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백지설아동관 성선설 성악설 맹자사상 레포트 공무원 한자 맹자 인성론 특징 성선설 순자 인성론

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"사양(辭讓)" 검색결과 1-20 / 126건

유가(儒家)의 존(尊)과 사양(辭讓) : 『순자(荀子)』를 중심으로 (Zun (尊) and Ci-yang (辭讓) in Early Confucian Thought)

한국동양철학회 김도일

논문 | 24페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.29 | 수정일 2025.07.04

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[한자][수업자료][한문 수업자료] 한문 PPT 수업자료입니다.

順是故로 爭奪生而辭讓亡焉이라.순시 고 쟁탈생이사양망언사람의 본성이 선한 것은 물이 아래로 내려가는 것과 같으니,사람은 선하지 않은 이가 없고 물은 내려가지 않는 것이 없다.인 ... 어진다.2 1 3 1 2 3 4 5 6 7 8 順是故로 爭奪生而辭讓亡焉이라.순시 고 쟁탈생이사양망언비유법나타내고자 하는 대상을 다른 대상에 빗대어 표현하는 방법.예人性之善水之就下사람 ... 물리치다탈 빼앗다둔 진 치다재 재앙박 치다위 거짓사 말씀, 사양하다**燭點爆彈爐鬼滅臭憎嫌귀 귀신폭 터지다취 냄새탄 탄알로 화로혐 싫어하다점 점멸 사라지다촉 촛불증 미워하다靈創贊肯騰捨

리포트 | 20페이지 | 3,000원 | 등록일 2021.09.07

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아동관의 종류(성선설,성악설,백지설)와 변화과정(고대, 중세, 계몽주의시대 현대)에 대해 순서대로 서술하시오.

대로 서술하시오. 성선설은 맹자가 주장하는 도덕설의 중심이념을 이루는 것. 성(性)은 선(善)한 것이며, 그러기 때문에 측은(惻隱), 수오(羞惡), 사양(辭讓), 시비(是非) 등의 마음

리포트 | 4페이지 | 3,000원 (5%↓) 2850원 | 등록일 2023.02.08

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맹자와 페스탈로찌의 인성론 특징 비교

하여 보편적으로 가지고 있는 마음의 양태를 사단이라고 정의하였다. 측은(測隱) 수오(羞惡) 사양(辭讓) 시비(是非)의 사단(四端)이 인(仁) 의(義) 예(禮) 지(智)의 사덕(四德

리포트 | 4페이지 | 2,900원 | 등록일 2022.08.02

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한자 1급 어문회 빈출 자료 정리(한자쓰기와 동음이의어 파트)

雇傭삯을 받고 남의 일을 해줌고용辭讓받지 않고 사양함사양優待잘 대우함우대熱唱노래를 열심히 부름열창靜寂고요하고 잠잠함정적武器전쟁에 쓰는 도구무기徒勞헛되이 수고함도로廳舍관청 건물청사 ... 물더러울 오물 수固辭굳이 사양함굳을 고말 사消費돈이나 물건을 써서 없앰사라질 소쓸 비2. 동음이의어 한자로 쓰기 (1) (파란색 글자 ? 2회, 빨간색 글자 ? 3회 이상 출제 ... )考査시험固辭사양함고사고사變更바꿈邊境변두리 땅변경변경沙器/砂器사기그릇寺基절터사기사기詐欺속이다사기專制전제(정치)前提앞서 내세움전제전제救濟도와줌驅除해충을 몰아냄구제구제道場무예를 연습

시험자료 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2024.06.21

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[방통대 중어중문학과 3학년 동양철학산책 공통] 1. 제2장~14장까지 등장하는 12명의 철학자 중 시대 구분 없이 2인을 선정하여 두 철학자의 철학과 사상의 유사점과 차이점을 구분하여 자기 글로 정리하시오.

다. 사단(사端)이란 맹자가 말한 측은(惻隱), 수오(羞惡), 사양(辭讓), 시비(是非)의 4가지 마음을 가리킨다. 퇴계는 이 사단에 의해서 바로 인의예지가 드러난다고 한다. 이 ... 와 기가 둘 다 발한다는 것인데 여기서 차이점은 이는 발하여 사단이 되고 기는 발하여 칠정이 된다고 한다. 사단은 네 가지 마음으로 맹자가 말한 측은, 사양, 시비, 수오지심을 말

방송통신대 | 5페이지 | 4,500원 | 등록일 2021.10.04

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동양철학산책 ) 1. 맹자와 순자의 인간 본성에 대한 논의의 핵심을 정리하고, 맹자와 순자의 정치철학에 대해 설명하시오. 2. 현대 우리의 삶에서 동양철학이 주는 의미는 무엇이 있을지 각자 자신의 생각을 개진해 보시오

