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"심론(心論)" 검색결과 1,721-1,740 / 2,988건

  • 명심보감원문번역
    공학윤리명 심 보 감 (明 心 寶 鑑)명심보감(明 心 寶 鑑) 네한자를 한글로 풀이해 보면,명(明) : 밝을 명심(心) : 마음 심보(寶) : 보배 보감(감) : 거울 감뜻 ... : "마음을 밝혀 주는 보배로운 거울"◎明 心 마음을 밝게 한다. ◎ 寶 鑑 보배로운 거울로서 교과서의 의미따라서 우리 자신을 비추게 하고, 우리 마음을 밝게 만들어 주는 글을 담
    리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.12.25 | 수정일 2024.01.23
  • 맹자와 춘추전국시대
    시작하면서부터 사서(四書)의 하나로 중시되었다.맹자는 시대적 혼란을 극복하려는 공자의 사상을 보다 심화?발전시킨 인물로 알려져 있다. 특히 그는 인간에 대한 보다 심도 있는 이해 ... 을 성선설(性善說) 혹은 심선설(心善設)이라고 한다. 맹자는 인간이 선한 본성을 가지고 있다는 근거로 사단四端), 즉 네 가지 단서를 제시하고 있다. 맹자에 의하면 인간은 태어나 ... 방법을 찾는다. 즉 '인민의 생활보장'(養民)에서 시작하여 '인민의 도덕교육'(敎民)으로 완성을 보고자 한다.)"5묘의 집에 뽕나무를 심으면 50살 먹은 이가 비단 옷을 입을 수 있
    리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.16
  • 초등학교 4학년 미술 판본체 재구성
    심영(心影)의 예술이라 아니할 수 없다. 오랜 세월에 걸쳐 응결된 민족적 미의식이 자연적으로 반영되어 균형, 변화와 통일 등의 조형미가 선으로 집약된 예술이다.이와 같은 민족 ... 고유의 예술인 서예 중심학습을 통하여 서구화되기 쉬운 어린이들에게 주체의식을 심어주고, 건전한 심성을 도야하는 계기가 되며, 나아가서는 한글 서예 발전의 터전이 되게 하는 학습을 말
    리포트 | 25페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.02.21
  • [성리학] 주희와 왕양명
    系)의 이학(理學)이 발달하고 육?왕계(陸?王系)의 심학(心學)은 별로 발달하지 못했다1)주희의 ‘心’개념과 ‘性卽理’주희의 심에 대한 언급은 그의 저서 전반을 통해서 고르 ... 정을 ‘統’하는 존재이다. 장재가 말한 ‘心統性情’론이 주희에게 그대로 받아 들여지고 있는 대목이다. 위에서 제시된 성과 정은 심을 이루는 요소로, 주희는 이 둘을 가지고 심 ... (性卽理)?(인간의 本性은 곧 天理로서 도덕적 善이라는 사상)에 대항하여 제창한 것으로 주자가 마음(心)에는 성(性)과 정(情)의 두 요소가 있으며 정을 억제하고 본성(本性
    리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.05.31
  • 9.7급 공무원 국어 문학사표
    를 얻기 위하여 궁중 주변의 아이들에게 부르게 한 동요(童謠). 참요성격.혜성가융천사10구혜성이 심대성(心大星)을 범했을 때 이 노래를 지어 물리쳤다는 축사(逐邪)의 노래.풍요만성남녀 ... 4구양지(良志)가 영묘사의 장육존상을 만들 때 부역 온 남녀가 부른 노동요원왕생가광덕10구왕생(往生)을 원하는 광덕의 불교적인 신앙심을 읊은 노래모죽지랑가득오8구죽지랑의 고매
    시험자료 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.06.09
  • 태극권
    , 기공법, 명상, 태극권 등 동양의 심, 신 수련법이 화제가 되고 있다. 한 신문)에서는 '최근 세계 의학계는 마음과 신체건강이 서로 밀접한 영향을 준다는 심신의학을 질병의 치료 ... 도록 돕는 이완요법 등이 있다.' 라는 '심신을 치료하는 태극권의 놀라운 효과' 라는 제목으로 기사를 내었다. 이렇듯 동양의 심, 신 수련법이 현대인들의 건강에 많은 영향을 끼치는 것 ... 을 볼 수 있다. 그렇다면 태극권과 같은 동양의 심, 신 수련법이 현대인들의 건강법으로 어떠한 가치를 갖는지 알아보았다.Ⅱ. 본론1. 태극권태극권은 중국의 권법의 하나로써 중국
    리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.01.04
  • 원측의 생애와 윤리사상
