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한의학 사상체질 심장 기능 개선> 왕양명 한자성어 양명학 퇴계 이황 교사 경락 동학의 정치사상
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"심론(心論)" 검색결과 1,821-1,840 / 2,988건

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    懸吐 完譯 大學集註章句
    였으니, 지식을 지극히 함은 사물의 이치를 궁구함에 있다.○ 明明德於天下者 使天下之人 皆有以明其明德也 心者身之所主也 誠實也 意者心之所發也명명덕어천하자 사천하지인 개유이명기명덕야 심 ... 으로 하여금 모두 그 명덕을 밝힘이 있게 하는 것이다. 心은 몸의 주장하는 바이다. 誠은 성실함이요, 意는 마음의 發하는 바이니, 그 마음의 발하는 바를 성실하여, 반드시 스스로 만족 ... 誠 意誠而后心正 心正而后身修 身修而后家齊물격이후지지 지지이후의성 의성이후심정 심정이후신수 신수이후가제家齊而后國治 國治而后天下平.가제이후국치 국치이후천하평.사물의 이치가 이른 뒤
    리포트 | 44페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.01.19
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    [한국사상사] 실학사상의 현대적 의미
    를 들갔다. 당시 조선 성리학은 인간의 심(心)에 관한 문제를 중요시하는 심학(心學)의 경향을 취하고 있었다. 실학은 성리학과의 관계를 분명히 하고 그 차이점을 모색하는 과정에서 이기 ... 되는 것을 부인하고 스스로 주체적 사유를 할 수 있는 존재로 규정했다. 실학은 인간의 심(心)이 활성(活性)인 것임을 강조했고, 인간의 본질을 성(性)이 아니라 심(心)으로 인식해 갔 ... 다. 이 과정에서 실학의 인간관은 인성이 선(善)으로 정향(定向)되었다고 단정하는 성리학적 도덕률의 허구성으로부터 인간을 해방시킬 수 있었다.실학에서는 인간의 심(心)은 모든 이치
    리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.03.21
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    왕양명에 대한 연구
    )를 심(心)으로 전환시킨 것이다. 곧 주자학에서 가장 중시한 우주의 객관적 법칙을 인간의 마음속에 내재시킴으로써 개체중심, 인간 중심의 사상을 열어 간 것이다. 양명학의 중심이론
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.01.03
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    [물리실험]빛의 반사와 굴절 예비보고서
    도 전반사를 이용한 것으로 굴절률이 큰 유리섬유의 심(心)을 굴절률이 작은 유리층으로 덮고, 내면에 빛을 반사시켜 굴절률이 큰 유리섬유의 심을 따라 빛이 자유로이 휠 수 있게 되
    리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.09.14 | 수정일 2016.05.25
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    나츠메소세키의 코코로 (마음)을읽고
    나츠메 소세키(夏目漱石) 의 마음(心, こころ）이 소설을 처음 접하게 되었을 때 가 대학교 3학년에 올라갔을 때 였다. 일본 문학 이라는 것 을 내가 접해본 것 은 아마 현대 ... 1914년에 마음(心) 마지막으로 1916년에 명암 (明暗)등의 작품을 대표작으로 손 꼽을수있다. 그는 외롭고 고독한 사람 이었다고 한다. 부인의 자살기도나 형제나 자식들의 병약 ... 도 있었기 때문에, 그런 자신을 우스꽝스럽다거나, 수치스럽다고 생각할 여유는 없었습니다. 나는 우선 “정신적인 향상심이 없는 사람은 바보다.” 라고 호언했습니다. 이것은 두 사람이 보
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.02.04
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    불교학개론 요약
    하고 무아라고 관하는 수행? 총상념주(總想念住) ; 신(身), 수(受), 심(心), 법(法) 모두 부정(不淨), 고(苦), 무상(無常), 무아(無我)라고 총상을 관하는 수행? 사선근(四
    리포트 | 30페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.10.23
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    [행정윤리] 주자학과 양명학에 대한 행정적 고찰
    에서는 그것을 찾을 수 없다는 심즉리(心卽理)의 명제를 세워 성정(性情)을 관통하는 심(心)의 본체를 천리(天理)의 본체로 파악하면서, 심이 천리를 직각(直覺)하는 것이 양지(良知)라고 ... 이 론으로서의 이기론은 그 자체로서도 중요하지만, 심성론과 연결되어 인간의 도덕의 근원, 도덕의 원리를 설명할 때 진정한 의미가 있다. 주희는 인간의 마음[心]을 性과 情으로 나누 ... 면 궁극적으로 인식 주체의 지식이 천하의 事物之理에 관통하게 되어 본래 가지고 있었던 心知를 밝힐 수 있고, 그 작용에 의해 至善을 이해하고 誠意와 正心을 할 수 있다. 이것은 만물
