"화엄경(華嚴經)"의 검색결과 입니다.

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화엄사상 천태종 한국 건축사 대승불교 대방화엄경 남종선 화엄사 삼취정계

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"화엄경(華嚴經)" 검색결과 141-160 / 299건

한국 인쇄술의 시대적 변천사

17년(677)에 의상대사가 왕명으로《화엄경(華嚴經)》을 돌에 새겨 화엄사에 소장했다는 기록이 있을 뿐만 아니라 본 경의 깨어진 석편들이 현재까지 전해 오고 있다. 석판 불경은 목판 ... 《무구정광대다라니경 無垢淨光大陀羅尼經》목판권자본이 751년 (경덕왕 10) 무렵에 간행된 점으로 미루어 그 이전으로 소급될 수 있다. 우리 나라의 초기의 목판인 쇄는 본문 내용 ... 다라니경 寶印陀羅尼經》등이 보존되어 있다. 한편, 목판인쇄는 시간과 비용이 너무 많이 들뿐만 아니라 오직 한 책의 출판으로 국한되는 폐단이 있었기 때문에, 출판공정 의 시간과 비용

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.12.16

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당문화의 융성과 국제

의 진과 수 때에 북방의 선학(禪學)과 남방의 의학(義學)을 종합한 천태종(天台宗)과 사람은 모두 극락세계에 갈 수 있다는 화엄종(華嚴宗), 수대에 창립된 삼론종(三論宗), 당 초기 ... 보다 앞서게 하였고, 고종도 노자를 태상현원황제(太上玄元皇帝)로 추존하였으며, 관리들에게『도덕경(道德經)』을 읽도록 하였다. 또한 현종도 ‘도거과(道擧科)’를 특설하여 사회

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.02.12

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불국사에 대한 PPT

10) 에는 무설전 ( 無說殿 ) 을 새로 지어 《 화엄경 ( 華嚴經 )》 을 강설 ( 講說 ) 하였으며 , 그 후 751 년 ( 경덕왕 10) 에 김대성 ( 金大城 ) 에 의하 ... 님의 화엄장엄세계인 불국토를 현세의 사바세계에 화현시킨 열정적인 신앙의 완성체이다 . 석가탑과 다보탑을 비롯한 수많은 국보문화재와 보물문화재가 있고 매년 수백만의 내외국인 방문객들이 한국 ... 과 신도들의 노력에 의해 1604 년 ( 선조 37) 경부터 복구와 중건이 시작되어 1805 년 ( 순조 5) 까지 40 여 차례에 걸쳐 부분적인 중수 ( 重修 ) 가 이루어졌으며

리포트 | 15페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.06.07

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화엄사

(백제 성왕 22년)에 연기 조사가 창건하였다하며 절의 이름은 화엄경(華嚴經)의 화엄 두 글자를 따서 붙였다고 한다.처음에는 해회당(海會堂)과 대웅상적광전(大雄常寂光殿)만 세워졌 ... 화엄사목 차Ⅰ. 화엄사의 이해Ⅱ. 화엄사의 역사Ⅲ. 가람배치Ⅳ. 건축물 소개Ⅴ. 화엄사의 건축적 고찰Ⅵ. 참고문헌Ⅰ. 화엄사의 이해구례군 마산면 황전리에 있는 화엄사는 544년 ... 다. 절내에는 동·서 두 개의 탑이 사선방향으로 보이며 동측탑의 윗부분 보다 한단높은 더위에 대웅전이 있고 서쪽탑의 윗부분에는 각황전이 위치하고 있다.Ⅱ. 화엄사의 역사두산의 정기

리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.10.11

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화엄사

다고 기록되어있다. 『구례속지 求禮續誌』에는 진흥왕 4년에 경기조사가 세웠다는 등의 여러 가지 설이 있으나 1979년에 신라 경덕왕대의『화엄경사경 華嚴經寫經』)이 발견되어 완전히 풀리 ... 어치 않은 시대에연기(煙氣)라는 승려가 세웠다고만 기록되어 있으며 『대화엄삼사적 大華嚴寺事蹟』등의 사적기에는 신라 진흥왕 5년(544년)에 인도 승려 연기조사(緣起祖師)가 세웠 ... 게 되었다고 한다. 이 경에 의하면 연기는 황룡사의 승려로서 (경덕왕 13년(754년))실존인물이었던 것으로 밝혀져 화엄사의 창건 시가가 경덕왕 때라는 것이 밝혀졌다.2) 화엄사

