"심론(心論)"의 검색결과 입니다.

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한의학 사상체질 심장 기능 개선> 왕양명 한자성어 양명학 퇴계 이황 교사 경락 동학의 정치사상

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"심론(心論)" 검색결과 1,801-1,820 / 2,988건

중국 철학

)’이라 했다. 감각을 얻는 것이 인식의 첫 단계이다. 다음 단계는 심(心)으로써 사유하는 것이다. 사유기관으로서의 심을 ‘천군(天君)’이라 했다. 심이 감관들을 지휘 통솔 ... 하는 기능을 가지고 있다고 본 것이다. 심은 마음 속 깊은 곳에서 감관들을 주재한다. 순자는 심의 이러한 주재 기능을 ‘징지(徵知)’라는 개념으로 표현했다.순자는 감각기관에만 의존 ... 하지 않도록 심을 청소하여 비우는 것이 허(虛)이다. 일(一)은 심지(心志)를 분산시키지 않고 집중시키는 것이다. 상상과 허튼 생각 등 심의 움직임을 평정하게 하여 심의 작용을 있

리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.22

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본초비요 穀菜部二 산약 백합 나복 백개자 만청자의 원문 및 한글번역

.백합은 폐를 윤택케 하며, 기침을 멎게 한다.甘平。백합은 감미와 평기이다.潤肺寧心，?熱止嗽，益氣調中，止涕淚.백합은 폐를 윤택케 하며 심을 편안케 하며 열을 맑게 하며, 기침을 멎 ... 에서는 콧물이 되며, 간에서는 눈물이 되며, 심에서는 땀이 되며, 비에서는 침 연이 되며, 신에서는 침 타가 된다고 했다.利二便。백합은 대변과 소별을 잘 나가게 한다.治浮腫?脹 ... 하여, 귀신이 있는 모습과 같다.(蘇頌曰?病名百合，而用百合治之，不識其義。)소송이 말하길 병명을 백합이라고 하며 백합을 사용하여 치료하니 그 뜻을 알지 못하겠다.(李士材曰?亦?心安神

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.07.13

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본초구진 웅황雄黃 석회 복룡간 평산

하며 지혈하고 습을 건조케 한다.伏龍肝（專入肝, 脾）。복룡간은 오로지 간, 비에 들어간다.系?心赤土, 因其色赤如肝, 故以肝名。부엌중심 적색 흙에 관계하며 적색이 간과 같으므로 간이 ... 를 더해줌이 있고 산은 실함을 제거하며 허증이 심하지 않으면 중제로 투여하며 보법은 해가 없을 수 없으니 실제로 아직 심하지 않은데 중제로 흩어지게 하면 흩어짐이 다시 피해가 없

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.12.02

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이황과 기대승의 心性論

연 것을 정이라 한다.) 는 것이다.여기에 심과 정의 관계를 찾아보면 ‘心之動’은 ‘心之所能然’으로 표현 될 수 있다. 예컨대 리, 즉 성이 담겨진 장소는 인간의 심이니, 그 ... 움직이는 곳은 마음이고, 그 움직임의 근저는 성으로서 설명되는 것과 같이 심은 성을 통하지 않고서는 그 자체가 능히 움직일 수 없다는 것이다.) 이렇듯 퇴계가 말하는 심이란 결코 ‘一 ... 塊血肉’을 말하는 것이 아니다. 혈육이란 심의 신명이 승상 하는 집(舍)에 불과한 것으로) 심 자체는 육체가 아니면서 다만 혈육을 장소로 하여 작용하는 정신, 의지 내지 인식능력이

논문 | 16페이지 | 3,500원 | 등록일 2013.03.21 | 수정일 2016.07.04

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본초구진 반하半夏 연초담배

半夏一百七十七177 반하（毒草批主散腸胃濕痰.）반하는 독초로 주로 위장의 습담을 발산한다.半夏（專入脾, 胃, 膽, 兼入心）。반하는 오로지 비, 위, 담에 들어가며 겸하여 심 ... 五濕, 在腎爲唾。在肝爲淚, 在心爲汗, 在肺爲涕, 在脾爲痰, 痰者因咳而動脾之濕也。半夏泄痰之標, 不能泄痰之本, 泄本者泄腎也。咳無形, 痰有聲, 無形則潤, 有聲則燥, 所以爲疏脾濕而潤腎燥之 ... 劑 5액을 주관하니 변화하면 5습이 되며 신에 있어서는 침이 된다. 간은 눈물이 되며, 심은 땀이 되며 폐는 콧물이 되며, 비는 담이 되며, 담은 기침에 기인하여 비의 습을 발동

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.11.30

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사회복지실천론-환경중심모델, 페미니스트 사회복지실천모델