을 처음으로 사용했다. 인간은 보편적으로 네 가지 마음을 부여받았으며, 이는 측은(惻隱), 수오(羞惡), 사양(辭讓), 시비지심(是非之心)이다. 맹자는 이 네 가지 마음 중 타자 ... 어야 성인이 될 수 있다고 한다.공자는 출생 이후 남녀유별의 의미, 사양의 예의, 날짜 세는 법 등의 가정교육을 통해 인간 세계를 이해하고 자아를 확인해 나간다고 한다. 20세 전후

방송통신대 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2021.03.05

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동서진연의 18회 第十八回　司馬瑋殺亮奪權 19회 20회

decline ( an offer or invitation ), 물러나며 사양(辭讓)함.*출처 논어 태백*託六尺之孤:어린 임금(6척의 어린 임금)을 맡길 만하고, / 託(탁) : 뒤를 봐 달 ... 도 여러사람에게 의지하여 6척의 황태자를 의탁하며 또 백리 땅과 나라 운명을 맡길만합니다. 신의 어리석은 견해로 조정 기강을 의탁해 정사에 같이 참여하여 사양*推辭 to

리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2024.09.16

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동서양고전의이해 5장 맹자, 맹자

의 핵심 인간론이라 할 수 있는 성선설은 인간의 본성(本性)이 본디 선하고, 누구나 측은(惻隱) · 수오(羞惡) · 사양(辭讓) · 시비(是非)의 능력을 갖추고 있기 때문에 이 능력

방송통신대 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2022.05.09

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순자의 예와 성악설에 대한 비교론적 고찰

다. 그리고 그러한 절제가 없다면 본성이 악으로 흘러갈 가능성이 매우 높아진다.人之性惡, 其善者僞也. 今人之性, 生而有好利焉.順是, 故爭奪生而辭讓亡焉. 生而有疾惡焉.順是, 故殘賊生而忠信 ... . 用此觀之, 然則人之性惡明矣, 其善者僞也.-性惡인간의 본성은 날 때부터 이익을 좋아하니, 이 본성을 좇기 때문에 쟁탈전이 발생하고 사양하는 마음은 없어진다. 날 때부터 남을 미워하

리포트 | 7페이지 | 4,000원 | 등록일 2023.06.03

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[동양고전과 리더십] 중간고사 강의정리, 강의요약, 강의노트 A+ (ㅊㅈ대학교)

]의 결과이다. 사람은 태어나면서부터 이익을 좋아하여 이를 따르므로, 남과 쟁탈(爭奪)하게 되고 사양(辭讓)이 없게 된다. 그리고 사람은 태어나면서부터 남을 질투하고 미워하는 마음 ... 를 어지럽혀 난폭한 세상으로 돌아가게 된다. 그러므로 반드시 스승의 법도에 따른 교화(敎化)와 예의(禮義)에 따라 인도함이 있은 연후에야, 비로소 사양하는 마음이 생기고 이치에 합당

시험자료 | 21페이지 | 2,000원 | 등록일 2022.04.01 | 수정일 2022.06.03

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중어중문학과 학부 졸업논문

과 아니고 사양(辭讓)의 마음이 없으면 사람이 아니고 시비(是非)의 마음이 없으면 사람이 아니다. 측은(惻隱)의 마음은 인(仁)의 실마리이고 수오(羞惡)의 마음은 의(義)의 실마리 ... 이고 사양(辭讓)의 마음은 예(禮)의 실마리이고 시비(是非)의 마음은 지(智)의 실마리이다. 사람은 누구나 다 이 사단(四端) 즉 네 실마리가 있다.『孟子』 : 孟子曰人皆有不忍人

리포트 | 26페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.11.27

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순자 어록정리

는 천 여명의 학자들이 모이기도 했는데, 孟子 또한 여기에서 머문 적이 있다.1. 性惡說을 주장人之性惡, 其善者僞也. 今人之性, 生而有好利焉, 順是, 故爭奪生而辭讓亡焉. 生而有疾惡焉 ... ,사람의 본성은 악한 것이다. 선함은 인위적으로 만들어진 것이다. 사람의 본성이란 태어나면서부터 이익을 좋아하게 된다. 이런 성질을 따르기 때문에 쟁탈이 발생하고 사양하는 마음이 없 ... 게 된다.然則從人之性, 順人之情, 必出於爭奪, 合於犯分亂理而歸於暴. 故必將有師法之化禮義之道, 然後出於辭讓, 合於文理而歸於治. 用此觀之, 然則人之性惡明矣. 其善者僞也.()그렇기 때문

