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"戒贊" 검색결과 1-20 / 39건

부산 금수사 목조석가불좌상을 통해 본 17세기 조각승 戒贊에 관한 연구 (A Study on the 17th-Century Monk-Sculptor Gyechan through the Seated Wooden Śākyamuni Buddha Statue of Geumsusa Temple in Busan)

불교미술사학회 장은영

논문 | 25페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.30 | 수정일 2025.06.05

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이자겸이 득세하던 시기의 고려 왕

元良之扶贊,?式延祚業之昌興.?咨!?爾長子,?天縱英懷,?日?令聞.?德行內敏,?威惠外宣,?率土以之宅心,?群議以之歸美.?承?守器,?非汝而誰??是用,?備?極之亞儀,?席震宮之寵級,?時從龜筮 ... .?勿以極貴而恃己,?勿以自賢而傲人.?予有所艱,?加之以鍼藥,?予有不軌,?施之以準繩,?佩服師訓,?儆戒無射.”?九年,?遼遣使,?冊爲三韓國公.?十年?十月?丙寅?肅宗薨,?奉遺詔,?卽位於重光

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2023.05.27

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순천 동화사 <목조삼세불좌상>과 조각승 계찬 (A Seated Wooden Buddha Triad at Donghwasa in Suncheon and Monk Sculptor Gyechan)

한국미술사학회 최선일

논문 | 28페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.15 | 수정일 2025.05.22

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명사통속연의 운남을 평정한 목영은 진에 남고 사막 북쪽을 정벌한 남옥은 공로를 보고하다. 한문 및 한글번역

, 將이르러서 우승 관음보가 항복을 나왔다.玉等整軍入城, 戒輯軍士, 安定人民。옥등정군입성 계집군사 안정인민남옥등은 정사를 정비해 성에 들어가 군사를 모아 인민을 안정시켰다.又分兵進取臨 ... 오철무성 칙군축조 상미준공 실복부초집만중 고조이래오철은 성이 없어 군사들에게 축조하게 칙령을 내려 아직 준공이 안되어 실복이 다시 남만군사를 모아 북을 치면서 왔다.友德倚山爲營, 戒 ... 愛, 財帛無所取, 中正無疵, 光同日月, 只有大將軍徐達一人。(達爲功首, 故備錄太祖贊語。) 今不幸?逝, 喪一良弼了。”태조상어제장도 수명즉출 성공즉귀 불긍불벌 부녀무소애 재백무소취 중

리포트 | 19페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.01.10

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오대사통속연의 第二十七回　嘲公主醉語27회 이종가는 공주를 조롱해 취한 말로 전쟁을 일으켜 석경당 신랑이 오랑캐 병사를 원조로 적을 격파하다 한문 및 한글번역

, 爲各軍戒。경당내령유지원사구 득삼십육인 추출처참 위각군계석경당은 유지원을 조사연구하게 하여 36명을 잡아 끌어내 참수하여 각 군사의 경계로 삼았다.朝使聞此消息, 返報從珂。조사문차 ... 들은 은혜를 깊고 두터이 입었는데 어찌 수수방관하오? 여공의 지혜가 타인보다 나으니 마침내 좋은 계책이 없겠소?”琦答道：“河東若有異謀, 必結契丹爲援。契丹太后, 以贊華投奔我國, 屢求 ... 和親, (贊華事見二十三回。) 只因我拘留番將, 未盡遣還, 所以和議未成。今若送歸番將, 再餌以厚利, 歲給禮幣十餘萬緡, 諒契丹必歡然從命, 河東雖欲跳梁, 當亦無能爲了。”기답도 하동약유이모

리포트 | 24페이지 | 3,500원 | 등록일 2017.05.03

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최승로의 시무 28조

則孰不?竭心力進告謀猷退思匡贊乎. 此所謂君使臣以禮臣事君以忠者也. 願聖上日愼一日不自驕滿接下思恭?或有罪者輕重?論如法則大平之業可立待也.十五條: 太祖除內屬奴婢在宮供役外出居外郊耕田納稅至光宗 ... 皆以營室爲先.由是諸州郡縣及亭驛津渡豪右競構大屋踰越制度非但盡一家之力實勞百姓其弊甚多.伏望命禮官酌定尊卑家舍制度令中外遵守其已營造踰制者亦令毁撤以戒後來.十八條: 寫經塑像只要傳久何用珍寶爲飾以啓

