"심론(心論)"의 검색결과 입니다.

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한의학 사상체질 심장 기능 개선> 왕양명 한자성어 양명학 퇴계 이황 교사 경락 동학의 정치사상

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"심론(心論)" 검색결과 1,861-1,880 / 2,988건

[한의학] 장상론

시한다.1) 심(心)心은 胸중에 위치하고 오장육부 중 가장 중요한 생명 활동을 하며 심포(心包: 심낭)로 둘러 쌓여 있다. 심의 기능 중 주신지(主神志)는 정신-정서-심리(神志 ... 의 기능을 한다. 心의 경맥(經脈)은 소장(小腸)에 하락(下絡)하여, 심과 소장은 經絡上상호 같은 絡에 속하므로 서로 表裏를 이루어 병리적으로 서로 관련된다. 예를들면, 心火가 왕성 ... )등의 증상이 나타난다. 그러므로 심여소장상위표리(心與小腸相爲表裏) 라고 한다.심포(心包)는 心包絡이라고도 하며 심장의 외면을 싸고 보호하며 외부의 邪氣를 방어하는 작용을 한다

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.09

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명심보감 원본해설 요약정리본

지 말고 입으로는 남의 허물을 말하지 않아야만 이것이 군자이니라.채 백 개 왈 희 노 재 심 언 출 어 구 불 가【52】蔡伯皆-曰『喜怒는 在心하고 言出於口하나니 不可불 신不愼이 ... )는 자아(子我) 재아(宰我)라고도 하며, 공자(孔子)의 제자 중의 한 사람으로 말 솜씨가 뛰어났다.자 허 원 군 성 유 심 문 왈 복 생 어 청 검 덕 생 어 비【54】紫虛元君誠諭 ... 생 어 불 인 계 안 막 간禍生於多貪하고 過生於輕慢하고 罪生於不仁이니 戒眼莫看타 비 계 구 막 담 타 단 계 심 막 자 탐 진 계 신 막 수 악他非하고 戒口莫談他短하고 戒心莫自貪嗔

리포트 | 96페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.03.31

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의설 서희도탁숙향설백종 서중융호흡서문백 서사백승심유연자 양흔진승조이원충

을 뜨고 편작경경 1권을 정성스런 마음으로 배워 이름이 중국에 떨쳤다.仕至?陽太守.벼슬은 복양태수에 이르렀다.胡洽)호흡胡洽道士不知何許人.호흡도사는 어느 사람인지 모른다.性?虛靜心 ... 발뒤꿈치가 닳도록 자주 구하니 많이 기묘한 효과를 얻었다.特爲當代所稱.특별히 당대에 칭해졌다.(?宋書)송서에서 출전僧深승심僧深齊宋間道人也.승심은 제나라 송나라 사이의 도인이

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.01.11

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[성리학 사상사] 정도전의 척불삿상

보는 것이라고 비판을 하였다. 또 心은 육체와 긴밀한 관계를 가지고 있어서 형체가 있으면 동시에 心이 지각을 한다고 생각을 하였다. 그러나 心만 있고 理가 없다면 이해심에 흐르 ... 적으로 분리할 수도 섞일 수도 없고 떨어질 수도 없는 관계로 보고 있다. 이러한 이기론에 근거하여 심은 理氣가 합하여 있는 것으로 보고 理에 속하는 性과 氣에 속하는 情을 心이 통제 ... 하고 한 몸의 주재가 되는 현실적 존재로서 性情의 이원성을 통일시키고 있다.불교는 본래의 존재인 心 내지 眞如와 현상적인 존재인 法 내지 생멸을 이원적으로 구분하거나 동일시하는 것