환 경 중 심 모 델1. 급진사회복지실천 모델2. 페미니스트 사회복지실천 모델과 목 : 사회복지실천론환경중심 모델Ⅰ 급진사회복지실천 모델1. 개요급진사회사업(Radical ... .gender는 남성성 여성성 즉, 문화적으로 학습된 남성다움, 여성다움을 의미한다. 따라서 성에 대한 가치나 신념을 내포하고 있다. 즉, 性에서 心에 해당하는 부분이다. 따라서 우리 ... 가 사용하고 있는 性이란 쾌락에 국한된 행위중심의 성에 머물러 있지 않다. 마음(心)과 몸(生)이 통합된 전인적 인격으로서의 총체적인 성을 표현하고 있는 것이다.Sex는 동물적인

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.11.09

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국소마취법(국소마취)의 정의와 국소마취법(국소마취)의 분류, 국소마취법(국소마취)부작용의 종류 및 국소마취법(국소마취)부작용의 사례로 본 국소마취법(국소마취)부작용의 예방 과제 분석(국소마취)

으나, 대개는 이산화탄소의 축적, 아녹시아[低酸素病] 때문인데, 급성 심정지(心停止)가 그것이다. 신경계 합병증으로는 마취 중의 경련이 있다. 기타 에테르·사이클로프로페인 등의 흡입마취약 ... 을 한다. 국소마취제의 혈중 농도가 중추신경계의 부작용을 일으킬 수 있는 정도가 되면 발작으로 인해서 간접적으로 심박동수, 혈압, 심박출량이 증가한다. 혈중 농도가 더 상승하면 약제 ... sign은 혈압저하(20%이상의 저하), 서맥, 맥박미약, 심장정지, 호흡억제, 호흡정지, 발열이다.이러한 증상이 나타나게 되면 우선 앙와위를 취해야 한다. 그리고 나서 기본적인 심한다.

리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.07.23

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[주자] 주자(朱子)

은 총체의 다른 측면일 뿐이다. 이것이 心이 性과 情을 포괄하는 心統性情이다.그리고 심은 각각 心主情과 心主性으로 말할 수 있다. 性은 내재적 도덕본질, 현실 의식과 감정의 근원이고 ... . 未發과 已發5. 心統性情論6. 天命之性, 氣質之性(3) 修養論7. 主敬涵養8. 格物窮理(4) 人心道心, 知行의 문제9. 人心과 道心10 先知後行11. 性卽理 vs 心卽理理氣二元論 ... 표현되는 의식 현상적 범주이다. 따라서 性은 情의 근원이고, 情은 性의 표현이다.5. 心統性情호굉의 心性論은 性을 本體로 삼고 마음(心)을 作用으로 삼는다. 따라서 情의 지위가 없

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.01.22 | 수정일 2020.10.27

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동양윤리와_한국윤리_74-103_P_

고, 이것이 멸하기 때문에 그것 이 멸한다.”고 봄＊자비 : 인연 사상은 ‘나’와 ‘자연 만물’이 보이지는 불가분의 끈으로 맺 어져 있다는 자각을 심어 줌으로써 나 자신이 소중 ... ) → 도덕원리로서의 이(理) 강조구분심(心)성(性)정(情)이(理)도심(道心)본연지성(本然之性)사단(四端)기(氣)인심(人心)기질지성(氣質之性)칠정(七情)＊순선(純善)한 ‘이’는 귀하

시험자료 | 17페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.06.25

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의방유취 十形三療

처럼 병은 심과 비에서 발생하여 은곡을 하지 못하고, 심이 받으면 혈이 흐르지 않으므로 여자가 월경이 없게 된다.脾受之則味不化, 故男子少精, 此二證名異而實同, 仲明之病, 味不化也.비 ... 하니 환자가 싫어하여 대인에게 진료를 구했다.戴人至, 適巫者在其傍, 乃學巫者, 雜以狂言以謔)病者, 至是大笑, 不忍回, 面向壁, 一二日, 心下結塊皆散.대인이 오니 때마침 무당이 곁에 있 ... ?剛, 病下烈, 醫者以藥下之, 默默而死. 其子企, 見戴人而問之曰: 吾父之死, 竟無人知是何證. 戴人曰: 病?其心也, 心主行血,}故被挫則血不禁, 若血溫身熱者死, 火數七,死必七日, 治不

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.02.25

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본초비요 자석영紫石英 웅황 석유황 석해 무명이 반석의 한문 원문 및 한글번역

紫石英자석영重，?心，潤，補肝.중제로 심을 다스리며 윤택케 하며 간을 보한다.甘平。자석영은 감미와 평기이다.性溫而補，重以去怯，濕以去枯。자석영은 온성이며 보하니 중제로 겁을 제거 ... 하며, 습으로 마름을 제거한다.入心、肝血分，故心神不安，肝血不足，女子血海虛寒不孕者宜之.심과 간의 혈분에 들어가므로 심과 신이 불안하며 간혈이 부족하며 여자의 혈해가 허한하여 임신이 없

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.07.18

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[한문]생활 속 한자

)/ 成 이룰 (성)/ 專 오로지 (전)/ 心 마음 (심)/ 致 이를 (치)/ 志 뜻 (지) - 정신을 한 곳에 모으면 이루지 못 할 일이 없다.敎養漢文生活 속 漢字전심치지 (專心

