"심론(心論)"의 검색결과 입니다.

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한의학 사상체질 심장 기능 개선> 왕양명 한자성어 양명학 퇴계 이황 교사 경락 동학의 정치사상

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"심론(心論)" 검색결과 1,921-1,940 / 2,988건

사기조선열전해석본

지, 조선대신내음한사인사약항누선, 왕래언, 상미긍결. 좌장군수여누船期?，樓船欲急就其約，不會；左將軍亦使人求閒?降下朝鮮，朝鮮不肯，心선기전, 누선욕급취기야, 불회; 좌장군역사인구한극항 ... 하조선, 조선불긍, 심附樓船：以故?將不相能. 左將軍心意樓船前有失軍罪，今與朝鮮私善而又不降,부누선: 이고양장불상능. 좌장군심의누선전유실군죄, 금여조선사선이우불항疑其有反計，未敢?. 天子曰

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.12.15

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[최한기와 그의 『기측제의』] 최한기와 그의 『기측제의』

한 비판적인 태도를 취한다. “양한(兩漢)이후로 학술이 多段하였다. 그 행도를 궁구하는 것을 道學이라 하고, 心을 밝히는 것을 심학이라 하고, 理를 궁구하는 것을 이학이라 하 ... 는 바로 이 氣가 운동 변화하는 법칙성으로 본다. 최한기는 유가에 있어서 理, 性의 형이상학적이고 선험적 절대관념을 氣, 心의 유기론 적인 경험적 相對理法으로 대치한다. 理가 기 ... 하여 天, 帝도, 命, 性, 心 등 이른바 유가의 절대, 고정, 영원의 관념적인 이법들을 두루 기의 변화로 명시한 것이었다. 그런데 최한기에 있어서 기는 어떻게 해명되는가? 그의 저서

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.06.10

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동서양의 자연관 비교 분석

R.데카르트에 의해 이루어졌다.그는 아리스토텔레스의 생명적·심적(心的)인 요소인 '아니마'를 자연으로부터 전적으로 제거하고 오직 한결같은 기하학적 '연장(延長)'으로서 이해

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.06.28

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심장 수술 환자의 간호

缺損症) ?심내막상결손증(心內膜床缺損症) ?폐동맥협착증 ?팔로사징증(Fallot 四徵症) 등의 선천성 심장질환 외에, 선천성 ?후천성을 막론하고 판막증 ?심장내종양 등이 주된 것이 ... , Intravenous Nitrogl-ycerine.3) 기본적인 흉곽기구는 심맥관 기계와 함께 사용되어야 한다.4) 저체온은 수술 중 신체의 산소의 요구를 감소시킨다.5) 혈액 교차 실험 ... 나 종격동에서 배액하기 위해 수술 후에 사용된다.Ⅳ. 수술 전1. 수술전 다음의 사항을 사정한다.1) 과거력 : 심장에 대한 과거력(심부전, 심부정맥 등)2) 음주, 흡연상태3

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.07.17

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[이문열]이문열- 금시조 우리들의 일그러진 영웅

는 예술관의 대립 즉 심(心)화와 물(物)화라는 관점의 대립을 극명하게 보여주고 있다.심화란 물(物)을 빌어 마음을 그리는 것이므로 반드시 물의 실상에 얽매일 필요는 없다는 것이 석담

리포트 | 29페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.06.24

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본초구진 상산常山 여로 목별자 호동루 첨과체 나복자 무

致黃涎聚於胸中, 心下牢固不解, 則當用此引吐, 然亦須在發散表邪, 及提出陽分之後而用之。만약 학질이 상한 한열에 기인하며 시기의 온역이며 황색 침이 가슴속에 모이면서 심하가 단단 ... 하면 지음이 되며, 간에 유행하면 현음이 되며, 심에 유행하면 복음이 되며, 경락에 운행하면 일음이 되며, 위장에 유행하면 담음이 된다.而夏傷於暑, 秋必??, 及?在三陰, 元氣虛寒

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.11.26

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당태종 정관정요를 읽고

가 말하기를 '모두 좋은 재료가 아닙니다'라고 했다. 짐이 그 까닭을 물으니, '나무의 심(心)이 곧지 않으면 나무의 결이 모두 바르지 못합니다. 활이 비록 굳세다고 해도 화살

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.02.25

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의부전록 전음문 황제소문 응양응상대론 음양별론 진요경종론 맥요정미론

은 소변을 유뇨하니 간기가 아래로 배설됨이다.心煩者，包絡之氣上炎也。심번은 심포락의 기가 위로 불탐이다.肝者筋之合，筋者聚於陰器，而脈絡於舌本，甚則舌卷囊縮而終矣。간은 근육과 합하니 근육 ... 陰終者，中熱?乾，善溺心煩，甚則舌捲卵上縮而終矣。此厥陰經之所敗也。궐음이 마치면 열에 적중하며 목구멍이 건조하며 잘 소변을 보고 심번하며 심하면 혀가 말리며 고환위가 위축하여 죽게 된다