리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.01.24 | 수정일 2020.04.13

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화엄사(華嚴寺)

조사가 창건하였다하며 절의 이름은 화엄경(華嚴經)의 화엄 두 글자를 따서 붙였다고 한다. 처음에는 해회당(海會堂)과 대웅상적광전(大雄常寂光殿)만 세워졌고 그 후 643년(선덕여왕 ... 화엄사(華嚴寺)소재지: 전라남도 구례군 마산면 황전리 12번지1. 화엄사 개요창건에 관한 상세한 기록은 전하지 않으나 화엄사는 544년(백제 성왕 22년)에 인도 승려인 연기 ... 년(신라 문무왕 10)에는 의상대사(義湘大師)가 화엄10찰(華嚴十刹)을 불법 전파의 도량으로 삼으면서 이 화엄사를 중수하였다. 문무왕 10년(서기 670)에 3층의 장육전을 건립

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.06

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해인사 문화재 조사

아래, 이른 바 화엄십찰華嚴十刹의 하나로 세워진 가람이다.화엄종의 근본 경전인 화엄경은 4세기 무렵에 중앙아시아에서 성립된 대승 경전의 최고봉으로서, 그 본디 이름은 대방광불화엄경 ... 大方廣佛華嚴經이며 동양문화의 정수라고 일컬어진다. 이 경전에 해인삼매海印三昧라는 구절이 나오는데, 해인사 이름은 바로 이 '해인삼매'에서 비롯되었다.해인삼매는 있는 그대로의 세계 ... 은 화엄경의 내용에서 따온 것인데, 화엄경에는 부처님께서 아홉 곳에서 설법하시면서 그 때마다 설법하시기 전에 백호에서 광명을 놓으셨다는 이야기가 있다.옛날에는 노전스님을 비롯한 큰

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.21

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한국 불교의 역사

못그 내용을 보면 『금강경』(金剛經)을 수지함으로써 얻게 되는 신이와 영험을 강조한다든가, 또한 정통 선사상과는 그 성격을 달리하는 『법화경보문품』(法華經普門品), 『화엄경보현행 ... 원품』(華嚴經普賢行願品), 『범서대장신주』(梵書大藏神呪) 등을 수용하고 있음을 알 수 있다. 이와 같이 혜심은 선사상만을 견지하였다기보다 넓은 의미에서 실천공덕신앙과 밀교적인 요소

리포트 | 97페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.01.15

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의천의 천태종 개창과 불교계의 동향

적으로 『법화경(法華經)』을 바탕으로 하는데, 이는 대승불교의 경전이면서도 대승불교와 소승불교, 선종과 교종을 모두 포용하는 것이다. 대승불교는 모든 중생의 성불이 목적이며, 일반 ... 성 때문이기도 하다. 불교는 자신만이 정당하다고 하는 배타적 성향을 가진 교의가 아니기 때문이다.고려 초기 이후에는 대체로 조계(曹溪) · 화엄(華嚴) · 유가업(瑜伽業)이라는 3대업 ... 등의 3대 종파가 존재했었다. 화엄종은 중국에서 현수(賢首) 법장(法藏)이 대성하였고, 『화엄경』을 강조한다. 화엄종에서는 인간 마음 중에 청정한 부분을 강조하기 때문에, 청정

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.07.04

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스트레스와 정신건강

은 더 이상 아이들의 행동이 당신을 괴롭히지 않는다는 사실을 알게 될 것이다.2) 화엄경(華嚴經)의 사구게(四句偈)중 일체유심조(一切有心造)모든 것은 마음에 달려있는 것이다. 즉