리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.11.29

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의부전록 전음문 유문사친 경중통 산본경의통물색론

이며 소음이 활맥이면 간풍산이다.凡此六疝，雖見於他脈中，皆言風疝者，足厥陰肝經之氣也。이 6산이 비록 다른 맥에 나타나도 모두 풍산이라고 말하니 족궐음간경의 기이다.《靈樞》亦曰，心脈微滑 ... 爲心疝，肝脈滑甚爲?疝，腎脈滑甚爲??。영추에 또한 말하길 심맥이 미활맥이면 심산이며, 간맥이 활맥이 심하면 퇴산이며, 신맥이 활맥이 심하면 융퇴이다.凡此三臟脈之疝，亦以滑爲疝也。이 ... 는 3장맥의 산이니 또한 활맥이 산증이 된다.《素問》又云，脈大急皆爲疝。心脈滑，傳爲心疝。肺脈?，傳爲肺疝。三陰急爲疝，三陽急爲?。소문에 또한 말하길 맥이 대맥이면서 급하면 모두 산증이

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.10

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서예지도(서예영역수업, 서예교육) 정의와 기반조성, 서예지도(서예영역수업, 서예교육) 기본내용, 서예지도(서예영역수업, 서예교육) 서체지도,사용지도,감상지도, 서예지도(서예영역수업, 서예교육) 교수학습모형

다’라고 까지 말한 것만 보아도 실로 심영(心影)의 예술이라 아니할 수 없다. 오랜 세월에 걸쳐 응결된 민족적 미의식이 자연적으로 반영되어 균형, 변화와 통일 등의 조형미가 선으로 집약 ... 된 예술이다.이와 같은 민족 고유의 예술인 서예 중심학습을 통하여 서구화되기 쉬운 어린이들에게 주체의식을 심어주고, 건전한 심성을 도야하는 계기가 되며, 나아가서는 한글 서예 발전

리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.03.30

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현대시의 역사적 흐름

', '초혼' 등⑧ 한용운 : 1918년 에 '심(心)'을 발표한 후, 1926년 시집 을 내놓아 큰 충격을 주었다. 불교적인 명상을 통한 자연에이 몰입, 깊은 관조의 세계에서 오

리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.02.10

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여름의 보양식 삼계탕 - 특정음식에 대한 조사보고서

는 사람과 뼈에 열이 있는 사람[患骨熱人]은 적당치 않다. 대개 털빛이 붉은 닭고기의 기운은 심(心)이 들어가고 털빛이 흰 닭고기의 기운은 肺로, 털빛이 검은 닭고기의 기운은 腎

리포트 | 5페이지 | 4,300원 | 등록일 2010.07.15

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의방유취 1권 천금방 論診候진단징후를 논의함 삼부구후 지수화풍 꿈과 병 6불치

가슴 속의 기이다.中部人, 手少陰, 心之氣也.중부의 인은 수소음 심의 기이다.下部天, 足厥陰, 肝之氣也;하부의 천은 족궐음 간의 기이다.下部地, 足少陰, 腎之氣也;하부의 지는 족 ... 人心內懊?, 脹滿煩亂, 浮腫而死.사하하나 사하하지 못하면 사람의 심장 안이 번뇌하며 창만하고 심번으로 혼란하며 부종으로 죽는다.又不須灸而彊與灸者, 令人火邪入腹, 干錯五臟, 重加其煩而 ... 死;또 뜸을 뜨지 않아야 하는데 강제로 함께 뜸을 뜨면 사람으로 하여금 화사가 배에 들어가서 5장을 간섭하고 착오하게 하니 심번을 가중하여 죽게 한다.須灸而不與灸之者, 令人冷結重凝

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.02.15

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[통합교과 교육론] 전인교육론

으로 문제의 해결을 위한 처방을 내리는 경우에 해당한다. 즉, 전인교육을 위한 상식인의 처방은 바로 그 처방으로 해결하고자 하는 문제의 원인이 되는 것이다.4. 心전인의 구성요소 ... 적으로 규정되는 것이 아니라, 최초의 원초적 발단과 그 최종적 표현으로서의 모든 생각과 말과 행동의 관계로 종적으로 규정하는 관점이다. 그 이론은 심학 또는 성리학이다. 먼저 심에 관하 ... 여 두가지 점을 분명히 하자면, 심은 마음과 몸 양자를 모두 지칭한다. 또 심은 앞에서 언급한 원초적 발단과 최종적 표현을 동시에 지칭한다.중용에 따르면 性은 표현 이전의 것이고 情

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.21

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“데카르트” 철학적 심리학자의 생애와 업적에 대하여

)에 따라 신(神)과 물질세계의 존재를 증명하고, 정신과 물체는 각각 독립된 실체라는 이원론(二元論)에 도달하였다. 한편, 실천적 입장에서는 반대로 물(物:身)과 심(心)의 합일

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.02.02

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양반전

)는 천작(天爵)이니 사(士)와 심(心)이 합하면 지(志)가 된다. 그 지(志)는 어떠하여야 할 것인가? 세리(勢利)를 도모하지 않고 현달하여도 궁곤하여도 사(士)를 잃지 말

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.11.03

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