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.03

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공자의 인생, 서적, 사상정리

(心)을 붙인 것이다. 글자에서 보면 마음속의 중심을 하나만 가지고 있는 것을 뜻한다. 이와 반대로 환(患)은 중(中)자를 두 개 겹쳐 놓고, 그 아래에 마음심(心)자를 쓴 것 ... 는 효와 제는 자연스러운 인간의 감정에 바탕을 둔 것이다.충(忠) 와 서(恕)충의 본래의 뜻은 국가에 대한 충성이 아니다 충(忠)의 글자를 자세히 살펴보면 가운데 중(中)자에 마음심 ... 은여(如)자 아래에 마음심(심)자를 쓴것이다. 이는 곳 남의 마음과 같아지는 것이다. 내가 배가 고플때 남은 얼마나 배가 고플까 남의 입장에서 생각해 보는 것이다. 공자는 자식

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.20

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최승호 시에 나타난 도교사상

은 바로 명예와 소유의 속심을 없애는 것이다. 따라서 이상적인 상태란 가장 단순한 인간의 욕구가 실현되는 것이다. 마음을 비우고 배를 채우고 뜻을 약하게 하고 뼈를 강하게 함 ... , 心善淵, 與善仁, 言善信, 正善治, 事善能, 動善時, 夫唯不爭, 故無尤.최상의 선(善)은 물과 같다.물은 만물(萬物)을 이롭게 하면서도 다투지 않고, 뭇사람들이 싫어하는 곳

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.04.04

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[한방학]한의학의 장부개념과 서양의학의 해부생리학에서 말하는 장기

(血)진액(津液)을 저장하는 것으로, 그 중 정기는 인체 기능 활동의 근본이 된다.장(臟)에는 간(肝), 신(腎), 비(脾), 폐(肺), 심(心), 심포(心包) 가 포함되고, 부 ... 을 가진 특수 부위라고 생각하기 때문이다.장상학에서 장부는 체내조직기관의 명칭일 뿐만 아니라 체내의 어떤 기관의 생리기능까지도 포함하는 개념이다. 예를 들어 장상학에서의 심(心

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.28

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이시진 본초강목 목부 잣나무 가지枝節 소나무 송진 별명 기미 발명 부방

가 된다.結實狀如?心，疊成鱗?)，秋老則子長鱗裂。결실의 모습이 돼지 심장과 같고, 중첩되어 비늘과 겹쳐져서 가을에 늙어서 씨는 길어 비늘처럼 찢어진다.然葉有二針、三針、五針之別。그래서 ... ，治耳聾。古方多用?穀（大明）。사기를 제거하고 기를 내리며 심과 폐를 윤택케 하며, 이롱을 치료한다. 고대 처방에는 많이 써서 곡식을 대신 먹었다. 대명본초?筋骨，利耳目，治崩帶（時珍 ... 없다.時珍曰?松葉、松實，服餌所須；松節、松心，耐久不朽。松脂則又樹之津液精華也。이시진이 말하길 솔잎과 소나무 열매는 먹을 수 있다. 송절과 송심은 오래 견뎌서 썩지 않는다. 송진은 또한

리포트 | 11페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.11.06

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[한의학 원전 의학입문] 人黃 인뇨 방규 치열문 의학입문 원문 및 해석

라야 사용할 수 있으니 별명은 추백상이라.丹溪云: 能瀉肝火, 降陰火, 故로 治傳尸熱勞와 肺?, 心膈熱, 鼻? 吐血, 羸瘦渴疾이라 하니라,단계운 능사간화 강음화 고로 치전시열로와 폐위 심 ... 하고 무독이라.인황은 사람 똥이니 고미이고 독이 없다.解諸毒하며, 時行大熱로 心躁, 狂亂奔走하야, 狀似癲癎하며, 言語不定과 及骨蒸勞熱溫病, 勞復食復에. 宜用이라.해 제독 ... 주 천행의 열광 열질 중독과 병 악창 심독 전독하니 취즙복이니라.?(버섯, 풀이름 심; 艸-총16획; xu?n)똥 맑은 즙은 차니 또한 유행성 열성광병 열병 중독과 악창 버섯독

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.10

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HELP4 기말대비

성(networking,유연성), 자기관리소통 : 언(言)통 + 지(志)통 + 심(心)통 :나와 의견이 다르더라도 일단 결정이되면 따를줄 아는 용기2. 팔로워의 유형수동형, 순응형, 실무

