"심론(心論)"의 검색결과 입니다.

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한의학 사상체질 심장 기능 개선> 왕양명 한자성어 양명학 퇴계 이황 교사 경락 동학의 정치사상

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"심론(心論)" 검색결과 1,681-1,700 / 2,988건

의부전록 배척문1 중장경 당손사막천금방 송두한경창양전서 발배 어척창 양두발 신수발 대심발

中藏經중장경[ 漢華?]한나라 화타痛屬臟腑虛實寒통증은 장부의 허실한에 속한다.心脈微急，心中痛，引腰背痛，不下食；심맥이 미급하면 심장 속이 아프며 허리에서 등까지 당기고 아프며 음식 ... 을 연하할 수 없다.微大則痛引背，多淚。심맥이 미대하면 통증이 등을 당기며 눈물이 많다.肺太過則令人氣逆?滿背痛，虛則肩背痛。폐맥이 태과하면 사람의 기가 상역하고 가슴이 그득하고 등 ... 의 관직으로 신명이 나온다.恬?虛無，病安從來？즐겁고 담담하면서 텅 빈듯하면 병이 어디로부터 오겠는가?心有?鬱，諸病生焉。마음에 답답하고 쌓임이 있으면 여러 병이 생긴다.發於手足者，皆由於心

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.08.01

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대학

표장(表章)은 송(宋)대에 이학(理學)의 발단이 된 것이라 할 수 있을 것이다. 뒤이어 한유의 제자 이고(李?)는 《중용》,《역경》,《대학》을 바탕으로 하여 유가의 심(心), 성

리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.11.29 | 수정일 2017.12.23

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의방고 삼황사심탕 용담사간탕 좌금환 당귀용회환 사황산 승양산화탕 사백산 아교산

三黃瀉心湯삼황사심탕黃芩黃連大黃（酒潤，各等分）황금, 황련, 대황 술로 적신 것을 각자 같은 분량을 낸다.心膈實熱，狂躁面赤者，此方主之。심장과 흉격의 실열에 광조로 얼굴이 붉 ... 은 간이다.左金者，謂金令行左而肝平也。좌금이란 금의 시령이 좌측에 운행하며 간을 평정함이다.黃連乃瀉心之物，瀉去心火，不得乘其肺金，則?肅之令左行，而肝有所制矣。황련은 심을 사하는 약물이 ... 지 못함을 말함이다.故用黃連以瀉心，用黃芩以瀉肺，?黛、龍膽、蘆?以瀉肝，大黃以瀉脾，黃柏以瀉腎。그래서 황련을 사용하여 심을 끄며 황금을 사용하여 폐의 화를 끄며, 청대, 용담초, 노회

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.12.06

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덕의 정치란?

. 중국의 윤리 사상과 정치사상에서의 중요 개념이다. 덕(德)이라는 글자는 원래 변(邊)이 없고, 방(傍)은 직(直)과 심(心)의 합성자이다. 또한 이라고 하는 발음은 득(得 ... )과 통한다. 곧은(直) 마음(心), 내 몸에 획득한 것이라는 의미이다. 윤리학적으로는 올바른 행위를 정치적으로는 형벌과 반대되는, 백성에 대한 은혜와 포상(褒賞)을 뜻한다. 이것은 손득 ... 전래 후에 조선 시대 성리학은 심성정(心性情) 등의 문제를 중심으로 여러 논변을 전개하였으나, 덕이나 명덕(明德)의 개념 자체에 대해서는 중국 성리학의 범위를 벗어나지 않

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.09

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천부경 해석

에 나오는 본(本)은 역시 “생명”을 말하는 것이고 뒤에 나오는 본(本)은 형용사로서 ‘원래’ 혹은 ‘본래’의 뜻으로 봐야 할 것이다. 그리고 심(心)의 의미는 한자사전에도 나오 ... 은 것으로 끝나는 핵심적인 의미가 바로 인간의 “생명”이다. 그리고 그 의미는 ‘일묘연만왕만래(一妙衍萬往萬來)’에서 ‘묘하다’는 말로 ‘무엇이 묘한가’ 하는 호기심을 유발

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.12.26

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금오신화에 나타난 김시습의 문학사상

에 이름을 떨치고 있었고 막상 벼슬을 구하려니 계유정난 이후 득세하고 있던 훈구 세력에게 머리를 굽혀야 하는 상황이라 자존심 강한 김시습에게는 여의치 않은 현실이었다. 결국 이도저 ... 다.)또한 김시습은 성리학의 왜곡과 이상이 파기된 현실을 거부하고 회피하는 모습을 보인다. 그리고 사회 기득권층에 비판적, 저항적 자세를 취한다.‘敍悶’心與事相反마음과 세상일이 서로

