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"儒敎文化" 검색결과 161-180 / 184건

  • 자료 표지
    사회진화론과 애국계몽운동
    들은 帝國主義의 침략이 단순한 영토의 점령에서 끝나지 않고 經濟的·文化的 침략으로 이어지고 있다는 점을 지적하였다. 그러나 이들은 서양문명이 갖고 있는 帝國主義的인 성격은 비판 ... 이러한 신학 문이 傳統的인 思想體系였던 儒敎를 부정하고 수용되지는 않았다. 오히려 啓蒙運動 의 주축을 이루고 있던 봉건관료층, 지주층들은 그들의 계급적 기반과도 관련하여 忠·孝 등 ... 儒敎의 統治原理에 어긋나지 않는 範圍內에서 서양의 정치이론을 받아들 였다.따라서 立憲制도 共和制보다는 君主制를 기반으로 한 立憲君主制를 지향했다. 이들 이 理想的으로 보고 있
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.08
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  • 자료 표지
    [유가사상] 중국 유가사상의 흐름과 변천
    주의(復古主義)실학(實學)5. 유교(儒敎)공자를 시조(始祖)로 하는 중국의 대표적 사상. 공교(孔敎)·공자교(孔子敎)라고도 한다. 인(仁)을 모든 도덕을 일관하는 최고이념으로 삼 ... 에는 이것이 고주에 대체되었다. 중화민국 초기에는 구문화(舊文化) 개조를 위하여 공교(孔敎)·논어 비판이 행하여졌고, 그 후에도 계속되고 있으나, 연구가 지속되는 것에는 변함이 없
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 30페이지 | 3,500원 | 등록일 2004.01.15
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  • 자료 표지
    고려시대의 교육
    사회(高麗社會)의 문화적(文化的) 내지 정신적(精神的) 기반(基盤)은 불교(佛敎)와 유교(儒敎)였다. 불교(佛敎)는 수신(修身)의 도(道)로서, 유교(儒敎)는 치국(治國)이 ... 불교(佛敎)였고 유교(儒敎)는 교육사상(敎育思想)의 핵심(核心)으로 나타났다.고려(高麗)의 학교제도는 관학으로서 중앙에 국자감(國子監), 동서학당과 후의 오부학당, 지방에 있는 향학
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.05.25
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  • 자료 표지
    [종교] 유교와 무속의 상관관계
    )로써 백성을 가르치는 자 라 하였다.{) 김능근, 『儒敎의 天思想』, 숭실대학교출판부, 1988년, p. 120이로 미루어보면 유(儒)라는 사상체계가 그 이전에도 존재하고 있었다는 사실 ... (文化相)에 따라 변화하기 마련이다. 따라서 무속 신앙적 제례 역시 유교주의를 채택한 조선시대에 와서는 유교적 형태를 취하게 되었는데, 그 전형적인 예가 궁중의 나례(儺禮
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.16
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  • 자료 표지
    [윤리] 한국전통윤리사상과 현대사회
    )의 통일(統一), 민족문화 창달(民族文化暢達)등 공동(公同)의 크고 어려운 과제(課題)가 타 민족에 비해 월등히 많다. 이를 위해 한국인 개개인의 근면과 노력이 앞서야 한다는 것은 평범 ... 게 부족와 의무에 대하여 공정(公定)하게 판단(判斷)하고 공정하게 행동(行動)하게 된다. 우리 한국인은 대체로 합리적 정신이 미약한 편이다. 이는 유교사상(儒敎思想)의 영향을 받아 가족
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.16
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    공자의 사상과 교육철학(논어)
    * ‘논어’에 대한 소개요약- 중국 유교(儒敎)의 근본문헌(根本文獻)- 저자 : 공자- 시대 : 춘추전국시대본문논어는 유가(儒家)의 성전(聖典)이라고도 할 수 있다. 사서(四書 ... )가 《사서(四書)》로 추존(推尊)하고, 이를 통일하여 《논어집주(論語集註)》(新註라고도 한다)를 저술한 후에는 이것이 고주에 대체되었다. 중화민국 초기에는 구문화(舊文化) 개조
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    | 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.06.21
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  • 자료 표지
    [중국역사] 아편전쟁
    을 支配한다. 비록 漢族을 탄압하는 政策을 쓰기는 하였으나 이미 漢文化를 상당부분 受容하고 있었고 儒敎를 통치이념으로 從來의 어느 王朝보다 이를 더욱 尊重하였으며, 明의 專制君主 ... 는 바로 영국의 상업적 제국주의적 팽창에 있었다. 그러므로 外交·法律上의 분쟁은 이러한 英國의 膨脹(팽창)과 中國의 封鎖(봉쇄), 즉 두 文化間의 衝突(충돌)이라는 가장 기본적인