    에 의지하여 파생한 것이 의식(意識)이다. 유식학에서는 아뢰야식을 제8식, 말라식을 제7식, 의식을 제6식이라고 구분하여 설명한다. 또한 8, 7, 6식을 심(心), 의(意), 식 ... 않으면 그것을 취할 수 없기 때문에 항 상 살피는 것이 불가능하고 수념과 계탁분별을 할 수 없으므로 심세성도 없다는 것이다. 그렇기 때문에 전 5식은 ‘항심’의 뜻이 결여된 것이 ... 며, 제 6의식은 분별하는 것이 심세 하기는 하나 5위 무심 때는 그 작용dl 단절되므로 항상의 뜻이 결여되는 것이다. 제 8 아 뢰야식은 항상 존속되는 성질은 있으나 심세의 작용
    리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.11.05
  • 한국 성리학 요약
    )의 학문은 상대적으로 마음(心)을 강조하였기 때문에 심학(心學)이라 부른다. 조선시대에는 정주계의 이학이 크게 발달하고 육왕계의 심학(心學){) 중국의 정주학(程朱學)과 대립 ... 陽明) 이 제창한 학문을 일컫는다. 왕양명은 정주학을 비판하는 한편, 육상산을 높이 평가하여 ‘성인(聖人)의 학문은 심학이다’라고 규정하면서 ‘심즉리’를 근본 명제(命題)로 하 ... 고 손쉬운 실천방법을 내세웠다. 그러나 정주학파 로부터는 선학(禪學)이라는 비난을 받았으며, 이윽고 ‘심학횡류(心學橫流)’라는 폐단을 낳아 마침내 쇠퇴하였 다. 이 심학이 유(儒
    리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.07 | 수정일 2013.12.15
  • 간추린 중국철학사 강의안
    어서 논하였다. 그는 명확이 음양으로 ‘신(神)’과 ‘심(心)’을 구분하였다. 그가 보기에 아(我)와 비아(非我)는 주관(主觀)과 객관(客觀)의 대립인데, 모두 ‘일념미(一念迷)’로
    리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.08.25
  • 김홍도, 정약용
    이 독자적 성리학 : 인간이 타고나는 성(性)인·의·예·지와 같은 도덕적 선(善)의 단서를 원천적으로 다 갖추고 있는 인간 본질 정약용 : 인간의 성(性) 타고난 심(心) 가운데 ... 나비, 고운 주홍색 패랭이꽃과 자주색 제비꽃 @고양이—눈이 호박씨처럼 오그라든 채 호기심 어린 눈길로 나는 나비를 올려다 봄 @나비—날개를 활짝 폈는데 긴 날개꼬리가 우아 @꽃—여름
    리포트 | 24페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.09.17
  • 5. 군자 소인
    。今宜在上辨明其類, 若眞奸邪者, 則當曰奸邪, 在上度之, 而曰是曰非, 可也금수초유가언, 이효효지언심다, 지위가구。금의재상변명기류, 약진간사자, 칙당왈간사, 재상도지, 이왈시왈비 ... 古蓋寡, 故類皆不能平心察人, 或有爲善者, 心忌而憚之。 臣之有此言, 非曰今時有如是之人也。부인심지공자, 자고개과, 고류개불능평심찰인, 혹유위선자, 심기이탄지。 신지유차언, 비왈금시유여
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.20
  • 봉신연의 5회 운중자가 검을 진상해 요괴를 베게 하다
    非운중자왈 빈도기중야유호처.운중자가 말했다. “빈도는 그 안에 좋은 곳이 있습니다.”“身消遙,心自在,不操戈),不弄怪,萬事茫茫付度外)。신소요 심자재 불조과 불농괴 만사망망부도외.신
    리포트 | 18페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.05.31
  • 복진
    시킨다. (검상돌기 ~ 치골결합) 그러나 환자의 수치심이 유발되지 않을 만큼 몸을 가리도록 유의한다.3. 무릎을 가볍게 굽힌다.4. 머리 밑에 작은 베개를 받쳐 복부근육의 이완을 돕 ... 도록 하 拒按 또는 喜按을 구별나) 腸管이 觸知되는지, 腹鳴이 있는지 臟의 ?動이 손에 감지되는지가. 상복부(心下部?胸脇)2. 視診) 鳩尾에서 上脘(心下部)의 虛?實??滿??硬을 살핀다 ... . 복부의 윤곽, 국소적 종창융기, 함몰의 여부1. 피부의 상태2. 확장된 정맥의 유무3. 제대의 상태4. 호흡성운동의 상태 (시진을 시행함에 있어 환자에게 심호흡과 기침을 시켜
    리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.08.20
  • 마르크스,베버,뒤르켐의 사상 속에 개인과 사회 그리고 그 합리적 실천 방안으로서의 사상의학
    가 없음을 일컫는다. 심(心)의 믿음은 그 지(知)를 발휘하는 것이다. 신(身)의 처신은 그 행위를 숙달하는 것을 일컫는다. ) 동무는 『동의수세보원』에서 이 천인심신을 신체부위 ... 다. 사람들의 폐비간신은 인사이다. 인사는 현명함을 받든다. 나의 함억제복은 내가 스스로 심(心)을 위하는 것이고 ……… 나에게 달려 있다. 나의 두견요둔은 내가 스스로 신을 위하는 거
    리포트 | 20페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.01.29