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.04.06

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[독후감]지그지글러의 정상에서 만납시다

인간열정 □ 성공을 위한 자신감 □ 인간의 단계적 심(心)의 변화Ⅰ. 선 정 배 경□ 도서 구성 o 정상으로 가는 단계별(1~6) 구성 - 제1단계 : 자기이미지 관리 당`신

리포트 | 7페이지 | 3,500원 | 등록일 2006.07.26

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커뮤니케이션의 이해와 사례

어 효과적이기도 하다.3. 커뮤니케이션의 듣는 자세(1) 무시하기이는 가정에서 아버지들이 자주 취하는 듣기 자세다. 아이들이 호기심을 갖고 아버지에게 말을 걸면서 무엇인가 물어보 ... 어 보면 이렇다. "왕(王)처럼 큰 귀(耳)로, 그리고 열 개(十)의 눈(目)으로 즉 진지한 눈빛으로, 하나(一)된 마음(心)으로 그러니까 진심으로 들어주어라." 자기의 생각

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.01.23

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[인문어학]인물성 동이론

는다.”고 여겼다. 그럼에도 불구하고 성선(性善)을 현실화시키는 것은 성리 자체에 있지 않고 심기(心氣)의 선악에 관련된다고 보았다. 그래서 “심(心)이 부정한데 성이 스스로 중(中 ... 라는 전제에 철저하였다. 허령(虛靈)한 마음(心)의 이(理)만을 가리키면 본연지성이고, 마음에 있는 기품(氣稟)의 청탁미악(淸濁美惡)을 겸하면(兼指) 기질지성이라고 보았다.허령

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.15

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본초강목 돼지심장 기미발명부방 돼지간 기미주치부방 돼지비 기미주치부방

心돼지심장【氣味】기미甘、鹹，平，無毒。돼지심장은 감미, 함미로 평기이며 독이 없다.(頌曰?多食，耗心氣。不可合吳茱萸食。)소송이 말하길 돼지심장을 많이 먹으면 심기를 소모케 한다. 오 ... (心虛驚悸?用?心一枚，五味)，?汁煮食之。《心鏡》）심허증으로 경계함에 돼지심장 1매와 조미료를 사용하여 메주즙으로 달여 먹는다. 심경急心疼痛?급한 심장통(?心一枚，每歲入胡椒一粒，同鹽 ... ，驚氣入心，?氣歸肝，俱不可多食，必傷人。)연수서에서 말하길 돼지는 죽을 때에 경기가 심에 들어가서 기를 끊고 간에 들어가니 모두 많이 먹을 수 없고 반드시 사람을 손상케 한다.【主治

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.02

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정약용인간관

’의 문제는 곧 마음(心)의 문제이다. 그는 “천의 영명이 인심에 직통한다”)고 하면서, 아예 ‘영명지심’이라는 표현을 즐겨 사용한다. 그에 따르면 심의 뜻에는 오장 중의 하나인 심의 ... 뜻과 ?맹자?에서 소발지심으로 말하는 심 이외에 영명의 심의 뜻이 있다. 정약용은 인간과 동물을 구별하고 나아가 인간의 우월성을 인정한다.선악에 있어서 인간은 다 자작하여 스스로

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.20

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내경 중 병능에 관하여

면 아내도 불리하기 때문이다. 심(心)과 비(脾)는 모자간 사이다. 자식이 상하면 어미도 면할 수 없다. 이런 것이 잘 해결 안되면 陰의 병이다. 위(胃)는 水谷氣血의 바다다. 혈관 ... 는 것은 火(의 기운)이 없어서 그런것이다. 熱(의 기운)이 가까이 있는 것은 심장이 허한탓이고, 寒(의 기운)이 가까이 있는 것은 신장이 적어서이다. 그러므로 熱(의 기운)을 寒 ... 이 되면 물은 가두어 심기를 누르게 된다.◎ 味過於甘, 心氣喘滿, 色黑腎氣不衡 (甘*土味, 過食則*滯上焦, 故心氣喘滿, 甘*土化, 土?則水病, 故?色見而腎氣不衡矣, 衡, 平也)단

리포트 | 18페이지 | 4,000원 | 등록일 2008.05.05

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주자학(성리학) 성격, 주자학(성리학) 마음관, 주자학(성리학) 이기설, 주자학(성리학) 내면화, 주자학(성리학)의 수용과정, 주자학(성리학)과 사림파, 주자학(성리학)과 호락논쟁, 주자학(성리학) 관련 제언 분석

가 어떠하게 된다. 낙론을 계승한 유학자들은 녹문의 유기론을 비판하면서 동시에 그렇게 발전할 소지가 있는 율곡의 이기심성론을 비판하고 퇴계적인 성리설을 전개하게 된다. 그것이 화서 ... 的傾向이 두드러지지 않고 있다는 점이다. 여기서 그는 우주론에 있어서는 理氣의 ‘不相雜不相離’을 동시에 주장하고 있고 수양론에 있어서는 心(氣)과 性(理)을 동일시하는 心學的傾向

