"심론(心論)"의 검색결과 입니다.

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한의학 사상체질 심장 기능 개선> 왕양명 한자성어 양명학 퇴계 이황 교사 경락 동학의 정치사상

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"심론(心論)" 검색결과 1,881-1,900 / 2,988건

[심장장애][심장][심장장애의 정의][심장장애의 특성][심장장애의 종류][장애][장애분류]심장장애의 정의와 심장장애의 특성 및 심장장애의 종류(심장장애 정의, 심장장애 특성, 심장장애 종류, 심장, 심장장애)

심장장애의 정의와 심장장애의 특성 및 심장장애의 종류에 관하여Ⅰ. 개요Ⅱ. 심장장애의 정의Ⅲ. 심장장애 특성Ⅳ. 심장장애의 종류1. 심부전(울혈성 심부전)1) 심부전의 정의2 ... ) 심부전의 원인3) 심부전의 종류2. 협심증1) 협심증의 정의2) 협심증의 종류3) 협심증의 증상4) 협심증의 치료법3. 심근경색증1) 심근경색증의 정의2) 심근경색증의 종류3 ... 능력의 정도에 따라 판정하는데, 심장수축력은 심초음파의 박출계수로, 운동능력은 활차를 이용하여 측정하게 되며, 다른 장애유형에 비해 비교적 중증인 경우에만 장애로 인정하고 있다.Ⅲ

리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2008.06.08

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한국 근대소설사 요약

성 도입의 자각적 실천이었으며, 김동인의 시각에서 말한다면 저 「무정」의 민족해방의 이념성과 맞먹는 것의 제시였다. 이 대단한 자부심의 근거를 두고 예술성이라 범칭했던 것, 따라서 ... 방향성으로 중산층에서 몰락한 노동자라는 변종 심퍼사이저를 통해 ‘중정의 길’을 제시하지만, 그것은 한갓 추상적인 관념 유희에 불과하였다.초기 3부작의 고백체 형식에서 벗어난 ... 일까. 이것은 ?비 오는 날?에서 비롯 ?무성격자?(1937), ?폐어인(肺魚人)」(1939), ?심문(心紋)?(1939), ?장삼이사?(1941)에서 보여지듯이 이상 문학 - 자아

리포트 | 71페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.06.19

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국선도의 행공

)이 잃고 기의 고갈로 고아명을 잃으면 생할수 없이 수명이 꺽인다.3. 중단전(中丹田)의 신(神)중단전(中丹田)이란 인중앙(人中央)의 심(心)에 혼거(魂居)하는 심장에 근(根)을 두 ... 고 정기(精氣) 승강(昇降)을 받아 신명(神明)아여 결심하는 것이며 마치 군왕과 같이 최후의 결정을 하는 것이다.심(心)이 신(神)을 간직하므로 신명(神明)하면 항시 즐겁고 심(心 ... 자세히 밝히면 신(神)은 심(心)의 통솔을 받고 정(精)은 신(腎)의 통솔을 받고 기(氣)는 수(首)의 통솔을 받으니 정(精)과 기(氣)가 교합하고 신(神)이 그가운데 주(主)가 되

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.26

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원효

宗要) 1권대승의 입장 특히, 화엄경의 입장에서 인간의 심성문제와 부처의 인과문제를 논한 책으로 보리심(菩提心)이 없으면 정토에 날 수 없다고 하는 보리심정인(菩提心正因)을 주장 ... 장인 인연분(因緣分)?입의분(立義分)?해석분(解釋分)?수행신심분(修行信心分)?권수이익분(勸修利益分) 가운데 일심(一心)?이문(二門 : 心眞如門?心生滅門)?삼대(三大 : 體?相

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.01

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[한국사상] 인물성 동이 논쟁

은 권상하 문하에서 시작되었다. 권상하 문하의 이간과 한원진이 인물성 동이 논쟁의 주인공으로 이간이 스승 권상하에게 아직 발현되지 않은(未發) 상태의 심(心)이 순선(純善)한가에 대해 ... 는데, 그 하나는 ‘인간의 마음(心)에 입각하여 그 기의 리를 가리켜 말하는 것’이고 또 하나는 ‘리와 기를 혼잡하여 말하는 것’이다. 이들 관점 중 인간과 사물을 다 포함하여 기를 ... 진정한 미발을 혈기와 뒤섞여 있는 미발과 구별하였다. 이간에 따르면 한원진은 단지 발하지는 않았지만 혈기가 심에서 작용하는 것을 미발이라 하였다. 반면에 자신이 말하는 미발은 단지

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.20

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[사상사]명말 청초의 사상

연장으로서 가를 더 중요시 했다. 그는 심(心)ㆍ의(意)ㆍ지(知)는 신(身)에서의 신이며, 신은 가(家)에서의 신, 가는 국(國)에서의 신, 국은 천하에서의 신이라는 것이다. 이 ... 를 역으로 하며 천하는 국의 가이며, 국은 가의 가, 가는 신의 가, 신은 심(心)ㆍ의(意)ㆍ지(知)의 가가 된다.이처럼 심ㆍ의ㆍ지와 천하ㆍ국을 신과 가의 두 개념으로 흡수한 것 ... )에 의해 기존의 주자학과 대립하게 되고 결국 심학이 대두됨으로 다양하게 발전하게 된다. 이는 양명학이 유행하게 되는 것은 양명학 고유의 특징에 있을 것이며, 새로운 사상의 대두

