성에 의해서가 아니라 가치원리에 지배된다. 즉 이윤원리에 의해서 지배되기 때문에 처음부터 끝까지 철저하게 상품일 뿐이다. 문화 산업이란 이윤추구를 위해 기획되고 만들어진 상품이기 때문에, 그 전의 문화와는 다른 재생산 체계를 지니게 된다.대중문화는 그 특징을 ‘표준화’라고 이야기 한다. 문화산업의 대량생산체계가 시작된 후 필연적으로 나타나게 되는 공식이다. 이와 같은 표준화는 음악으로 하여금 동일성을 강하게 만든다. 문화산업에서 새로운 것이란 위험을 제거하기위해 진정 새로운 것을 배제하는 것이지만, 사람들은 같은 것을 사지 않기 때문에 ‘새로운 것’을 추구하게 된다. 성공적인 비즈니스를 위해서 대중음악은 기본적인 형식을 유지하되 작은 부분을 새로운 방식으로 바꾸고 대상의 포장을 극대화시켜 차별화 한다. 이러한 개성은 대상이 갖고 있는 대상성에서 나타나는 것이 아닌 마케팅 전략에 연관된다.표준화되고 도식화된 생산물들을 확산시키기 위해서는 플러깅이란 테크닉이 필요로 한다고 말한다. 플러깅은 플러그를 끼운다는 뜻으로 사람들로 하여금 끊임없이 들을 수 있도록 노출시켜 익숙하게 만든다. 이것은 노래를 히트시키고 판매를 촉진시키기 위한 가장 중요한 것이다. 이러한 플러깅은 문화산업의 매개자인 대중매체와 영화, 유명 밴드 등을 통해 이뤄진다. 우리가 길을 걸을 때도, 버스를 탔을 때도, TV를 시청할 때도 계속적으로 음악을 듣거나 노출되어 주입되어지는 과정이 플러깅이며, 이러한 반복과 주입을 통해 사람들은 그러한 음악에 자연스럽게 빠지게 된다. 플러깅은 동일한 형태의 음악을 표준적인 형태로 바꾸며, 이것이 성공적으로 이뤄졌을 때 동일한 스타일의 음악들은 성공을 이루게 된다. 이를 통해 사람들은 동일한 것에 사로잡혀 도무지 탈출 할 수 없게 만들고 그것에 대한 저항을 줄이게 만들어 쳇바퀴 안에서 돌게 만든다. 이러한 플러깅의 핵심은 ‘언제나 동일함’이다. 이것이 대중음악의 지속적인 성공의 동력이 된다.대중음악은 더 이상 문화의 잣대로서의 평가가 아닌 얼마나 인기를 끌었고 얼마나 수익을 올렸는지에 따라 좌우된다. 이러한 상품이 된 문화는 경영에 의한 조직과 계획이 필요하고, 극대화를 위해 매체를 독점한다.최근 대중음악은 대부분 아이돌의 음악을 일컫게 되었고 이들은 문화산업의 특징으로 고스란히 반영한다. 이들 아이돌의 뒤에는 거대 연예기획사가 서있다. 대중음악은 더 이상 음악자체로의 문화로의 대중음악이 아닌 이윤과 경영이 합쳐진 모습이다. 연예산업의 기업화는 문화의 우연적인 측면은 사라지고, 기업화되어 계획되고 설계 집약적인 형태로의 모습들을 보여준다. 아이돌 팝을 제작하는 시스템은 자본 뿐 아니라 상업적인 기획력, 미디어파워, 국제적인 네트워크를 보유한다. 연습생을 선발해서 훈련을 시키고, 곡과 안무를 세련되게 뽑아내고, 시대의 유행코드들을 창조하며, 데뷔와 컴백의 순환시기를 조율하며 방송과 미디어에 프로모션 한다. 이를 바탕으로 더 많은 수익을 창출하는 제작시스템을 가능하게 하는 것은 독점적인 문화자본의 힘이다.대중은 식상한 것을 싫어한다. 하지만 문화산업의 표준화된 동일성은 산업적으로 효율적이다. 