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.01.18

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맹자의 성선설과 순자의 성악설

는 단서(端緖)를 천부의 것으로 갖추고 있다. 측은(惻隱)?수오(羞惡)?사양(辭讓)?시비(是非) 등의 마음이 4단(四端)이며 그것은 각각 인(仁)?의(義)?예(禮)?지(智)의 근원 ... 어야 한다. 그렇게 해야 남에게 사양할 줄도 알고 사회의 질서를 지킬 줄도 알아 세상의 평화가 유지될 것이다. 이렇게 생각하면 사람의 천성은 원래 악한 것이 분명하며, 선이란 인위적인 것 ... 으며 고단하면 쉬고 싶은 것이 본성이다. 그런데 배고파도 먼저 먹지 못하는 것은 어른에게 양보해야 하기 때문이다. 무릇 자식이 아비에게 사양하고 아우가 형에게 사양하며 또 자식이 아

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.02.08

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명심보감 시험문제 족보

을 부끄러워하는 마음(辭讓)之心이 禮之단야사양지심이 예지단야 - 겸손하게 거절하는 마음 (사양)(是非)之心이 知之단야시비지심이 지지단야 - 그렇다 아니다 즉, 가리는 마음17. 다음 중 맹자

시험자료 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.10.22 | 수정일 2023.05.17

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인간은 왜 ‘혼자의 세계’와 ‘함께의 세계’에서 다른 행동을 보일까? 왜 인간만이 이러한 두 얼굴을 가졌을까?

이 성정(性情)을 다음과 같이 말한다. 즉 ‘인·의·예·지(仁義禮智)’는 ‘성’이요, ‘측은(惻隱)·수오(羞惡)·사양(辭讓)·시비(是非)’는 ‘정’이며, 인(仁)으로써 사랑 ... (羞惡)·사양(辭讓)·시비(是非)’로 작용한다는 사덕(四德)과 사단(四端) 역시 인간의 심성(心性)을 의미하므로 인성의 범주에 포함되어야 할 것이다.유식론에서 주장하는 인간의 의식 ... 하고, 의(義)로써 분별하고, 예(禮)로써 사양하고, 지(智)로써 아는 것은 ‘심’이다. ‘성’은 ‘심’이 갖추어진 ‘이’요, ‘정’은 ‘성’이 물(物, 대상)에 접하여 동한 것이

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.02.06

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동양철학-순자에 대한 보고서

( 天命之謂性 ) = 인간의 본질 속 부여된 천명 타고난 욕심 ( 欲心 ) = 자연 그대로의 타고난 마음교육론 . “ 故必將有師法之化 , 禮義之道 , 然後出於辭讓 , 合於文理而歸於 ... 治 ” “ 반드시 스승의 가르침에 의한 교화와 예의의 도를 행한 다음에야 남에게 사양하는 마음이 생기고 , 도덕 원칙에 부합되어 사회질서를 이루게 된다 .” 교육 ( 후천적 훈련

리포트 | 84페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.07.04 | 수정일 2020.07.12

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춘추시대 제자백가 주요 사상 정리

사람은 날 때부터 측은(惻隱)·수오(羞惡)·사양(辭讓)·시비(是非) 등의 사단(四端)을 지니고 태어나며, 배움을 통하여 이 적자심(赤子心)을 살아 가는 동안 갈고 닦으면 덕

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.05.10

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율곡이이의 업적

) : 사단(四端) - 측은(惻隱),수오(羞惡),사양(辭讓),시비(是非)└칠정(七情) 중 선한부분칠정(七情) - 희,노,애,구,애,오,욕 - 사단(四端)을 종합한 것다) 심(心

리포트 | 3페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.12.06

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현대사회와 유교 윤리

을 존중하는, 사양(辭讓)하는 마음에서 가능하다. 신 앞에서 예[제사]를 베풀면 신의 뜻을 받아들이는 것처럼, 인간과의 만남에서 예를 베푸는 것은 사양을 통해 남의 뜻을 존중하는 것이 ... 다. 그러한 예(例)로 자신이 남의 뜻을 존중할 때 남도 자신의 뜻을 존중하는, 사양의 상호 존중과 사양을 통한 예(禮)의 실현을 추구하는 것을 들 수 있다. 각자의 주장이나 이해 ... 아무런 생산적 가치가 없다. 무력을 배경으로 대결하는 체제들이 체제 사이에 상호 교류와 상호 이해를 향상함으로써 크고 작은 공동체에 평화를 줄 수 있는 방법은 사양과 조화를 통한 예의 역할에서 찾을 수 있다.

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.02.06

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