리포트 | 27페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.12

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퇴계 이황과 남명 조식의 인물분석(교육사)

있기 때문에 , 인간의 심성을 살아 움직이는 현실 속에서 이해한다는데 중요한 특징이 있다 . 퇴계의 수양론은 심 ( 心 ) 과 경 ( 敬 ) 의 두 축으로 이루어져 있다 . 심

리포트 | 24페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.01.21

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공자와노자의 도

이 없다고 하였다. 오히려 유학자들은 도에 관한 것 보다 성(性)과 명(命)을 강조하고 있다. 즉, 자사는 천명과 성을 동일 시 하였고 맹자도 천을 성과 심(心)에 관하여 말 ... )’가 ‘기(氣)’와 합하는 데서 ‘성’의 개념이, 그리고 ‘성’과 지각을 합하는 데서 ‘심’의 개념이 유래된다고 규정하고 있다. 정명도(程明道)는 천(天)의 예(禮)는 ‘이(易)’, 리 ... )’으로 부른다고 한다. 주자는, ‘천’은 이의 자연으로서 인간의 존재 근거이며, ‘성’은 리의 전체로서 인간의 생득적인 성품이고, ‘심’은 천리를 구비하여 신체를 주재하는 것

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.08.16

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[인문]이기이원론 (理氣二元論)/ 이기일원론(理氣一元論)

를 더욱 철저하게 전개시킨 사람은 이진상(李震相)인데,그는 심즉리(心卽理)란 명제를 제시하고 있음.○ 성과 정은 모두 하나의 이이며 심(心)에 의해 통솔된다는 점에서 심은 곧이가 됨

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.27

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향가의 전체적 내용 및 대표 작품

: 민요, 동요, 토속 신앙에 대한 것, 임금을 그리워하는 노래, 나라를 다스리는 노래 등 다양하나, 불교적 기원과 신앙심을 노래한 것이 가장 많다.④ 전승상 특징 : 각각 ... 랑, 여섯째 실처랑, 일곱째 보동랑 등 세 화랑의 무리가 풍악(금강산)에 놀이를 가려 할 제 혜성이 나타나 心大星(북극성)을 범하였으므로, 이를 불길한 징조라 하여 풍악행을 중지하여 하

리포트 | 41페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.06

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한국 선도적 관점에서 본 장자의 수양법

한국 선도적 관점에서 본 장자의 수양법Ⅰ. 서론Ⅱ. 장자의 정신수양법과 실천수양법1. 心齋2. 坐忘3. 專一4. 그 외 실천수양법Ⅲ. 한국선도의 수양법과 장자 수양법1. 止感2 ... 하고 있다. 「각의」편에 보면 장자는 다음과 같이 말한다.숨을 내쉬고 들이쉬고 하여 심호흡을 하며 곰이 나뭇가지에 매달리듯 새가 목을 길게 늘이듯 체조를 한다 함은 오래 살려고 하 ... 는 것일 뿐이다. 이러한 도인의 수행자 육체를 단련하는 자 팽조같이 장수하는 사람이 좋아하는 것이다.)이때 숨을 내쉬고 들이쉬고 하여 심호흡을 한다는 토고납신吐故納新이란 호흡을 통해

리포트 | 15페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.06.07

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[동양철학] 주자와 육구연의 사상 비교

와 편적인 리(心卽理)라고 보았다. 주희에 따른다면 심(心)도 어디까지나 기(氣)와 리(理)가 결합된 것이기 때문에, 심(心)은 리(理)와도 다르고 성(性)과도 다르다. 이에 따라 ... 주희는 性卽理를 말할 뿐, 심(心)을 리(理)라고 하지는 않는다. 이에 비해 육구연은 性卽理를 인정하기는 하지만 심(心) 자체가 성(性)이며, 심(心)과 성(性)의 구분이 다만 ... 표현의 차이에 불과하다고 보았다. 육구연에게 리(理)는 바로 심(心)에 있으며 심(心)이 곧 리(理)이므로 리(理)는 심(心)의 실제 내용이고 심(心)은 리(理)의 실제적인 체현이

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.01.23

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의부전록 흉복문 단방 심하급통 흉비통여추자 졸심급통 복피마비불인 남녀기창심민

心下急痛：심하부가 급하고 아픔桑耳燒存性，熱酒服二錢。 [ 《集簡方》]상이를 태워 성질을 보존하며 뜨거운 술로 8g을 복용한다. 집간방?痺痛如錐刺，不得?仰，自汗出，或徹背上，不治或至死 ... 부추나 혹은 뿌리 3000g을 취하여 씻어서 찧은 즙을 복용한다.卒心急痛，牙關緊閉欲?：갑작스런 심장이 급한 통증과 아관긴급으로 죽으려고 함을 치료한다.以老?白五莖去皮鬚搗膏，以匙送入 ... 을 물로 간 즙 반잔을 복용한다. 경험방心腹惡痛：심복부가 나쁘고 아픔艾葉搗汁?之。 [ 《藥性論》]쑥잎을 찧은 즙을 마신다. 약성론心?嘔?，心下?堅：심장이 답답하고 구얼하며 심하