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.21
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  • 자료 표지
    호주제
    에 평등(平等)하다고 하며 정치적(政治的), 경제적(經濟的), 사회적(社會的), 문화적(文化的) 기타(其他) 모든 영역(領域)에서 성별(性別)에 의한 차별(差別)을 금지(禁止 ... )을 부과(賦課)하기 위한 호구조사(戶口調査)나 신분 구분(區分)을 목적(目的)으로 했었다. 조선시대(朝鮮時代)에 들어 가부장적인 유교(儒敎)의 영향으로 오늘날과 비슷한 호주제
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.10.13
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  • 자료 표지
    논어
    성자의풍모를 알 수 있다.중국 유교(儒敎)의 근본문헌(根本文獻)에는 이렇게 나와있다..유가(儒家)의 성전(聖典)이라고도 할 수 있으며, 사서(四書)의 하나로, 중국 최초의 어록(語錄 ... )》(新註라고도 한다)를 저술한 후에는 이것이 고주에 대체되었다. 중화민국 초기에는 구문화(舊文化) 개조를 위하여 공교(孔敎)·논어 비판이 행하여졌고, 그 후에도 계속되고 있
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.05.20
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  • 자료 표지
    [역사] 한글근대사학
    史略), 장지연의 『朝鮮儒敎淵源』(1922)과 『逸士遺事』(1922), 오세창의 『槿域書畵徵』(1928), 최남선의 『不咸文化論』(1928) 등을 꼽을 수 있을 것이나, 오직 분류 ... 」(1931년「조선일보」연재),이를 전후한「朝鮮上古文化史」(1931∼1932년「조선일보」연재)가 대표적인 것이다.義烈團선언문인「조선혁명선언」은 일본의 강도정치 를 조선민족 생존의 적
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    | 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.01.16
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  • 자료 표지
    [한국사]삼국사기의 역사인식
    은 맥락임은 틀림없다. 그러므로 그의 역사인식은 전통적인 歷 史觀을 크게 벗어난 것은 아니지만, 몇 가지 독자적인 성격도 없지는 않다.첫째, 그의 歷史認識은 儒敎的이며 사대적인 사관 ... 을 벗어날 수가 없었다. 당시의 시대 분위기나 정치상황에서 볼 때, 그리고 歷史敍述 체제로 볼 때 그것은 불가피 하였다.그러나 범람하는 中國文化 가운데에서 우리 現實에 대한 강렬
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.04
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    현대사회의 유교
    유교(儒敎)란 무엇인가?- 사람답게 사는 길을 밝히고, 인간 본래의 의미를 찾아서 행복이 넘치는 대동세계를 건설하는 것을 이상으로 하는 유교의 진리는 중국의 하(夏), 은(殷 ... ), 주(周) 3대 문화(文化)를 계승하여 공 자(BC 551∼479)에 의해 정리된 인본주의(人本主義)의 사상이다.공자는 인간의 본성이 어질다는 인(仁) 사상을 기초로 하여 인도주의
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    | 리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.11
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  • 자료 표지
    [한국사] 조선후기 근기학파의 역사인식
    지도를 보면서 지리적 세계관(世界觀)을 확대하게 되었다. 이것은 중국 중심의 세계관(世界觀)과 문화의식(文化意識)을 탈피(脫皮)하는 중요한 계기가 되었다. 동시에 역사의식(歷史意識 ... 적(儒敎的) 역사해석의 한 기준이 되어 온 화이관(華夷觀)을 어떻게 해석할 것이냐는 중요한 변수로 작용한다. 중화(中華)를 높이고 주변민족을 이적(夷狄)으로 천시·배척하는 이른바
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    | 리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.02
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  • 자료 표지
    [역사] 공자
    목차1. 孔子 時代의 中國2. 敎育者3. 改革者4. 孔子의 思想5. 君子6. 儒敎와 中國7. 結1.孔子시대의 中國孔子가 태어나기 220년 전인 B.C771년 封建諸侯들과 [夷狄 ... 儒家들의 주목을 받았다. 孔子는 [周는 앞선 두 王朝의 경험을 살필수 있는 이점을 갖고 있었다. 周의 文化는 정말 찬란하구나. 나는 周의 전통을 따르겠다]고 말했지만, 傳統的인 것이