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.07.10

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진표전간, 삼국유사 분석

)는 한국의 「미륵신앙」을 대표하는 승려로서, 점찰경과 점찰경을 이용한 점찰법회를 주도한 인물이었다. 하지만 국내의 많은 사료들과 불교신앙에 있어서는「화엄종(華嚴宗)」을 중심으로 한 불교 ... 이「화엄학」인 점과 인용된 경전에 있어서도「화엄경」의 인용이 가장 많은등, 저자인 일연이「화엄학」에 많은 관심을 가지고 있었음에도「미륵신앙」의 진표에 대한 기록에 많은 신경을 썼 ... 진표를 비중있게 다룬 점을 확인 할 수 있는데, 이는 신라 화랑도의 중심이 된「세속오계」를 지은 원광(圓光)이나 해동(海東)화엄종의 창시자인 의상(義湘(相))조차 각각「원광서학

리포트 | 14페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.09.25

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의천의 천태종과 그에 관한 논쟁

에서 법화 사상을 배우고 묘관妙觀을 닦아 귀국한 뒤에 법화를 홍포하기에 힘썼다고 전하고 있다.원효대사『법화경』을 더욱 조직적으로 연구하여 『법화경종요法華經宗要』『법화경요략法華經要略 ... 』『법화약술法華略述』『법화경방편품요간法華經方便品料簡』등의 저술을 남겼으며 의천이 고려 천태종의 연원을 원효로부터 찾고 있다.법융法融, 이응理應, 순영純英천태교관이 명백하게 성립 ... 험한 길을 평탄한 길처럼 보고 밥 먹는 것을 잊으며, 마음을 비우고 생각을 일으켜 목을 빼고 때를 기다렸습니다. 그러다가 작년 8월 송宋 양절兩浙의 화엄사리華嚴?梨 정원법사淨源法師

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.04

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[국어국문학과]균여의 보현십원가

부터 그의 아버지가 말로 전수하는 《화엄경》의 원만게(圓滿偈)를 하나도 잊어버리는 일이 없었다. 그는 어려서 아버지를 여의고 15세에 종형(從兄) 선균(善均)을 따라 부흥사(復興 ... 태조의 복전이 된 희랑(希朗)의 두 화엄사종(華嚴司宗)이 있었는데, 그 법문을 각각 남악(南岳)과 북악(北岳)이라 불렀다. 균여는 북악의 법통을 계승하여 남악까지 종합 ... 등이 있다. (교분기석·지귀장기·삼보장기·십구장기는 해인사 고려대장경 補板에 각각 釋華嚴敎分記圓通? 10권, 釋華嚴旨歸章圓通? 상·하, 華嚴經三寶章圓通記 상·하, 十句章圓通記 상

리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.05.15

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철학과-불교철학]대승불교 사상과 그 전개를 논하라

)에서 중요시하는 경전으로 화엄경(華嚴經)법화경(法華經)반야경(般若經)무량수경(無量壽經) 등을 말한다. 대승경전은 석가모니불의 입멸 후 보살들과 신들에 의해 은밀히 보관되어 왔던 것 ... 기 위해 자신의 머리를 풀어 그 위에 깔아 연등불을 건너게 한 것, 이 때 미래에 반드시 부처가 되겠다는 서원을 세운 것 등이 말해진다.ⅳ대승경전의 성립대승경전이란 대승불교(大乘佛敎 ... 이 사오백년 후에 세상에 출현한 것, 또는 삼매 속에서 붓다에 의해 직접적으로 설시되었던 것이 문자로 표현된 것이라고 한다. 이러한 불전문학의 특징적인 점들은 대승경전에 계승

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.20

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[화엄학]부분과 전체의 관계성

融義1) 六相說의 배경2) 六相圓融義Ⅳ. 남산과 꽃과의 관계Ⅴ. 結語Ⅰ. 序言《華嚴經》은 《大方廣佛華嚴經》으로 광대무변하게 우주에 편만해 계시는 붓다의 만덕과 가지가지의 꽃 ... 법계를 체계화 내지 조직화 한 것이 六相圓融이다.Ⅲ. 六相圓融義1) 六相說의 배경六相의 연원을 고찰하면 《晋譯華嚴經》卷 23과 《唐譯華嚴經》卷34의 十地品初地中第4修行願을 說 ... 을 바라보는 느낌은 사뭇 다르다는 것을 처음으로 느꼈다.화엄경에서는 항상 만물이 존재하는 방식을 비유를 통해 예를 들었다. 그래서 내가 체험한 남산과 꽃과의 관계가 어쩌면 인드라망

