본 논의에서는 한국연희사의 주요 연구 대상이며 영화를 통해 세간에 널리 알려진 궁중광대놀음, 즉 배우희(俳優戱)의 연구사를 고찰하여 쟁점을 밝히고 전망을 제시하였다. 자료의 발굴과 해석, 추론이 어떻게 진행되었고 선행 연구에 대한 수용과 극복이 어떻게 이루어졌는지 통시..
소학지희(笑謔之戱) 소학지희는 이에 대한 정확한 연구가 그 동안 자세히 이루어 지지 않았지만 ‘문종실록’에서 나례를 규식지희와 소학지희로 나누고 소학지희를 연극에서 나타나 있는 일정한 ... 소학지희가 등장하게 되었다. ... 소학지희의 역사 그럼 과연 소학지희는 조선시대에 생겨난 것인가? 그 점에 대해서 자료 문헌에 따르면 ‘그렇디’가 정답이다.
하지만 소학지희는 나름대로 놀이로서의 성격은 무시 할 수 없다. 소학지희의 웃음과 풍자는 한 순간의 무질서를 연출한다. ... 이는 의식적인 규식지희와 음악적인 요소인 소학지희의 조화라고 볼 수 있다. 2.2 공연 방식 소학지희는 가면이나 인형의 수단을 빌리지 않는 대사 위주의 연극이다. ... 소학지희는 궁중에서 공연되었고 관객은 임금을 비롯하여 世子, 宗親, 宰相 등 지위가 높은 사람들이었다. 그러므로 소학지희는 일차적으로 그들의 기호에 맞아야 했다.
소학지희는 두드러진 구실을 하지 못하고 탈춤의 시대가 열린 것으로 보인다. ... 소학지희라고 재담으로 웃기며 때로는 풍자도 하는 연극적 놀이가 있는데, 이는 무당굿놀이나 거리굿이 기원이 아닐까 한다. ... 이 소학지희는 귀석이라는 인기 있는 놀이꾼의 작품을 통해 상당한 규모를 갖춘 연극으로 발전했음을 입증해주는데, 그 뒤에는 이런 사례가 보이지 않는 것으로 보아 조선 후기로 넘어오며
연극에서 소개되고 있는 소학지희를 차용한 소극들을 차용하면서 단순한 '소학지희'식의 재담놀이에서 그치는 것이 아닌 다양한 볼거리를 제공하고 있다. ... 영화 1) 줄거리(7단 구성) 2)등장인물 3)민중으로 대표되는 의지적 세계관 4) 소학지희와 남사당 놀이의 형상화 5) 이준익 3. 비교 1) 내용 및 플롯 2) 인물 Ⅲ. ... 결국 영화는 '줄'이라는 상징적 소재를 통해 주류의 삶이 아닌 비주류의 삶을 사는 주인공의 모습을 보여줌으로써 민중성을 강조하고 있다. 4) 소학지희와 남사당 놀이의 형상화 영화 는
광대소학지희기원설 무가기원설과 근본적으로는 동일한 부류에 속하면서도 사회적 제도와 관련해서 기원을 논한 것으로는 [광대소학지희 기원설(廣大笑謔之戱起源說)]을 들 수 있다. ... 광대소학지희기원설 (4)육자배기토리 기원설 (5). 판놀음기원설 (6). 산이기원설 2. 판소리발전 (1). 형성기 (2). 전기 8명창 시대 (3).
본 말 설화 기원설 서사무가 기원설 육자배기토리 기원설 광대소학지희 기원설 1. ... 광대소학지희 기원설 서사무가 기원설과 근본적으로 동일한 부류에 속하지만 사회적 제도와 관련해서 기원을 논한 설. ... 소학지희 도중에 광대들이 서로 재주를 겨루다 음악에 설화를 엮어 노래를 부르던 것에서 판소리가 시작되었다는 주장. 5.
소학지희와 꼭두각시놀음, 그리고 탈춤 소학지희는 궁중의 놀이가 아니다. 광대들이 민간들에게 재주를 부렸던 것으로, 현재의 만담과 비슷하다. ... 소학지희는 즉흥적으로 지어낸 듯한 기발한 내용을 다루었다. 또한 시사지사(時事之事)를 중요한 소재로 여겼다. ... 와 소학지희(笑謔之?), 그리고 음악으로 이루어졌다. 행사를 관장하는 기관은 산대도감 또는 나례도감이라고 했다.
귀석의 작품은 소학지희가 상당한 규모를 갖춘 연극으로 발전했음을 입증해 준다 하겠는데, 조선후기로 넘어오면서 소학지희는 축소되고 탈춤의 시대가 찬연하게 열였다. ... 연극의 형태로 본다면 무당들의 연극인 무당굿놀이 또는 거리굿이 소학지희와 가장 가깝다 할 수 있으나, 이런 관계는 소학지희의 모체가 된 연극이 그것대로 전승되고 발전을 보인 결과로 ... 특별한 기회가 아닐 때 심심풀이로 소학지희를 찾은 좋은 예라 하겠다.
하나의 구원자로서의 캐릭터 우희는 배우의 익살극 혹은 재담극(희극,코미디) 배우회,창우회,유희 광대놀음,익살,골계, 소학지희로 불리우고 우희의 성격으론 개방된 공간에서 활용,생략된 ... (골계,익살,소학지희,만담) 우희의 종류는 서사적인 우희와 곡예적인 우희 가창적인 우희가 있다. 15세기에 나희에서 모두당상관의 복장을 갖추고 등장하여 풍자 16세기 초엽애 들어서며
소학지희소학지희란 재담으로 웃기면서 때로는 풍자도 하는 놀이로 탈을 쓰거나 분장을 하지는 않았다. ... 궁중에서 하는 큰 잔치인 진풍정에서 산대희의 일환으로 귀석이 소학지희를 한다. ... 이 중 재담으로 웃기는 소학지희는 기강을 어지럽힐 수 있어 경계하고 단속해야 한다는 주장도 있었다.