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.05.09

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당사통속연의 第十八回　滅高昌獻

대하계책이 좋지만 어찌 오래 유지하면 어찌한다는 말인가?遂安心待着, 不加戒備。수안심대착 불가계비戒? [jiebei]:1) 경비하다 2) 경계하다 3) 경비곧 안심하고 기다리며 경계 ... 도與中國?殊, 自棄宗弄贊爲吐蕃主, 頗有智勇, 威服四?。토번재토곡혼서남 취시현금적서장지방 원출서강 혹운위삼묘유예 풍속여중국절수 자기종농찬위토번주 파유지용 위복사린토번은 토곡혼 서남쪽 ... 시켰다.太宗因他入貢, 乃遣行人馮德遐, 撫慰吐蕃。태종인타입공 내견행인풍덕하 무위토번태종은 그를 조공을 들어오라고 하며 행인 풍덕하를 보내 토번을 위로하게 했다.弄贊見了德遐, 謂突厥

리포트 | 25페이지 | 7,000원 | 등록일 2014.08.04

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상용한자 음별 정리

딪힐격막을격볼견개견끌견굳을견어깨견비단견보낼견결단할결이지러질결이별할결도려낼결맺을결깨끅할결겸兼謙경徑輕經京倞景竟境鏡敬驚警更硬頃겸할겸겸손할겸지름길경가벼울경지날경서울경굳셀경경치경마침내경지경경거울경공경할경놀랄경경계할경고칠경굳을경잠깐경傾庚卿競耕慶계界系係溪谿鷄繼繫戒械誡計기울 ... 른장지팡이장담장장장사장단다할진차례질병질바탕질모을집잡을집징徵懲차車次借差且此茶착捉着錯찬贊讚찰부를징혼날징차차버금차빌릴차어긋날차버금차이를차차차잡을착붙을착섞일착도울찬기릴찬察참參慘斬慙창倉創蒼昌唱窓暢채采彩菜採살필찰

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.01.11

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한국 범패의 기원과 범패승의 계보 연구

) =>9대 혜감(惠鑑) => 10대 순영(순暎)·유민(兪敏)·채청(采淸)-(봉암사), 찬오(贊悟)-(남평, 불회사),성각 (性覺)-(능선 첨불사, 개천사), 축찰(竺察)-(해남 ... ) => 11대 계환(戒還) => 12대 홍해(洪海)이 책에 의하면 인도의 범패는 묘음보살(妙音菩薩)이 영축산에서 헌악공불(獻樂供佛) 함으로써 비롯되었고, 중국에서는 위(魏)의 조자건(曺子建

리포트 | 13페이지 | 2,500원 | 등록일 2014.11.05

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한자능력검정시험 2급 배정한자

자물쇠 건璟옥빛 경貢바칠 공甘달 감乞빌 걸瓊구슬 경恐두려울 공減덜 감傑뛰어날 걸系이어맬 계串땅이름 곶(꿸 관)敢어찌 감杰뛰어날 걸戒경계할 계戈창 과感느낄 감桀하왕이름 걸季계절 계瓜 ... 가릴 차天하늘 천總다 총池못 지捉잡을 착泉샘 천最가장 최地따 지着붙을 착淺얕을 천催재촉할 최志뜻 지錯어긋날 착踐밟을 천崔성/높을 최知알 지餐밥 찬賤천할 천抽뽑을 추持가질 지贊도울 찬

시험자료 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2019.07.01

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국어 주어 주나라 농업적전제 장자상속제 패자덕목 9무리한 인구조사