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.07

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미술사-불상에대하여

시대에는 심엽형(心葉形)이나 원형, X자형 영락장식이 크게 유행하였으나 보살상의 양식적 변화와 함께 점차 형식적인 상징물로 표현되었다.(2) 32길상(吉祥) 80종호(種好)부처

리포트 | 19페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.11.23

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[주자]주자의 이론들

나. 그 달은 모든 강물을 비치어져서 강마다 하나의 달을 볼 수가 있다.3. 심성론주희는 心의 체용관계에 따라 인성의 문제를 설명하였다. 그는 性과 情은 모두 心에서 통섭되며, 이것 ... 이 각각 심의 體와 用이라 생각하였다.“심에는 체와 용이 있으며, 심이 움직이기 전은 심의 체요, 이미 움직일 때는 심의 용이다.”「주자어류 권5」심을 물에다 비유하면, “성은 물 ... 으로 흐르는 까닭은 물욕의 유혹과 얽매임을 받았기 때문이다. 그는 또한, 道心과 人心을 말하였다. 본체의 심은 천리의 체현으로 도심이라 부르며, 물욕의 유혹과 얽매임을 받은 것이 발동

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.11.13

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[국어국문]맹자 해석본

로 뒤에라야 물건의 길고 짧음을 알 수가 있고, 자로 재어본 뒤에라야 물건의 길고 짧음을 알 수가 있을 것입니다物皆然이어니와 心爲甚하니 王請度之하소서물 개 연 심 위 심 왕 청 탁 ... 를 “왕께서 이러함을 아신다면 이웃나라보다 백성이 많을 것을 바랄 수가 없습니다”王이 說曰詩云他人有心을 予忖度之라하니 夫子之謂也로소이다왕 열 왈 시 운 타 인 유 심 여 촌 탁 지 ... .夫我乃行之하고 反而求之호대 不得吾心이라니부 아 내 행 지 반 이 구 지 부 득 오 심 : 내가 행하고서도, 그 까닭을 돌이켜 생각해 봐도 내 마음을 알 수가 없었는데夫子言之하시니

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.10.28

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의부전록 122두문 편작난경 한장기금궤요략 화타중장경 진왕숙화맥경

번 오고, 한 들숨에 3번 옴은 이는 한 숨의 사이 맥에 6번 옮이니 보통 사람에 비교하여 2번이 많으니 그래서 적당히 병을 얻었다(적득병)라고 말하니 아직 심하지는 않다.前後非言 ... 음식이 배부르게 사용함이 어려우니 배부르면 심번과 머리의 현기가 발생하고 소변이 반드시 보기 어려우니 이는 곡달이 생기려고 함이니 비록 사하하여도 복부창만이 예전과 같으니 그렇게 ... 된 이유는 지맥이기 때문이다.穀疸之爲病，寒熱不食，食?頭眩，心?不安，久久發黃爲穀疸，茵陳蒿湯主之。곡달이 병이 됨은 한열로 먹지 않고 먹으면 두현하고 심흉부가 불안하고 오래동안 황달

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.01.27

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의부전록 사지문 석촌류 유천주 족상박근 각심종통 한습각기 감갑작창

。 [ 《外臺秘要》]오래된 솜을 식초에 담그며 시루로 찐 열기로 싸서 차면 교환하며 정체하지 않고 나으면 중지한다. 외대비요凡?心腫痛，或因久行久立致者，以水和?蚓糞厚敷，一夕?愈。 [ 《永 ... 을 만든다.每服一錢，空心淡茶生??下，日一服。 [ 《瑞竹堂方》]매번 4g을 빈 속에 담백한 차와 생파로 삼키길 하루에 한번 복용한다. 서죽당방?氣衝心：각기가 심에 상충함白礬三兩，水一斗五 ... 아 고르게 비단위에 바르고 붙이며 잠깐에 소양감이 심에 들어가면 서서히 비단에 내려거 불을 위로 구워서 벌레가 실, 모발, 말꼬리처럼 천만개로 나오거나 혹은 청백색, 적흑색이면 탕

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.27

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[불교학] 진여에 관하여 (대승기신론 중심)

과 심생멸인연상을 나타낸 것으로서, 그들은 또한 중관과 유식의 사상체계에 대한 『기신론』 나름의 재구성이라 볼 수 있다.중관은 주로 그 마음의 본체적 측면, 즉 心眞如體(理)에 역점 ... 이란 태우거나 탄다는 뜻과 중생을 싣고 생사고해를 떠나 열반의 피안에 이르게 하는 법이란 뜻도 담고 있다. 대승은 결국 중생심을 말한다. 소승은 자기만 깨달으면 그만인 자리에 그치 ... 의 사바세계를 벗어나 열반에 이르게 하기 위한 논설이란 뜻이다.『기신론』의 기본구조는 「一心二門三大四信五行」이라 할 수 있다. 이 가운데 「一心二門三大」는 우주만유의 근본을 중생심