성공적인 비지니스를 위해서 대중음악은 기본적인 형식을 유지하되 작은부분을 새로운 방식으로 바꾸는 ‘눈가리고 아웅’식의 방법을 쓴다.플러깅(끊임없이 노출시켜 익숙하게 만드는)이라는 마케팅은 현대 대중음악에 가장 빈번하게 사용되고 있는 마케팅의 방식으로 자리 잡았다. MP3와 스마트폰과 같은 개인매체의 발달과 인터넷과 같은 네트워킹의 발달로 음악을 휴대하는 것이 훨씬 더 용이해졌고, 이러한 매체들의 진화는 셀 수 없을 만큼 음악이 노출되는 현상을 만들어 냈다.이 생산물들은 소비자로 하여금 비슷비슷한 것에도 반응하고 즐기게 만듦으로써 수용자로 하여금 수동적인 자세를 만들고, 적극적이고 반성적인 사유를 위축시킨다고 본다. 이로 인해 전체적인 구조보다는 감각적인 측면에 반응하고 그것이 더욱 강화된다고 본다.문화 산업에 있어 중요한 것은 기업화된 시스템이 필요하다는 점이다. 단순한 음원 판매라든지, 가수 매니지먼트만으로는 성공적인 운영이 어렵다는 것이다. 독점적인 구조를 통해서 자원이 되는 연습생을 많이 확보하고, 연계산업들을 통해서 파이를 크게 만들어 수익을 지속적으로 창출하고 확대시켜야 한다. 또한 상품을 생산하는데 있어 소비자의 욕구를 반영하는 것 보다는 기획사의 생산물을 소비자가 소비할 수밖에 없는 시스템을 구성하는 것이 필요하다고 생각하는 것이다.
당신은 정말 범죄자 입니까? -스티븐스필버그의 마이너리티 리포트 (2002)를 중심으로목차Ⅰ. 서론 Ⅱ. 시스템과 인간 Ⅲ. 운명론과 자유의지 Ⅳ. 결론Ⅰ. 서론마이너리티 리포트(MINORITY REPORT 스티븐 스필버그 감독 (2002) 톰 크루즈 주연Ⅰ. 서론PreCrimeSystem : 범죄가 일어나기 전 범죄를 예측하여 범죄자를 단죄하는 최첨단 치안시스템 예측된 미래의 범죄자들은 프리크라임의 특수 경찰에게 체포된다. Minority Report : 소수의 정보존 앤더튼 (톰 크루즈)아가사 (사만다 모튼)Ⅰ. 서론세명의 예지자들. 살아 있는 인간으로 대접 받지 못하며, 시스템의 일부로만 취급 살인자,피해자의 이름이 새겨진 공Ⅱ. 시스템과 인간1. 예방범죄시스템 (PreCrimeSystem) 2. 시스템의 결함 - 예외, 소수자의 의견 묵살 3. 인권침해예방범죄시스템 (PreCrimeSystem)행동하기 이전 범죄를 상상했단 그 자체만으로도 범죄가 된다. 프리크라임 시스템은 정확하기 때문이다.예언의 단편들을 영상으로 보며, 장소를 추리하여 범죄 예정자를 검거예외상황, 소수의 의견 무시긕“난 정말로 죽일 생각은 없었어!”프리크라임시스템으로 지목된 사람. 그는 범죄자다. 자유의지 가능성을 배제 다수와 다른 소수의 예언을 마이너리티리포트라 하며 폐기처분. 완벽성을 위해 다른의견 배제 존이 찾는 마이너리티 리포트는 미래예측 시스템의 헛점인권침해범죄 발생 전 범죄자 취급 주관적요소 배제, 객관성 극대화 인권침해, 정당성이나 이유 혹은 정상참작 할 이유등을 제시할 권리를 빼앗김Ⅲ. 운명론과 자유의지운명론, 범죄예방시스템에 대한 신뢰 자유의지, 운명론의 결함을 입증 운명론과 자유의지 사이의 딜레마운명론, 범죄예방시스템에 대한 신뢰운명론 : 범죄 예방 시스템에 대한 신뢰. 