시험자료 | 52페이지 | 3,500원 | 등록일 2011.08.08

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한의학(한방)의 기본이론, 한의학(한방)과 성장, 한의학(한방)과 치매, 한의학(한방)과 폐렴, 한의학(한방)과 보양, 한의학(한방)의 발전 방안 분석(한의학, 한방, 치매, 폐렴, 보양, 한의사, 한약, 보약)

, 수오장간, 심, 비, 폐, 신육부담, 소장, 위, 대장, 방광오기풍, 서, 습, 조, 한오색청, 적, 황, 백, 흑오미산, 고, 감, 신, 함8. 오행배당표상생규율에 근거 ... 風, 面色不華, 咳嗽痰白點, 食少便당, 舌淡苔白, 脈濡細 ; 或潮熱不退,心煩不寧, 脣紅口乾, 惡心煩熱, 乾咳無痰, 盜汗, 舌紅少苔而乾, 脈細數㉡治法 : 升陽益氣, 養陰退熱㉢方藥

리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.08.03

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동양철학에세이를 읽고..

을 다해 부모의 뜻을 받드는 것이 중요하다고 했다. 충(忠)운 가운데 중(中)자 밑에 마음 심(心)자를 붙인 것으로 글자 모양에서 알 수 있듯이 마음속에 중심을 하나만 가지고 있 ... 는 것을 말한다. 또 서(恕)는 같을 여(如)자 아래에 마음심(心)자를 쓴 것으로 남의 마음과 같아 지는 것을 말한다. 즉 충서의 실천이란 내면적으로는 자기 자신을 다하는 일이고 밖 ... 에 대해 새롭게 인식하는 개기를 심어 주었고, 유학에 대해 관심을 갖지 못하는 사람의 대부분이 나와 같은 경우라 생각이 들었다.책의 서두에서도 언급된바 있지만 동양철학이라 하면 사

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.01.30

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한방간호학 실습 소감 (실습 자가평가 리스트)

토(金克木) : 쇠는 나무를 이긴다. 즉, 쇠로 만든 칼로 나무를 자르거나, 나무를 깎을 수 있다.또 오장육부를 오행(五行)을 적용하면 간(肝)·담(膽)은 목(木)이고, 심(心)·소장 ... 으로 신앙에 따른 기도, 성취감을 얻기 위한 활동, 오락에의 참여, 정상적인 발달과 학습이나 호기심을 충족시키는 항목이다.한방간호란 한의학적 방법으로 이루어지는 간호활동이나 간호행위

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.07.10

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[고전문학]혜성가 에 대하여

(화랑)의 무리 세 사람이 楓岳(풍악)에 놀러 가려는데 彗星(혜성)이 心大星(심대성)을 범했다. 郎徒(낭도)들은 이것을 이상스럽게 생각하여 그 여행을 중지하려 했다. 이 때 融天師 ... , 星怪卽滅, 日本兵還國, 反成福慶.大王歡喜, 遺郎遊岳焉. 歌曰제오거열랑, 제육실처랑[일작돌처랑], 제칠보동랑등, 삼화지도, 욕유풍악.유혜성범심대성, 낭도의지, 욕파기행.시천사작가

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.08.24

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본초강목 痰火 초부 곡채 과목 금석

맥문동（心肺虛熱，火嗽，嚼食甚妙。寒多人禁服。）맥문동은 심과 폐의 허열과 화증해수에 씹어서 먹으면 매우 신묘하다. 한증이 많은 사람은 맥문동 복용을 금기한다.百部백부（熱咳上氣，火炙 ... ?，薑湯服。）석위는 기열기침에 빈랑, 생강탕과 함께 복용한다.射干사간（老血在心脾間，咳唾氣臭。散胸中熱氣。）사간은 오래된 피가 심비 사이에 있고 기침으로 냄새남을 치료한다. 가슴 ... 熬稠含。）또한 배즙과 연유, 꿀, 지황즙과 함께 볶아 조밀하게 해 입에 머금는다.乾?곶감（潤心肺，止熱咳。건시는 심과 폐를 윤택케 하고 열증 기침을 멎게 한다.嗽血，蒸熟，?靑黛食。）혈성 기침에 건시를 쪄 익혀서 청대를 잡고 먹는다.