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.12
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    이제마 사상의학(사상체질의학)의 기본원리, 이제마 사상의학(사상체질의학)의 체질별 특성, 이제마 사상의학(사상체질의학)과 감정, 이제마 사상의학(사상체질의학)과 건강관리, 이제마 사상의학의 한계 분석
    )』의 '태 하고자 한 것이다. 『동의수세보원(東醫壽世保元)』에서 인체의 이목비구(耳目鼻口)의 감각 기관, 심(心)을 제외한 폐비간신(肺脾肝腎)의 내부장기, 그리고 인체 외형의 전면과 후면 ... 을 경계해야 한다. 태양인의 노여움은 갑자기 생겼다가 금방 가라앉는데, 그때마다 간이 상한다. 노여움이 치솟을 때 심호흡을 해주거나 숫자를 세는 습관을 길러두면 자신의 지나침을 금방
    리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.10.14
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    이제마 사상의학(사상체질의학)의 의의와 배경, 이제마 사상의학(사상체질의학)의 체질 구분, 이제마 사상의학(사상체질의학)에 따른 건강관, 이제마 사상의학(사상체질의학)에 따른 운동법 분석(이제마 사상의학)
    - 심 (心) - 신 (身)- 물(物)둘째 원리는 천(天) - 인 (人) - 성 (性) - 명(命)셋째 원리는 선천적으로 서로 다른 장부의 대소를 가지고 태어나며넷째 원리는 중용 ... 적이나 말이 별로 없다. 느리고 게으른 면이 있다. 겁이 많은 편이다. 운동보다 도박을 좋아한다. 선천적으로 폐와 심장이 약해 심장병, 고혈압, 중풍, 기관지염, 천식에 잘 걸린다 ... 적이고 열성적인 성격으로 일을 잘 꾸민다. 행동이 민첩하고 시원시원하다. 솔직담백하고 의협심과 봉사정신이 강하다. 경솔하고 성미가 급한 것이 단점이며 외부 일에 분주하지만 자신
    리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.09.12
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    [불교학]‘유식삼십론송(唯識三十論頌)’ 분석
    )할 수 없기 때문에 불가지(不可知)라 말한 것이다.) 집수(執受) : 불가지집수(不可知執受)인 제팔 아뢰야식(阿賴耶識)은 심(心)의 주체(主體)이며 경계를 요별(了別)할 수 있 ... 는 능연(能緣)이다. 능연(能緣)은 반드시 소연(所緣)이 있게 되고, 소연(所緣)이 없다면 능연(能緣)의 심(心)이 생길 수가 없는 것이다. 따라서 능(能)의 심(心)은 소(所)의 경
    리포트 | 40페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.06.27
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    [성리학] 성리학에 대하여..
    이괄하고 있다. 대개 심(心)이 움직이지 않은 것은 성(性)이요, 이미 움직인 것은 정(情)이니, 이른바 심(心)이 성정(性情)을 통섭(統攝)한다는 것이다. 욕(欲)은 정이 드러난 ... 움직임이 없는 고요한 상태로서 선한 것.-마음이 외물에 접하여 느낌으로써 성으로부터 발한 정 또한 선한 것(3) 심(心)1 심: 심이란 기의 알맹이다. 마음 그 자체는 기가 모여 ... )한 능력 또한 지니고 있어 이치를 궁구할 수 있는 주체-성은 이로 정은 기로 설명. 이는 완전 무결한 것. 기는 선하기도 악하기도 한 것.-성(性)·정(情)·심(心)의 관계
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.29
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    싸트(SSAT) 기출 사자성어 정리
    음 ②또는 죽어서라도 고향(故鄕) 땅에 묻히고 싶어하는 마음首 머리 수 丘 언덕 구 初 처음 초 心 마음 심苦肉之計 고육지계 적을 속이기 위(爲)해, 또는 어려운 사태(事態)를 벗어나
    시험자료 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.03.06
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    본초강목 彈丸土탄환토 자연회 복룡간
    語，心煩恍惚，手足不隨， 或腹中痛滿，或時?而復甦。)말을 하지 못하고 심번으로 황홀하고 손발을 쓰지 못하고 배 속이 아프고 그득함과 혹시에 기절함을 다시 깨어나게 한다.(伏龍肝末五升。水 ... 惡氣?갑자기 악기에 적중됨(伏龍肝末，一?子大，水服取吐。《千金方》）복룡간 가루에 계란크기만큼 하여 물로 복용하여 토하게 한다. 천금방?寐暴??가위눌리고 잠자다가 갑자기 기절함(?心對 ... 이나 혹은 담담한 식초탕으로 연하한다. 1년이면 보름만에 편안케 할 수 있다. 대전방?後血氣:산후혈기(攻心痛，惡物不下 用?中心土?末，酒服二錢，瀉出惡物，立效。《救急方》）공격하여 심장이
    리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.09.20
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    [교육학]이황과 이이 교육철학을 비교하여 교육목표 및 교육과정과 방법을 현대적 의미에서 논하시오