예견된 범죄자들에 대해 100%에 가깝게 시스템을 신뢰 한다.정해진 시간에, 정해진 가해자가 정해진 피해자를 대상으로 범죄를 시도한다.자유의지, 운명론의 결함을 입증운명을 거역하는 자유의지. 앤더튼은 자유의지를 택했음에도 운명을 벗어나지 못함운명론과 자유의지 사이의 딜레마시스템의 정확성을 증명하느냐, 시스템의 결함을 증명하느냐존을 죽이고 예언이 맞다는것을 세상에 보여주고 감옥에 가느냐, 시스템이 틀리다는것을 보여주어야 하는것인가. 시스템을 만든 그는 결국 자살을 선택Ⅳ. 결론프리크라임 시스템은 살인사건을 막고 안전하고 정의로운 사회를 구현하는데 한 몫하는 시스템 시스템의 오류 존재, 결정은 시스템이 하지만 선택권은 인간에게 있다. “당신은 미래를 알고 있으니 원한다면 미래를 바꿀 수 있다”(예언자, 아가사) 미래, 즉 운명은 정해진 사실이 아니라 우리의 선택에 의해 만들어 진다.{nameOfApplication=Show}
차례 1. 고대 그리스 의 교육 1) 아테네 의 교육 2) 스파르타의 교육 3) 그리스의 교육사상가 ① 소피스트 ② 소크라테스 ③ 플라톤 ④ 아리스토텔레스 2. 로마의 교육 , 중세의 교육 1) 로마의 교육 2) 중세의교육스파르타의 교육 개요 - 극기와 엄한 규율의 생활을 통한 호전시민 양성 목적 강한 힘 , 용기 , 복종 , 인내력 등을 기르며 조국에 대한 애국정신 함양 자비 , 동정 , 관대함 같은 섬세한 정서는 교육목적에서 배제 ( 이러한 정서들을 없애려는 노력 ) 3 . 교육방법 - 스파르타에서는 가정생활의 내부에까지 국가가 간섭 - 좋은 시민 = 훌륭한 군인 - 교육방법은 일종의 훈련으로 나타남 .스파르타의 교육 5. 교육과정 0~7 세 출생 시 약해 보이거나 불구아는 버리고 , 튼튼한 아이만을 7 세까지 어머니가 기름 8~18 세 부모와 떨어져 ( 병사에 수용되어 ) 엄격한 육체적 훈련과 애국적 교육을 받음 19~20 세 전문적인 군사훈련을 받음 . 21~30 세 최 일선에서 복무 . 30 세 ~ 군사교육을 끝내고 강제결혼 . 결혼도 국가에서 감독 . 여전히 복무 60 세 ~ 은퇴 후 자신의 생활을 즐길 수 있다아테네의 교육 아테네 전기 ( 귀족정 ) 1) 목적 - 훌륭한 시민의 양성 - 국방의무 존재 2) 특징 - 가정교육중시 - 체육교육 ( 신체단련 , 도덕적 품성 ) - 음악교육 ( 품성도야 ) - 비형식적 교육 ( 연극 , 논쟁 , 토론 ) - 여성교육은 미비아테네의 교육 2. 아테네 후기 ( 왕정 / 귀족정 ) 1) 실용주의적 풍조 - 교육은 개인의 출세를 위한 것 2) 소피스트등장 - 보수를 받고 문법 , 정치학 등을 가르침 3) 청소년기 교육의 2 가지 유형 - ① 공공활동 참여 – 수사학 , 사장학 , 논리학 , 철학훈련 - ② 자체가치 추구 – 기하학 , 천문학 , 산술 4) 대학수준의 지적 교육기관 등장 - 수사학교 (by 소크라테스 , 정치활동 준비用 ) - 철학학교 (by 플라톤의 아카데미아 , 진리탐구用 )아테네와 스파르타의 교육관 비교 비교기준 아테네 스파르타 교육목적 시민양성 군인양성 발전형태 지육 ( 知育 ) 체육 3. 