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.15

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중국불교 선종

(?照禪)의 전통을 크게 떨쳤다.3. 선종의 기본 입장(1) 심생만물(心生萬物)심생만물이란 ‘마음이 곧 만물의 근원’이라는 뜻이다. 《육조단경》에서는 자성(自性)에 만법(萬法

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.03.19

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본초비요 건시 모과 산사 배 리의 한문 원문 및 한글번역

배潤腸)，瀉火，?熱.배는 장을 윤택케 하며, 화를 끄며, 청열한다.甘微酸寒。배는 감미와 약간 산미이며 한기이다.潤肺?心，消痰降火，止渴解酒，利大小腸。배는 폐를 윤택케 하며 심을 차 ... 의 정의 액이다.生津化痰，?上焦心、肺之熱爲尤佳。시상은 진을 생성하며 상초의 심과 폐의 열을 맑게 함에 더욱 좋다.治咽喉口舌瘡癰)。인후와 입과 혀의 창옹을 치료한다.??止?逆.감꼭지 ... 痛。沙糖調服）。오로가 태음에 쌓이면 소복에 통증이 생기며 아침통이라고 이름한다. 설탕을 섞어서 복용한다.多食令人?煩易饑，反伐脾胃生發之氣.산사를 많이 먹으면 사람으로 하여금 심번

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.07.09

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[사회와 윤리]격물치지에 대한 견해

치지가 없고, 격물, 치지, 성의, 정심이 일관 작업으로 동시적으로 이루어진다. 이와 같이 주자와 왕양명의 견해가 차이를 보이게 된 것은 주자는 비교적 사물의 객관적 심(心 ... )의 측면을 중시한 반면, 왕양명은 비교적 주관적 심(心)의 측면을 중시하였기 때문이다. 주자학에 있어서 경험적, 귀납적 방법과 양명학에 있어서의 직관적, 주관적 방법은 전통 유학에 있 ... 극처에 도달하게 되면 궁극적으로 인식 주체의 지식이 천하의 사물지리(事物之理)에 관통하게 되어 본래 가지고 있었던 심지(心知)를 밝힐 수 있고, 그 작용에 의해 지선(至善)을 이해

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.12.24

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인지심리학의 정의와 연구영역

해 내는 고등 정신 활동들인 것이다. 마음은 이러한 ‘심적 과정(processes)’과 그 대상이 되는 정보들을 ‘내용(contents)’으로 하여 이루어진다. 심적 과정들에 의해 ... 획득, 보유, 산출, 활용되는 지식, 즉 마음의 내용을 ‘표상(表象; representations)’이라 한다. 내외적 정보의 내용을 심적 표상으로 형성, 보유, 변환, 산출, 활용 ... , 주의, 의식, 형태재인, 및 기억 등의 과정과 밀접한 연관이 있다.(3) 주의(attention)제한된 용량 또는 능력(心的資源)으로서 개념화되는 주의과정은 본질적으로 보다 깊

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.08.24

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한문학 - 맹자 : 호연지기

助其長이니 乃集義養氣之節度也라필유사언이물정(必有事焉而勿正)을 조씨(趙氏)와 정자(程子)는 일곱 자(字)로써 구절(句絶)을 삼았고, 근세에는 혹 아래 글의 심자(心字)까지 아울러 읽 ... 으면 또한 의구심을 면치 못해서 족히 훌륭한 일을 할 수 없음을 말씀한 것이다.是集義所生者라 非義襲而取之也니 行有不慊於心이면 則?矣라 我故로曰告子未嘗知義라하노니 以其外之也일새니라 ... 은 바로 의(義)를 밖으로 여긴 뜻이니, 이러한 내용은 〈고자상편(告子上篇)〉에 자세히 보인다.必有事焉而勿正하여 心勿忘하며 勿助長也하여 無若宋人然이어다 宋人이 有閔其苗之不長而?(알)之

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.12

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