    ’이고 더 자세히 경(儆)에 두었다. 경이란 지적 행위와 실천 행위를 넓고 깊게 철저화한 개념으로써 일신(一身)의 주재인 심(心)을 다시금 주재하는 것이다. 그는 지와 행중에서 행(行
    리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.13
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    일본식정원레포트
    은 ‘히모로기’(신의 울타리)라고 불렸는데 신성한 장소를 둘러싸고 있다고 믿어지는 해자(垓字)와 도랑은 ‘미즈가키’(水垣-神社의 울타리)라고 불렸다. 8세기, 집 주위에 꽃과 나무를 심 ... 아서 흐르는 불을 상징하기도 한다. 다듬은 나무를 심고 산을 바위로 대치시켜서 산이나 섬을 연상시키는 등 상징적이면서도 회화적인 조원양식이라고 할 수 있다. 헤이안 시대에 쓰여진 작정 ... 물을 못에 공급한다. 방위에 따라 나무를 심고 식수시 음양오행설을 따라 식재한다.)의 기록에 나오는 가레산스이 방식의 구성이 정점을 이룬 시기는 무로마치 시대이다. 헤이안 시대
    리포트 | 6페이지 | 4,000원 | 등록일 2009.05.11 | 수정일 2014.05.12
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    [향가별곡론 ] 혜성가에 대해서☆
    (화랑)의 무리 세 사람이 楓岳(풍악)에 놀러 가려는데 彗星(혜성)이 心大星(심대성)을 범했다. 郎徒(낭도)들은 이것을 이상스럽게 생각하여 그 여행을 중지하려 했다. 이 때 融天師 ... (심대성)을 犯(범)하자, 郎徒(낭도)들이 이것을 이상스럽게 생각하여 그 여행을 중지하려 했던 것은,‘彗星(혜성)이 心大星(심대성)을 犯(범)하면 좋지 않은 일이 일어 난다’는 원시 ... 적 믿음 또는 속신이 작용한 것으로 간주할 수 있다. 彗星(혜성)이 心大星(심대성)을 犯(범)함은 경사스럽지 못한 일이었던 것이다. 彗星(혜성)이 나타나는 곳에는 天災(천재
    리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.10.12
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    서예교육(서예지도, 서예영역수업) 가치, 서예교육(서예지도, 서예영역수업) 지도내용, 서예교육(서예지도, 서예영역수업) 실제, 서예교육(서예지도, 서예영역수업)의 방법, 서예교육의 적용과 시사점 분석
    심영(心影)의 예술이라 아니할 수 없다. 오랜 세월에 걸쳐 응결된 민족적 미의식이 자연적으로 반영되어 균형, 변화와 통일 등의 조형미가 선으로 집약된 예술이다.이와 같은 민족 ... 고유의 예술인 서예 중심학습을 통하여 서구화되기 쉬운 어린이들에게 주체의식을 심어주고, 건전한 심성을 도야하는 계기가 되며, 나아가서는 한글 서예 발전의 터전이 되게 하는 학습을 말
    리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.10.07
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    지눌의 선사상과 수행론
    어 마음닦음의 목적은 자기 안의 진심을 깨닫고자 함이다. 인간이 깨달아야 할 ‘진(眞)’이란 허망을 떠난 것을 이름하고 ‘심(心)’이란 신령하게 보는 것을 말한다. 진심은 누구나 동일 ... 하지만 지혜를 얻지 못한 자는 망령된 마음으로 사물을 그릇 인정함으로써 진심을 드러내지 못한다. 따라서 망심이 없어지면 진심에 이르기에 진심이란 경계가 없는 평상심과 다르지 않
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.01.10
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    양명학
    하는 것으로 충분.-심: 전체 만물 포괄. 心 = 나의 마음으로 규정. 나의 마음= 자아에 의해 완전히 지배되는 마음 = 리“심의 본체는 지극히 크니 나의 마음을 다 발휘 ... 됨.? 인성론: 심 =성 =정 =재. 네가지 말은 성인이 사람을 가르칠 때 사용하는 동일 내용의 다른 말에 불과.-육상산: 이미 마음으로 근본을 삼아 도심과 인심을 인정하지 않
    리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.10.02
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    [한자]사자성어 100개
    은 선물을 함으로써 예절을 갖추는 것을 말한다.◈수구초심(首丘初心)◈首 머리수 丘언덕구 初처음초 心마음심《出典》'禮記' 檀弓上篇여우는 죽을 때 머리를 자기가 살던 굴로 향한다는 말 ... 것을 밝힘. ② 약속을 실행함◈이심전심(以心傳心)◈以:써 이. 心:마음 심. 傳:전할 전.[출전]《五燈會元》〈傳燈錄〉,《無門關》,《六祖壇經》마음에서 마음으로 뜻이 통한다는 말 ... .◈ 인면수심(人面獸心) ◈人(사람 인) 面(낯 면) 獸(짐승 수) 心(마음 심)[출전]한서(漢書) 흉노전(匈奴傳)성질이 잔인하고 흉악한 짐승같은 사람을 가리키는 말◈일거양득(一擧兩得
    시험자료 | 21페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.10.16
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2025년 08월 12일 화요일
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