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    | 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.05
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  • 자료 표지
    [평시조] 평시조의 내용과 그 사상
    섬기는 것을 말하는데, 우리나라에서 不孝를 저지르면 인간으로 사는데 가장 큰 烙印이 되었을 만큼, 孝를 최고의 德目으로 하여 倫理의 基本으로 삼아 왔다. 오랜 農耕文化에서 오 ... 는 가족 단위의 생활 관습과 儒敎思想을 그 이유로 들 수 있는데, 孝를 중요하게 생각한 만큼 시조에서도 그 내용을 많이 찾아볼 수 있다.⇒ 임금(君)을 섬기고, 부모를 봉양하는 忠孝
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.08
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  • 자료 표지
    시조와 가사에 대하여
    時代 詩歌에 대한 이해를 돕고 아울러 古典文學作品을 비롯한 民族文化遺産을 繼承發展시키는 契機로 삼을수 있게 하고자 한다.Ⅱ. 本 論1. 時調의 槪念과 性格(1) 時調의 槪念韓民族 ... 制限되어 있었다. 代表的인 作品으로서는 이색,최영,정몽주 등의 時調들이 전한다. 이들은 高麗말기의 날로 어지러워지는 社會政治的 混亂을 儒敎敎理에 기초하여 수습해 보려고 애썼 ... 은 사람이 거의 없을 정도로 時調는 널리 補給되었다. 이때의 時調작품들은 儒敎敎理를 직접 解說하고있는 敎訓時들이거나 自然속에 파묻혀 세상일을 잊어버리고 한가히 歲月을 보내려는 기분
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.11.08
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  • 자료 표지
    [국어사] 삼국언어에 대한 고찰(신라,백제,고구려)
    적 흐름에서 보더라도 중국의 선진문화를 종종 우리가 傳受한 것처럼 일본도 우리의 문화를 부단히 수입해 갔다. 일본의 청동기문화인 미생문화(彌生文化)는 거의 전적으로 한국 청동기문화 ... 의 천자문(千字文)과 논어(論語)를 통한 한문(漢文)과 유교(儒敎)의 전수(傳受)는 우리의 사서가 아닌 일본의 「고사기(古事記)」에 나오는 사실이다. 백제와 일본이 우호관계를 맺은 이래
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    | 리포트 | 29페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.08.22
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  • 자료 표지
    신화에관해서
    라, 중국의 영향력(儒敎적 국가, 이웃나라-한국,일본)이 미치는 국가를 이해하는데 크나큰 도움이 될 것이다.b)일본신화연구의 의의일본에서 가장 가까운 나라가 우리 나라이고,우리와 뗄 ... 라고 써있고,日本語. 日本文化는 그 移住民(이주민)들이 쓰던 것에 유래한다는 사실을 알려준다. 고로, 일본신화를 연구하는 것은, 아직은 우리가 일본이 우리를 연구하는 것에 비해 턱없이 모
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    | 리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.11
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    [감사] 감사제도
    集團이는 일반국민이 각종 團體에 가입하여 자기의 이익을 표명하고 集意思로 통합함으로써 행정을 통제하는 방식이다.이러한 방식은 산업이 발달하여 社會文化가 고도화되고 이익집단이 自主 ... 으로부터의 통제의 거절,自己 無反省 등의 특색을 지닌다.2)權威主義的 行態우리나라의 경우 儒敎사상이 아직도 官僚사회에 남아 있어 상급자는 하급자에게 一方的으로 자기주장을 강요하며 압력
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    | 리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.05.09
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  • 자료 표지
    [도시공학] 북경의 도시계획
    .............................................. 31) 중화사상(中華思想) ........................................................ 32) 유교사상(儒敎 ... 은 그다지 큰 설득력은 없는 듯하며, 섬서(陝西) 서안(西安) 반파(半坡)의 앙소문화(仰韶文化)유지에 보이는 취락 배치가 비교적 확실하게 이 점을 설명해준다. 이 취락 배치의 전체평문
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 25페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.26
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