교육의 중점 개인 국가 교육자 교사 성장한 청년들과 군인 5. 교육의 결과 철학자 , 시인 학자가 배출된 군인양성 6. 역사상의 위치 교육과 철학에 커다란 영향을 미침 영향은 거의 없을 정도이다 7. 여성교육 소극적 ( 현모양처 ) 교육 적극적 ( 국가를 위한 어머니 ) 교육 8. 공통점 공동체에 필요한 유능하고 애국적인 시민양성소피스트 (sophist) : 아테네의 전문적인 지식인 집단 1) 기본입장 - 상대주의 ( 그리스 전통은 절대진리 추구 ), 개인주의 , 실용주의 ( 지식은 출세수단 ) 2) 교육목적 - 사회적으로 유용한 지식 , 웅변술을 익혀 출세하는데 목적 , 자신의 주장을 설득시키는 기술 , 청중을 매혹하는 웅변술 교육 3) 교육내용 토론 , 웅변 , 수사학 , 7 자유과의 형성에 큰 영향 4) 교육방법 천성 ( 타고남 ) + 기술 + 연습 ( 법칙의 암기와 적용 : 모방이 중요 ) 5) 의의 - 최초의 직업교사 , 교육은 출세수단 , 지식의 상대성 , 실용주의소크라테스 (Socrates): 소피스트들 중의 한 사람 기본입장 - 덕은 지식이다 , 지행합일 ( 진리를 알면 도덕적 실천을 할 수 있다 ), 대화 , 성찰 , 반성을 통한 주입식 앎이 아닌 깨닫는 앎 2) 인간관 - 보편적 진리의 싹을 가진 존재 3) 교육목적 - 자기성찰과 반성을 통한 도덕적 삶 4) 교육방법 - 반어법 , 비판을 통한 정의 , 대화를 산파술에 비유 ( 산모가 아이를 낳을 때처럼 학생을 지도하는 것 또 한 고통과 인내를 요함 ) 5) 교사의 역할 - 동반자적 존재 ( 대화적 관계 ), 산파역할 ( 한계인식 - 올바른 지식정립 )플라톤 ( Platon ) : 혼란의 원인 : 지배자의 무지 , 사유재산 이원론적 세계관 이데아의 세계 ( 초감각적 , 초경험의 세계 . 불변 ) VS 현상의 세계 ( 감각적 , 경험적 . 가변 ), 진리란 이데아의 세계에 존재 . 이성을 통해 파악할 수 있다 . 2) 이상국가 1 계급 통치자 : 지혜를 가지고 정치에 전념 2 계급 수호자 : 용기를 가지고 국방수호 전념 3 계급 생산자 : 절제심을 가지고 생업에 전념 3) 교육사상 - 나라를 이끌어 가는것은 대중이 아니라 소수의 귀족과 철인이라 여겼기 때문에 , 서민 및 대중교육 보다는 귀족교육 , 철인교육 , 특수교육에 관심아리스토텔레스 : 자유교육 , 귀족적 성격 , 소요학파 특징 인간은 정치적 동물 ( 교육은 정치적 기술의 한 부분 ) 2) 인생의 목적 : 행복에 이르는 것과 자아를 실현 하는 것 행복에 이르기 위해서는 지적 · 도덕적 탁월성을 통한 중용의 덕을 길러야 함 .( 용기 , 절제심 필요 ) 3) 교육의 목적 지적 · 도덕적 탁월성의 연마를 통해 행복에 도덜 지적 탁월성 ( 지혜 , 이해 , 사려성 ) 은 교수에 의해 길러짐 도덕적 탁월성 ( 관후 , 절제심 ) 은 습관을 통해 길러짐로마의 교육 전통시대의 교육 ( ~ 공화정 중기 ) 교육목적 군인 , 근면하고 의무감 강한 시민 양성 2) 교육 특징 - 가정교육 중심 ( 아버지의 지적 · 도덕적 교육 어머니의 양육 ), 여성교육은 미비 3) 교육 