를 놓치 마십시오.王乃使司徒咸戒公卿、百吏、庶民，司空除壇于籍，命農大夫咸戒農用。왕이 사도에게 모두 공경, 모든 관리, 서민에게 경계하게 하며 사공은 적전에 제단을 만들고 농대부 ... 를 바치며, 희생과 사람이 단술을 제사 드리며, 왕은 울창주를 강신제에서 드리며, 음식과 단술을 행하며 모든 관리와 서민이 모두 따른다.及籍，后稷監之，膳夫、農正陳籍禮，太史贊王，王敬從之 ... 을 펼치고 선재는 감독합니다.膳夫贊王，王歆)大牢)，班嘗之，庶人終食。선부는 왕을 도와서 왕이 대뢰를 흥향하면 경이 맛보며 서민은 음식을 끝에 먹습니다.是日也，?帥、音官以風土。이 날

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.04.02

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고려사 절요의 체제와 구성

째, 조회와 제사로서 특별한 연고가 있거나 군주가 친히 행한 것. 두 번째, 군주가 사원에 나가거나 보살계(菩薩戒)를 받거나, 도량(道場)을 설치한 것으로 처음에 나타나는 것이나 특별 ... 은 찬자가 직접 만들지 않고 가능한 한 선인들의 기존 논찬 중에서 선택하여 그대로 수록하였다. 특히 찬(贊)에 더하여 각 사실들에 대한 논을 여러 곳에 삽입하였다. 이로서『고려사

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.02.24

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교종의 전래과정

寺의 官壇에서 具足戒를 받았다. … 淸寧 7년(1061년, 문종15, 24세) 王輪寺의 大選場에 나아가 한번에 大德이 되었다. … 또 그 해(1070년, 문종24, 33세) 延德宮의 6 ... )으로부터 스님의 末年에 이르기까지 慈恩大師가 지은 法華玄贊과 唯識述記 등 章 32部 353권을 찾아 그 本을 考正하고 刻工을 모아 開板하고는 개인적으로 紙墨을 갖추어 印經하여 유통 ... 도 용렬하니 어찌 聖奬을 감당할 수 있겠습니까 라 하였다. 밤이 장차 깊어져 가자 스님은 楊枝를 씹어 양치질한 다음, 彌勒如來의 명호를 念하고 四弘願戒에 이르러 門弟子들과 더불

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.03.04

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제 24회 손석 대제가 공언히 서쪽 행차를 막고 유미인은 총애를 입어서 중궁을 계승하다

에 보였다.轉眼間冬盡春來，命群臣戒備祭儀，毋得懈怠。전안간동진춘래 명군신계비제의 무득해태.갑자기 겨울이 끝나고 봄이 이르니 여러 신하가 제사 의식을 경계하여 대비하니 게으르지 않게 했 ... 봉선을 논의하다가 하늘의 재앙을 공경하고 두려워하여 그만두라 조서를 내리셨습니다.今奸臣乃贊陛下，力行東封，以爲繼承先志)。금간신내찬폐하 력행동봉 이위계승선성.지금 간사한 신하가 폐하

리포트 | 24페이지 | 4,000원 | 등록일 2012.01.09

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신라 한문학의 성숙

가 창제한 구결은 당시 중국 학문 섭취에 큰 도움이 됨. 화왕계(花王戒) 지음, 이두(吏讀)문자를 집대성.화왕계줄거리 옛날 화왕께서 이 세상에 나와 온갖 꽃을 피웠는데 다른 어떤 ... 시랑 등을 지냄. 칠언율시 10편과 찬(贊)두 편이 전함. 많은 사람을 사귀는 성미 불교에 깊은 관심 역사를 회고하고 고사를 다수 동원했다.동문선에 수록된 작품신라말에 새로 등장 ... 됨.범일국사영찬 (梵日國師影贊) 무애지국사영찬 (無㝵智國師影贊)향암산에서 지내는 예상인이 승려에게 지어준 시기향암산예상인 (寄香巖山睿上人)◎ 최승우 (崔承祐)889년(진성여왕 3