리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.31

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흠정고금도서집성의부전록

의 양은 심이다.背爲陽，陽中之陰，肺也。등은 양이 되며 양 속의 음은 폐이다.[ 註心爲陽臟，位處上焦，以陽居陽，故爲陽中之陽。肺爲陰臟，位處上焦，以陰居陽，故爲陽中之陰。]주석에 심은 양 ... 痛。]생양의 기가 부족하므로 척추속이 아프다.[心主言而發原於腎，根氣傷故不欲言也.]심은 말을 주관하고 신에서 발원하며, 뿌리의 기가 손상하므로 말하려고 하지 않는다.[其不及則心腎水火 ... ?，脊中痛，少腹滿，小便變。겨울맥이 불급하면 사람이 심장이 병이나 굶주림으로 매달린 듯하며, 옆구리가 차며, 척추가 아프며, 소복이 그득하며 소변이 변한다.[ 註腎爲生氣之原而主閉藏

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.08.01

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서예지도(서예교육, 서예영역수업)의 학습목표와 학습매체, 서예지도(서예교육, 서예영역수업)의 자세와 서체, 서예지도(서예교육, 서예영역수업)의 집필법과 연습방법, 서예지도(서예교육)의 학습모형과 평가 분석

전통미의 이해를 통한 미술의 표현 방법을 알게 한다. 그래서 우리의 전통미술에 대한 자긍심을 높이며 아동들의 미술활동을 통해 한국인의 예술성을 계승하게 하는데 목적이 있다.Ⅱ ... 를 다시 심성의 예술 또는 심기합일(心技合一)의 예술이라 말하기도 한다.Ⅲ. 서예지도(서예교육, 서예영역수업)의 학습목표와 학습매체1. 학습목표① 서체의 발달과 특징을 알고 동양적 예술

리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.29

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단재 신채호의 민족주의관

(非我)의 투쟁이 시간부터 발전하며 공간부터 확대하는 심적(心的) 활동 상태의 기록이니. 세계사라 하면 세계 인류의 그리 되어온 상태의 기록이며, 조선사라 하면 조선민족의 그리 하 ... 다. 민족주의 사학은 일본의 식민사관에 대항하고 부정하는 역사의식을 담은 역사학으로써 애국심을 고취시키기 위해 성립된 것이다. 그래서 대체적으로 우리 민족의 자주성을 강조하였고 우리

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.22

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이황

에, 인간의 심성을 살아 움직이는 현실 속에서 이해한다는데 중요한 특징이 있다. 퇴계의 수양론은 심(心)과 경(敬)의 두 축으로 이루어져 있다. 심은 수양이 이루어지는 바탕이요, 경은 ... `에 능동성·자발성을 부여하여 철저하게 氣의 세계를 理의 세계에 종속시키고자 하였다. 또한 이황은 사단칠정론에서 사단은 理가 발한 것이고 칠정은 氣가 발한 것이라고 주장하여 심성정 ... 한다. 결국 퇴계는 정주의 이기이원론만을 인정한다.]성리학의 이기론은 인간과 사물의 존재를 그 구조와 근원에서 이(理)와 기(氣)의 개념으로 설명하는 것이다. 이것이 특히 인간의 심

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.09.13

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의부전록 사지문 상백피산 자소산 목향산 우방 반하산 초두구산 인삼산 귤피탕 침향산 부자팔미탕

중간잔 한잔반과 생강 7조각을 1잔이 될 때까지 달여서 찌꺼기를 제거하고 온복하길 시기에 구애받지 말고 한다.人參散인삼산治?氣嘔逆，心煩不能?食。각기로 구역하며 심번으로 음식먹 ... 。위 약재를 같이 달여 복용하는 방법은 모두 위와 같다.桔皮湯길피탕治?氣痰壅嘔逆，心?滿悶，不思?食。각기로 담이 막히고 구역하며 심흉부가 답답하며 음식먹을 생각이 없음을 치료한다.陳

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.23

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현대시의 흐름

', '초혼' 등⑧ 한용운 : 1918년 에 '심(心)'을 발표한 후, 1926년 시집 을 내놓아 큰 충격을 주었다. 불교적인 명상을 통한 자연에이 몰입, 깊은 관조의 세계에서 오는 신비

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.11.09

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중국어교과 수행평가 설계 레포트

도록 지시한다. 첨밀밀에 나오는 유명한 두 노래-甛蜜蜜(첨밀밀)과 月亮代表我的心(월령대표아적심)를 한 주(2시간)에 걸쳐 하나씩 연습한다. 이 가요 또한 조별로 둘 중 하나를 선택 ... 와 가요를 조별로 하나 씩 발표한다.- 조원 모두 협동심을 발휘하여 발표에 참여한다.- 발표 시에는 오직 몸으로만 하고 다른 도구는 쓰지 않도록 한다.- 조원 모두를 한 사람

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.21

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