내용 읽기 · 쓰기 · 셈하기 (3R’s) + 12 동판법의 내용 4) 특성 - 실용적 시직 중시 , 12 동판법 교육 ( 도덕 ), 법률 · 응용과학 중시그리스化된 교육 ( 공화정후기 ~ 기독교 공인前 ) 교육목적 - 웅변가양성 ( 도덕적 성격 + 교양 + 자신 있게 말하기 ) 2) 특성 일상에 필요한 지식 , 실용적 기술 , 법규 등을 더 많이 가르침 ( 관심사가 지적인 것 보다는 실제적 이익에 있었다 ) 학교제도 형성 , 교육내용의 조직화 3) 사상가 퀸틸리아누스 : 일방적인 교수보다는 학생의 요구나 흥미를 고려하여 가르치자 ! 체벌보다는 관대한 태도 필요중세의 교육 전기교육 : 기독교 사상의 영향으로 종교적 성격이 강함 교회학교 문답학교 : 이교도 개종용 , 기독교 관련 기본교리 고급문답학교 ( 문답교사학교 ) : 문답학교 교사와 지도자 양성용 , 신학 + 기초교양 본산학교 ( 가장높은 ) : 고등수준의 신학 + 7 자유과 + 라틴어 2) 수도원 학교 목적 : 수도사 양성 , 중세 후기에는 일반인도 교육 내용 : 초등과정 (3R’s) ~ 고등과정 (7 자유과 ) 의의 : 중세문화 보존 , 스콜라 철학의 발전 , 기술전수 ( 농경 , 목공 ) * 7 자유과 ? 문법 , 수사학 , 변증법 , 산수 , 기하학 , 천문학 , 음악중세의 세속교육 기사교육 : 교육적 + 군사적 + 종교적 목적 : 기독교적 무사양성 내용 : ( 생활 속에서 ) 가정교육 – 시동 ( 侍童 ) – 시생 ( 侍生 ) – 기사입문 특징 : 귀족교육 , 실생활 중심 ( 활동중심 ), 체육교육 중시 2) 시민학교 : - 목적 : 신흥시민 계급에게 실생활 지식과 기술교육 내용 : 직업교육 + 3R’s + 종교적 내용 종류 : 상류층 – 라틴어학교 , 공중학교 - 중등교육기관으로 발전 하류층 – 조합학교 , 독일어학교 습자학교 - 초등교육기관3) 도제교육 : 대학시스템의 토대 형성 : 조합에서 규정하는 과정을 거치면서 기술 습득 형태 : 도제 , 직공 , 장인의 계층 4) 중세대학 : 십자군 원정으로 그리스문화 유입 전개 : 남부 – 볼로냐 대학 , 세속적 학문관 , 의학과 법률 중시 북부 – 파리대학 , 신학 , 변증법 , 논리학 ( 학생이 거의 성직자 ) 내용 : 라틴어와 7 자유과 필수 방법 : 강의 원서 강독과 번역 , 토론 특권 : 학위수여권 , 치외법권적 , 각종부담면제 의의 : 자유로운 지적 연구기관으로 고전문화 계승 · 발전시키는데 결정적 , 르네상스 운동의 선구적 역할{nameOfApplication=Show}
최근의 교육 철학최근의 교육 철학 20세기 중반으로부터 최근에 이르기까지 교육이론 및 교육실제에 영향을 끼쳐 온 교육 철학들분석교육철학현상학적 교육철학비판적 교육철학낭만주의 교육철학포스트모더니즘 교육철학최근의 교육 철학1.분석 교육철학분석교육철학논리실증주의 학파 -카르납, 에이어 슐리크-논리적 분석학파 -무어 , 러셀-일상언어학파 -라일 , 오스틴 비트겐슈타인-하이디(C.D.Hardie) 피터스(R.S.Peters) 허스트(P.H.Hirst) 오코너(D.J.O' Connor) 솔티스(J.F.Soltis) 셰플러(I.Scheffler)분석교육철학을 주도한 학자들영향을 받은 사상들1.