리포트 | 24페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.05.25

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본초구진 호박 저령 적소두 활석 석연 자위피

면 치료할 수 없다.（朱氏云:宋仁宗在東宮時患?)?, 命道士贊寧治之, 取小豆七七粒爲末, 敷之而愈。中貴人任承亮後患惡瘡近死, ?書?傅永授以藥, 立愈。叩其方, 赤小豆也。予苦脅疽, ?至五臟 ... 고 산제에 이르러서 이 적소두가 건조하게 함이 있음을 알고 또한 수가 운행하면 건조는 스스로 생기는 뜻이니 약성이 근본적으로 건조하게 함에 기인하지 않고 말함이다.故書又戒多服則令人津液

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.12.17

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의부전록 원기계미 서 의설 의약지난 의통신명 의불탐색 은의 속의설 처방귀간 의귀권변

게 될 뿐이다.至於湯藥一物，少有乖謬，便性命及之。탕약의 한 물에 이르면 조금 어긋남과 그릇됨이 있어서 곧 천성과 생명이 이르게 된다.千乘之君，百金之長，可不深思戒?耶？천승의 임금과 백금 ... 에 근본을 한다.此三聖人者，拯黎元之疾苦，贊天地之化育，其有功於萬世大矣。이는 3성인이니 백성의 질고를 도우며 천지의 화육에 참여하니 공로는 만세보다 크다.萬世之下，深於此道者，是亦聖人之徒 ... 음에 비교된다夫醫之道大矣！의학의 도리가 크구나!自神農、黃帝、岐伯、雷公而下，無非聖哲開其源，賢知導其流，故能拯黎元之疾苦，贊天地之生育。신농, 황제, 기백, 뇌공으로부터 아래로 성인과 절인이 근원

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.05.01

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[중어중문]중국문학개론

으며,로 기물에 새기는 것이라면 잠은 그 제약이 없다. 대체로 ‘箴’,‘銘’,‘戒’,‘訓’,‘規’ 등의 표제를 사용한다. 이 잠명류는 암송하거나 새기기에 적당하도록 짧고 가지런한 형식 ... 을 취하는 것이 일반적이다. 혹은 산문의 형식으로 내용을 상세히 다루고 운문으로 요약하는 형식을 취하기도 한다.(11) 송찬류(頌贊類)송찬류는 공덕을 찬미하거나 모습을 기술 ... ’,‘贊‘,’雅‘,’符命‘ 등의 표제를 사용한다. 이 문체는 운문적인 성향이 비교적 짙다.(12)사부류(辭賦類)사부류는 초사로 대표되는 사와 한부로 대표되는 부가 합하여 된 문체이

리포트 | 48페이지 | 4,000원 | 등록일 2006.05.18

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[고전수필]고전수필과 비평

을 취함.⑨ 箴銘 : 훈계하는 뜻을 적은 箴과 금석·기물 등에 경계의 뜻을 담아 새기고자 지은 銘을 합친 말. 교훈성이 강하고, 箴·戒·規 등의 형식을 취함.⑩ 頌贊 : 다른 사람 ... ?고전수필과 비평? 강독 자료(1) 花王戒(2) 寒食祭陣亡將士文(3) 問造物(4) 蝨犬說(5) 借馬說(6) ?翁稗說序(7) 神鬼說(8) 鸚鵡之人言(9) 遺才論(10) 慟哭軒記 ... (11) 靑丘永言序(12) 象記(13) 北學辨(14) 原牧* 보충 : 고전수필의 분류(1) 花王戒)臣聞昔花王之始來也, 植之以香園, 護之以翠幕, 當三春而發艶, 凌百花而獨出. 於是自

리포트 | 23페이지 | 5,000원 | 등록일 2006.01.22

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醫部全錄卷五百四 의부의술명유열전1 상고 추대계 기백 뇌공

【疑作?)，】先時者殺，不及時者殺，爾惟戒哉！고대의 삼분을 살펴보면 황제가 말하길 기백천하는 일월성신과 음양의 역수를 맡고, 바로 잡고 고찰하여 차이와 대신이 없게 하니 시기에 먼저 ... 機治法針經運氣，靡不詳盡，?天生聖人以贊化育之書也。맥의 이치와 병기와 치료법과 침경과 운기는 자세히 다하지 않음이 없으니 진실로 하늘이 성인을 낳아서 화육에 참여하는 책이 된다.今行世

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.02

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