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.09.06

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실학사상과 다산 정약용

(心)을 인식기관으로서의 형체 있는 심과 사유 또는 인식능력으로서의 형체 없는 심으로 구분하였다. 그는 '감각의 기관'은 몸에 속하되, 감각을 통한 '지각의 기능'은 마음 ... 하여 이념을 실현시키려는 방법론적 입장을 제시하였다. 나아가 경험적이고 실용적인 합리성을 중시하여 점차 도학파의 성리학적 체계, 곧 '이기심성론'으로부터 이탈되는 과정을 밟아갔다.둘째 ... 다"고 하였다. 그는 만물의 발생변화를 동질적, 이질적인 두 개 사물의 대립적 투쟁이 아니라 조화, 통일을 호상작용이라고 인정함으로써 조화론적인 입장에 섰다.3) 인식론정약용은 심

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.01

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인생발달이론과 심론

인생발달이론과 심론1. 공자의 인생발달이론공자(孔子) [BC 522~ BC 479]. 공자는 유학 또는 유교라 불리는 지금으로부터 약 2500년전 중국의 춘추시대 때 그 이전 ... 와 목적은 소인을 군자로 끌어올리는 것이었다. 군자는 교양이 있고 고귀한 인격자를 말하며, 군자가 갖추어야 할 덕목으로 정직성과 정의감, 군주에 대한 충성심, 그리고 무엇 ... 와의 상호작용으로 이뤄지고 몸 전 체에서 일어나는 것.5. 이황의 심론1) 마음의 구조-사칠 : 사단칠정(四端七情)을 의미. 사단은 이(理)로 인 의 예 지를 의미하고 칠정 은 기(氣

리포트 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.01.06

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음양오행설

), 즉 간(肝)·심(心)·비(脾)·폐(肺)·신(腎)과, 육부(六腑) 즉 담(膽)·위(胃)·소장·대장·방광·삼초(三焦), 오체(五體) 즉 피모(皮毛)·기육(肌肉)·혈맥·근(筋)·골수 ... )이 같은 부류에 속하는 것을 각각 오행에 배속시켰다. 오장을 예로 들면 간(肝)은 목(木)에, 비(脾)는 토(土)에, 심(心)은 화(火)에, 폐(肺)는 금(金)에, 신(腎)은 수(水 ... 金) ·금극목(金剋木)이다. 인체에 적용하면 간(肝)은 목(木)에, 비(脾)는 토(土)에, 심(心)은 화(火)에, 폐(肺)는 금(金)에, 신(腎)은 수(水)에 배속된다. 따라서 간(肝

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.19

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어문회 한자 2급 표제어 정리

셈 수市저자 시時때 시植심을 식食먹을 식心마음 심安편안 안語말씀 어然그럴 연午낮 오右오른 우有있을 유育기를 육邑고을 읍入들 입子아들 자字글자 자自스스로 자場마당 장全온전 전前앞 전

시험자료 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.07.12 | 수정일 2014.03.11

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實生活에서 쓰이는 陰陽五行의 原理硏究

다. 사실 영양을 공급하는데, 이는 간이 심을 자생한 것이다(木生火).심(心)의 양기는 혈의 운행을 추동(推動)함으로써 비를 자양하므로 심이 편안하면 비기(脾氣)가 튼튼하여 식욕이 좋

리포트 | 36페이지 | 3,500원 | 등록일 2009.05.07

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삼성 SSAT필수사자성어

으로 전한다;以;써 이 心;마음 심 傳;전할 전71.인중지룡(人中之龍)사람 중에서 용. 뛰어난 사람人;사람 인 中;가운데 중 之;어조사 지 龍;용 룡72.일거수일투족(一擧手一投足) 손

시험자료 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.03.08

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문인화-개념, 역사적 전개, 미적 특성

므로, 자신의 내면에 갖추어져 있는 본래의 마음을 온전히 보존해야 한다는 마음 공부로 연결된다.? 이와 같이 중용에서 말하는 중화는 자신의 내면적 성장을 시도하는 心과 연결되는 것이 ... 에 있어서 공부론의 기본적인 내용이 되었으며, 그에 의해 敬 공부의 중요성이 크게 부각되었다.? 경은 흙덩이처럼 혼자 않아서 귀로 듣는 바가 없고 눈으로 보는 바가 없으며 심에 생각 ... 이러하면 기상이 스스로 다르니, 이 심을 보존해야만 학문이라고 할 수 있는 것이다.? 경은 흙덩이와 같이 홀로 앉아 있는 것은 아니다. 감각 기관과 심의 기능이 정지한 것도 아니

리포트 | 33페이지 | 4,000원 | 등록일 2008.12.24

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