분석 교육철학피터스 : 분석철학자들이 사용했던 방법론에 기초하여 교육의 개념을 분석하고 명료화하고자 함.- 어떤 행동을 교육이라 부르기 위해서는 교육개념에 논리적으로 포함되어 있는 세 가지 기준을 충족시킬 때 교육이 될 수 있다. - ①가치기준 : 교육이란 말 속에는 이미 가치있는 것을 전달하고 전달 받았다는 의미가 담겨있다. ②인지적 안목기준 : 교육을 받았다는 것은 인지적 안목이 넓어지거나 깊어졌다는 것을 의미 한다. ③방법적 기준 : 교육을 받았다는 것은 도덕적으로 온당한 방법으로 교육받았다는 것을 의미 한다.-피터스의 주장의 의의- 교육과 비교육적인 것을 구별하는 중요한 잣대를 제공1.분석 교육철학허스트 : 지식의 형식 이론 제시(지식은 '그 자체로서' 가치 있는 것으로서 외적으로 규정되는 것이 아니라 그 지식이 가지고 있는 고유한 형식에 의해서 정당화 된다.)발달 된 지식이란? ①독특한 개념을 가지고 있다. ②논리적 구조를 가지고 있다. ③독특한 검증절차를 가지고 있다.-허스트의 지식 형식 이론의 의의- 학교에서 수학,과학과 같은 특정 교과를 가르치는 이유에 대한 학문적 근거를 제시하고 그 근거를 정당화 함. 학생과 사회의 요구, 정치가의 압력이나 변덕에 굴복하지 않고 지식의 본질과 그 중요성으로부터 지식의 가치를 정당화 함.-분석 교육철학의 의의-①'교육', '훈련', '교수', '학습', '문화', '커리큘럼', '자유', '가치', '도덕' 등과 같은 교육적 개념의 의미를 명료하게 분석해 줌. ②교육현장에서 모호하게 사용되는 제반 용어들을 정확하게 분석함으로써 철학과 교육의 과학화, 전문화, 체계화에 어느 정도 기여했다고 볼 수 있음. ③교사들이 사용하는 언어의 중요성을 부각시키는 데 중요한 공헌을 했다고 볼 수 있음.1.분석 교육철학-분석 교육철학의 한계점-①학생의 세계관이나 윤리관 확립에 별 도움을 주지 못한다. ②교육철학의 규범적, 사변적 기능(교육관, 교육목적 수립 등)을 경시한다. ③종합적 기능이 없는 철학적 분석은 맹목적일 뿐만 아니라 무책임하다. ④인간의 정의적 측면의 의의를 긍정적으로 수용하지 못한다.1.분석 교육철학2.현상학적 교육철학현상학적 교육철학 : 현상학적 방법으로 교육현상을 탐색하고 설명하려는 교육 이론＊후설에 의해 창시된 현대철학의 방법론 ＊19c 실증주의에 대한 반발로 제기 ＊해석학 및 실존주의 인간주의에 큰 영향하이데거(M.Heidegger) 샤르트르(J.P.Sartre) 메를로-퐁띠(M.Merleau-Ponty) 부버(M.Buber)현상학자개관2.현상학적 교육철학기본 입장 사물이나 현상을 바르게 파악하기 위해서는 지금까지 우리가 기정 사실화해 온 과학적 지식과 믿음 판단, 방법 등을 철저하게 반성해야 함.에포케(Epoche) 사물의 본질을 바르게 파악하기 위해서는 그 사물에 대한 판단을 잠시 중지해야 한다.결론 새로운 의식과 사고방식을 가지고 사물을 바라보게 되면 기존의 일상생활도 다른 차원의 의미를 가질 수 있다.2.