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.16

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무신정권시대와 조계종

기 때문5년 예천 하가산(下柯山) 보문사(普門寺)에서는 두 번째 깨달음을 얻었다. 이곳에서 그는 3년간 대장경을 열람했는데 이 때 화엄경(華嚴經) 여래출현품(如來出現品)과 이통현(李通玄 ... (士庶)를 비롯한 수많은 사람들이 결사에 동참했다. 지눌은 이들에게 금강경(金剛經)을 읽도록 권하고 육조단경의 이치를 가르쳤으며, 화엄신론과 대혜어록으로 보조교재를 삼았다. 지눌 ... )의 화엄신론(華嚴新論)을 읽고 선(禪)과 교(敎)가 서로 다르지 않음을 깨닫게 되었다. 1190년 몽선화상(夢船和尙)과 함께 팔공산(八公山) 거조사(居祖寺)로 옮겨가 동지

리포트 | 9페이지 | 3,500원 | 등록일 2007.10.23

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해인사 문제점 및 개선

가 대시주(大施主)였었다고 한다. '해인'이란 대방광불화엄경(大方廣佛華嚴經)에 나오는 '해인삼매(海印三昧)'에서 유래된 것으로 해인사는 화엄 사상을 천명하고자 이루어진 도량이 ... 가 서화엄경약신중(華嚴經略身衆)까지 고려시대의 목판들이다. 이 가운데 화엄경과 시왕경(十王經)의 변상도(變相圖)등 한국전통판화 자료와 원효, 의상, 대각국사의 문집 등 한국고승 ... . 해인사(海印寺)◈ 소재지 : 경상남도 합천군 가야면 치인리1. 개요이 절은 법보종찰(法寶宗刹)이요, 화엄십찰(華嚴十刹)의 하나이다.「가야산해인사고적(伽倻山海印寺古籍)」과 최치원

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.06.06

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신라 하대 선종의 중흥조 진감선사(眞鑑禪師)

을 개창하고 남종선의 소개와 확산을 위해 노력하였다. 혜소는 화엄경의 유포를 중심으로 이루어지던 화엄종의 포교방식과는 달리 범패를 통해 선사상을 확대하였다. 이후의 선사들은 수행의 한 ... 불교선문의 형성사연구』)를 읽어볼 필요가 있다. 우선 고익진은 「신라하대의 선전래」에서 신라 하대에 이르러 유식(唯識)과 화엄(華嚴)이 지나치게 교학(敎學)에 치중한데다가 불교 ... 다. 진감선사는 남종선 전파에 화엄세력과 밀교세력의 제약을 받게되었던 경주 부근의 상주에서 남종선을 전파하기보다는 북종선의 영향으로 아직도 선풍(禪風)이 남아있었던 지리산에서의 전파에 더욱

리포트 | 22페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.12.15

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불국사 건축물에 대한 연구 및 종합 분석과 작품 분석

부인이 절을 크게 중건년 무설전 새로 지어 《화엄경(華嚴經)》을 강설751년 김대성(金大城)에 의하여 크게 개수되면서 탑과 석교 건축삼국유사 751년(경덕왕 10년)김대성은전세

리포트 | 34페이지 | 3,600원 | 등록일 2010.07.07

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[고전, 문학]대승기신론소별기

)와 [화엄경(華嚴經)]. [영락경(瓔珞經)]의 사계(四階)의 깊은 인연(因), [대품경(대품경:大品般若經)]. [대집경(大集經)]의 넓고 넓은 지극한 도(道)와 [일장경(日藏經 ... (佛法)에 들어가서 모든 공덕이 생겨나고 모든 마구니(魔)의 경계에서 벗어나서 위없는 도(道)에 이르는 것이다.[화엄경(華嚴經: 60권본)]의 게송에서 이렇게 말했다."믿음은 도 ... 으로 이루어진 것이므로 비록 묘한 색이 있으나 걸림이 없어서 한 가지 모습과 한 가지 상호(相好)가 한계(際)지을 수 없으므로 색에 걸림이 없다(色無碍)라고 말한 것이다.[화엄경(華嚴經).

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.28

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