  • 종남총지, 호곡만필 비평연구
    병)。聚(모을 취) 散(흩을 산) 關(관계할 관) 心(마음 심) ?(살쩍 빈) 欲(하고자할 욕) ?(꺾을 최)。想(생각 상) 得(얻을 득) ?(놀 오) 頭(머리 두) 吟(읊을 음)12. ... ) 蠟(밀랍 랍) ?(나막신 극) 尋(찾을 심) 眞(참 진) 地(땅 지)。花(꽃 화) 下(아래 하) 相(서로 상) 迎(맞을 영) 倒(넘어질 도) 接(이을 접) ?(흰두건 이)。蓬(쑥
    리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.12.21
  • 요가의 성립과 전개
    세계로 흩어지기 쉬운 감각 기관, 육체 등을 통제하고 묶는 것을 상징적으로 의미한다.교수님께서 요가를 한마디로 말한다면, ‘심작용(心作用)의 지멸(止滅)’이라고 하셨다. 이는 고전 ... 투고 필요한 이상의 것을 소유하지 않으려는 만족(滿足), 극단적 상황에도 평상심을 유지하여 마음의 동요를 일으키지 않으려는 육체적, 정신적 고행을 뜻하는 고행(苦行), 소리나 경전
    리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.04.23
  • [인문]인간 주자
    라 관리로서 다양한 사람과 사건에 대응하지 않으면 안되는 사대부에게 있어서 과연 그 같은 수양만으로 심(心)의 자립이 지켜질 것인가에 대한 불안이 주자의 마음에 싹트고 있었다. 그러 ... 던 이발을 가리켜서 말한다.”라는 정자의 말을 오해하여 심을 이발로 성(性)을 미발로 파악하여왔다. 여기서 정자가 말하는 ‘이발’이란 심(心)의 본체가 작용하고 있는 것을 가리키 ... 이외에는 존재할 수 없는 것이라면, 수행 방법으로서는 심일 발하는 방식이 ‘정(正)’일지, 사(邪)‘일지를 성찰하는 것으로 압축되지 않을 수 없기 때문이다. 그러나 실제로는 심
    리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.04
  • [한의학개론] 藏 象 論
    上昇 - 急性眼疾로 目赤腫痛한 證肝陰不足 - 慢性眼疾의 弱視目眩?兩目乾燥?夜盲症「肝은 血을 받아 能視한다」 眼病에는 肝을 治하여야한다.(2) 心(심) -手少陰心經 (수소음심경) ... * 五臟 - 肝?心?脾?肺?腎* 六腑 - 膽?胃?大腸?小腸?膀胱?三焦* 奇恒의 腑 - 腦?脈?骨?髓?膽?女子胞* 皮?毛?筋?肉?口?目?鼻?耳?舌?前後陰 등● 생명활동에 있어서 氣?血 ... ?津液?精神 등의 작용 및 이것들과 臟腑간의 관계에 대 한 내용▶ 五臟 - 肝?心?脾?肺?腎(1) 肝(간) -足厥陰肝經 (족궐음간경) -亥(해) - 돼지● 위치 - 肝은 우측 늑부에
    리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.28
  • [감상문]태아는 알고 있다를 읽고...
    었다. 이러한 태아 의학에서 알게 된 사실은 임신 6주에 태아는 심장이 박동하고, 임신 8주에 태아는 촉감이 생기며, 임신 10주에 태아는 우아한 움직임을 하고, 임신 12주에 태아는 맛 ... 으로 평균적인 타입 외에 고반응형 과 저반응형이 있다는 것이다. 우선 여기서 도구로서 사용된 것은 심박수(心搏數) 였다. 저반응형 이라 부르는 태아는 외부소리에 불안은 거의 없고 항상 ... 일정한 심박수(心搏數)를 나타낸다. 10대가 되어서 예기치 않은 사선에 당면해도 무반응인 타입인 것이다.그와는 정반대로 태아기에 외부의 소리에 과잉 반응한 태아는 10대가 되
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.26
  • [한의학 원전 기초이론]당종해 혈증론 장부병기론 원문 및 해석
    5장6부의 큰 뜻을 뒤에 나열하고 논술하니 병증과 약처방에 거의 그 문과 지름길을 얻었다고 말 할 수 있다.心者 君主之官 神明出焉.심은 군주의 기관이니 신명이 나온다.蓋心爲火臟 燭 ... 照事物 故司神明 神有名而無物 卽心中之火氣也.심은 화의 장이 되어 등불로 사물을 비추므로 신명을 맡으니 신에도 이름이 있으나 사물은 없으니 곧 심 속의 화기이다.然此氣非虛懸無着 切而 ... 指之 乃心中一點血液 湛然朗潤 以含此氣湛(즐길, 맑다, 술에 빠지다 담; 水-총12획; zha?n)이 화기는 비어 떨어져 붙지 않으니 끊어서 지적하면 심 속의 일점의 혈액이 담담
    리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.06.18
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2025년 08월 09일 토요일
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- 작별인사 독후감