현상학적 교육철학①교육과정 및 지식에 대한 새로운 시각 제공 지식 획득과정에서 주관적 요소가 필수적으로 작용 종래의 교육과 정관에 대한 비판적 인식 요구 ②교육 방법에 대한 재검토 교육 내용으로서의 지식은 주관성이 있고 학습자에 따라 다르게 수용 학습내용 전달 과정에서 학습자의 주관을 중요시 함 ③현장학습 및 체험학습의 중시 구체적인 경험과 유리된 지식은 무의미 함 구체적 생활환경 속 에서의 학습을 요구함현상학적 교육철학의 의의3.비판적 교육철학*철학적으로는 현상학의 영향을 받았으며 경제학적으로는 마르크스주의의 영향을 받은 교육 이론 *1960년대 이래 교육학의 이데올로기적이고 반계몽적인 기능에 대해 이의를 제기하면서 대두 *프랑크푸르트 학파의 비판이론을 수용 *자본주의식 사회 체제와 정통 마르크스 주의를 동시에 비판 → 신 마르크스 주의-성립 배경 및 개요-3.비판적 교육철학라이머 : 저서인『학교는 죽었다』를 통해 미국 사회의 교육 제도를 비판. 오늘날의 학교는 국가에 의해서 지배를 받기 때문에 국가와 사회의 특정 이념을 유지하는 수단적인 도구에 불과하다고 주장 일리치 : 저서인『탈학교사회』에서 현대 산업사외의 병리적인 현상 들은 학교제도의 모순으로부터 기인 된 것이라 주장 → 이와 같은 상황을 극복하기 위해 '탈학교화(Deschooling)를 시도 할 것을 주장 프레이리 : 『피압박자를 위한 교육』에서 학생이 교사가 전달하는 일방적인 지식을 무비판적으로 수용하여 피압박자로서 '길들여진다'고 주장 →비판의식을 고양,주입하는 은행저축식 교육을 지양 억압과 차별을 깨뜨리는 '의식화 교육'을 제안-비판 교육이론가-3.비판적 교육철학①교육학과 교육실천의 사회적 성격을 강조한다. ②교육실천의 장(場)인 사회와 사회적 조건들에 내재되어 있는 이데올로기를 비판적으로 분석함으로서 계몽과 해방을 향한 교육적 조건들을 찾아내고자 한다. ③교육학을 통해 인간과 사회를 해방시키는 데 목적을 둔다.-비판 교육철학의 주요 특징-3.비판적 교육철학①주요 개념의 불확실성, 다의성의 문제를 내포하고 있다. ②구체적인 대안 제시가 결여되어 있다. ③정치적인 프로그램으로 변질될 가능성이 있다.-비판 교육철학의 한계점-4.낭만주의 교육철학낭만주의(Romanticism)란? : 인간의 이성적이고 지적인 측면보다 감성적 이고 정서적인 측면을 강조하는 철학적 사조18세기 계몽주의 철학에 나타난 주지주의· 합리주의· 형식주의 이념을 비판 추상화 된 교육, 권위주의적인 교육 형식화된 교육,주입식 교육에 반발인간의 내면 속에 내재하는 자연성,자유,창조력,상상력,감정 직관 등의 계발을 중시!4.낭만주의 교육철학-낭만주의 교육철학자--19세기 사상가- 루소 칸트 피히테 쉘링(F.W.J. Scheling) 페스탈로치 훔볼트(K.W Humbolt) 푸뢰벨-현대의 학자들- 니일(A.S Neill) 굿맨(P. Goodman) 콜(H. Kohl) 코졸 (J. Kozol) 홀트 (J. Holt) 프리덴버그 (E. Friedenberg) 데니슨(G. Dennison) 헨던(J. Hemdon) 키츠(J. Keats)4.