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.16

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조광조의 도학정치사상

했다. (도일이 먼저)* 심(心) 강조 - 가장 강조하고 싶었던 것은 심으로, 정암이 궁극적 원리인 도는 덕을 밝힌 사람에 의해 실현됨을 강조한 것이다.사람은 천지의 중(中)을 받고 태어나 ... 性)에서 찾아야 한다. 정암은 도가 심에 의존하고 심은 성실성이 아니면 도의 구현이 어렵다고 보았다. 존재론적 차원(도가 심에 의존한다)과 당위론적 차원(심의 성실성), 인식의 차원 ... 마음(心)에서 근원하지 않는 것이 없다.* 덕명(德明)의 조건은 도일(道一) - 정암은 도와 덕이라는 개념을 연계해 설명하면서 덕이 밝아지려면 도가 한결같아야 한다고 주장

리포트 | 22페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.05.29

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[의학, 질병]심장병이란?

시킴으로써 심장비대 ·심장확장 ·심부전(心不全)의 원인이 되기도 한다. 치료는 류머티즘열에 대하여 페니실린을 투여하고 재발의 예방도 하고 있으므로 류머티즘성 심질환은 두드러지 ... 된다. 또 산소를 보급하기도 한다.- 기좌호흡앉아서 상반신을 앞으로 구부리지 않으면 호흡이 곤란한 상태.심장성 천식(心臟性喘息)이나 중증인 심부전(心不全), 삼출성 심막염(渗出性心膜炎 ... (판막) ·심근 ·심막, 그 밖의 것을 들 수 있으며, 각각 심내막염 ·심장판막증 ·심근염 ·심근경색 ·심막염 ·선천성 심장질환(심장기형) 등이 포함된다.병인별에서는 심장기형을 비롯

리포트 | 25페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.12.21

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국문학사 중간고사- 고전 작품 서술형 답안 대비

의 침략으로 민족이 총체적 위기에 처했을 때 민족의 자긍심과 일체감을 고취하는데 큰 역할을 했다.문학적으로 보면, 「단군 신화」는 하나의 정형적인 신화이다. 이 신화의 논리는 크 ... 은 신앙심이 아미타불에게 전하여 지기를 달에게 빌고 있다. 즉 달을 통해 서정적 자아의 불교적 신앙심을 형상화한 것이다.해설 2이 노래는 와 더불어 신라 시대 기원가, 곧 기도 ... 의 생활 태도를 바꾸어야 한다고 충간한 말은 깊이 새겨야 할 뜻을 담고 있다. 서울 밖 한길가에 산다고 하면서 자연의 경치를 말한 데서는 선비의 고결한 품성에 관한 은근한 자부심

리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.03.16

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인간이란

만큼, 맹자가 비감성적이고 순수한 인간 본성을 일컬었던 것과는 근본적으로 그 지칭하는 대상이 다르다. 맹자는 심선(心善)을, 순자는 정악(情惡)을 주장했다고 표현하는 것이 좋 ... 편(庚桑楚篇)'에서는 "어린아이가 종일 울어도 목소리가 쉬지 않으니 심기가 화순(和順)한 극치이다. 종일 주먹을 쥐고 있어도 지치지 않으니 그의 순박함이 덕과 함께 하기 때문이

리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.06.10

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이황의 생애,사상, 학자 및 사상가로서의 모습

였으며, 12월 심은 수양이 이루어지는 바탕이요, 경은 수양을 실천하는 방법이다. 퇴계의 학문적 관심은 항상 인간의 도덕적 자기완성을 추구하는 수양론으로 귀결되고 있으므로 이 '경 ... ), 본과 말을 함께 하며(본말병거, 本末幷擧), 대원을 뚫어보고 대본을 심어 세운다(식립대본 植立大本), 그 이른 경지를 논한다면 우리 동방에는 오직 그 한 분 뿐이다.이황의 핵심 ... 사상1. 이기론성리학의 이기론은 인간과 사물의 존재를 그 구조와 근원에서 이(理)와 기(氣)의 개념으로 설명하는 것이다. 이것이 특히 인간의 심성정(心性精)의 개념을 이해하는데

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.07.03

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의부집성 122 두문 통평허실론 자열론 복중론

。소음병은 토하려고 하나 토하지 않으므로 잘 구토한다.心爲陽中之太陽，故頭痛。심은 양 중의 태양이 되므로 두통이 된다.心之華在面，故面赤。심의 영화는 얼굴에 있으므로 안면이 붉 ... 다.心主血，故無汗也。심은 혈을 주관하므로 땀이 없다.壬癸水剋心火，故甚。임계수는 심화를 상극하므로 심하다.壬癸不死，起於丙丁。임계는 죽지 않으면 병정에 일어난다.大汗者，正勝邪而外出也。逆則死矣 ... 。】대한은 바로 사기를 이겨서 밖으로 나옴이다. 거역하면 죽는다.脾熱病者，先頭重，頰痛，煩心，??，欲嘔，身熱；비열병은 먼저 머리가 무겁고 뺨이 아프고 심번하면서 안면이 청색이

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.01.26

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