낭만주의 교육철학-낭만주의 교육철학의 이념-①전통적인 교육관 비판 →개인의 자아 발견, 학습자의 자율성, 자연적 성장과 발달을 중시 ②현대의 제도화 된 학교교육의 성과에 대해 부정적인 입장을 취함 →탈학교화(학교교육의 폐지·해체) 주장열린 교육(Open education)으로 계승!교육은 개인적이어야 한다! 학생들의 선택이 최대화 되어야 한다! 평가가 개별화 되어야 한다! 무학년 교육과정이 이루어져야 한다! 학습 환경이 유연하게 바뀌어야 한다!-낭만주의(열린교육) 교육을 실현하기 위해서는?-4.낭만주의 교육철학5.포스트모더니즘 교육철학-기본 입장 및 주장-①반 정초주의(anti-foundationalism)에 기초 도덕이나 기타 다른 영역에서 기초란 없다고 본다. 왜냐하면 가치는 문화적 구성물이며 시대에 따라서 변하고 문화에 따라 다르기 때문이다. ②다원주의(pluralism)의 표방 상이한 사회와 이익집단들은 그들의 특정한 필요와 문화에 적합한 가치를 구성한다. ③반권위주의(anti-authoritarianism)의 표방 포스트모더니스트들은 도덕적 지식을 포함하여 모든 지식은 그러한 지식을 생산하는 사람들의 이익과 가치를 반영한다고 본다. 따라서 도덕적 탐구가 민주적이며 반권위적인 방법으로 시행되어야 한다고 주장한다. ④연대의식(solidarity)의 표방 포스트모더니스트들은 타자에 대한 관심과 연대의식을 강조한다. 타자에게 해를 끼치는 억압적인 권력.조정.착취.폭력 등을 거부하며 한 걸음 더 나아가 공동체, 존중, 상호협력정신의 증진을 도모한다.5.포스트모더니즘 교육철학-포스트모더니즘 교육철학의 특징--일반적 특징- ①주체적 자아가 해체되는 문화 ②대중들이 유희적 행복감을 향유하는 문화 ③기타: 반합리주의, 상대적 인식론-교육적 특징- ①언어를 인간행위의 가장 핵심적인 것으로 간주 →추상적 체계성이나 총체성을 거부 ②진리의 절대성, 객관성, 보편성을 거부하고, → 진리의 우연성, 다원성, 비교불가능성을 믿음 ③인간의 주체나 개별적 자아에 대해 회의를 가짐 → 포스트모던한 인간상으로 이성적 자아의 해체, 저자의 죽음 등을 제시 ④사회를 구성하는 소집단 및 → 각 집단의 사회문화적 배경과 전통을 중시(다원적, 다문화 가치 인정)5.포스트모더니즘 교육철학-포스트 모더니즘의 교육 방법- ①열린교육방법: 열린지식의 습득 및 열린자아의 다원적 전개 ②해석적 읽기중심의 방법에서 해체적 쓰기중심의 방법으로 전환 ③교사와 학생, 학생과 학생의 적극적인 대화프로그램 추진-포스트모더니즘 교육의 교육 방법 및 의의-포스트모더니즘의 교육적 의의 교육에 대한 고정적이고 획일적 사고의 틀을 벗어나라는 점을 시사5.포스트모더니즘 교육철학-포스트모더니즘 교육철학의 한계점-①교육의 전통적 관점과 견해를 강력히 비판하지만 대체이론을 제시하고 있지 않다. ②포스트모더니즘 문화논리 자체가 지나치게 자기파괴적이고 허무주의적이며 냉소주의적이다. ③포스트모더니즘을 교육에 접목시킬 체계적·논리적 연구와 논의가 아직은 없다.5.포스트모더니즘 교육철학Thank You!{nameOfApplication=Show}
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