"천하(天下)"의 검색결과 입니다.

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논어 고사와성어의탐구 맹자의사상 공자 노자 도 누항사 오씨상한금경록 천하관 배경 맹자 해석 공자 인

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"천하(天下)" 검색결과 141-160 / 3,121건

홍균표(洪勻杓)의 『춘추화동집해(春秋華東集解)』를 통해 본 19세기 조선조 춘추학의 시대적 성격 (The Periodical Character of the Study of Chunqui in Joseon Dynasty of the 19th Century Shown on Hong Gyun-pyo (洪勻杓)’s 『Annotation on Chunqui Huádōng (春秋華東集解)』)

한국유교학회 김동민

논문 | 34페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.13 | 수정일 2025.05.09

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삼국지 인간학 기말고사 대비 정리

에는 원칙을 고집하여 냉정한 결단을 내리는 외유내강형 인물로도 평가된다. 그는 감성리더십과 부드러운 용인술, 위임형 경영으로 한 국가를 이끌어 갔다.6. 제갈량이 말하는 천하삼분지계(天下 ... )조조 통치권에 관한 일은 더욱 냉혹 -> 조조 헌제 모시고 있지만 모든 실권은 조조에게->헌제는 허수아비 -> 조조 한나라의 승상으로 천자의 이름을 빌려 천하를 호령->헌제 조조 ... 三分之計)의 구체적인 내용:천하가 삼분되면 서로의 힘이 비슷비슷한 세 세력이 서로가 서로를 견제하기 때문에 어느 하나가 특별하게 강해지기도 힘들어져서 불안하면서도 안정적인 상황

시험자료 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2024.06.27

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교직의철학적이해 ) 1)그 글의 저자가 가진 교육적 문제의식을 분석해서 정리해 보고, 2)그 자료와 비슷한 형식(대화, 사례와 분석 등)을 사용해서 자신의

어는 『맹자』의 득천하영재이교육지(得天下英才而敎育之)에서 그 어원을 찾을 수 있다. 한자를 풀이해 보면, 어린아이를 때려서 가르친다는 의미로, 자식이 본받도록 가르치는 것을 의미

리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2024.08.16

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제자백가, 도가와 도교, 현재 우리 실생활에서 발견되는 도가 또는 도교의 흔적

와 맹자로 대표되는 유가는 인의예지의 덕을 중시하여 왕이 덕으로써 인을 실현해 백성을 감화하는 정치를 펼치면 천하가 안정될 수 있다고 믿었다. 노자와 장자의 도가는 인위적인 법 ... ), 세상 사람 보다 앞서 나가지 않음(不敢爲天下先)의 삼보(三寶)의 방식으로 세상을 살아야 함을 강조하였다. 이에 더하여 부드럽고 약한 성질의 물을 닮는 것이 곧 최고의 선(上善若 ... Administration 58 no.2 (2020): 139-172. doi:10.24145/KJPA.58.2.5.전호근. 맹수레 맹자:천하를 돌아다니다. 서울: 삼성출판사, 2006.김갑수

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2024.08.05

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중국사성 ) 논어에서 공자가 이야기하는 예와 인이 무엇인지 원문을 통해 분석.

로 이해된다. 공자는 효도의 마음을 부모를 잘 모시려는 마음에서 시작된다고 보았다. 나아가서 형제와의 관계, 마을 사람들과의 관계, 나라와 천하로까지 확장하여 보았다. 이를 통해 인이 ... 이 가져야 하는 최소한의 예의라고 볼 수 있다. 공자의 제자 안연과 공자와의 문답에서도 이를 알 수 있다.子曰 “克己復禮?仁. 一日克己復禮，天下歸仁焉. ?仁由己，而由人乎哉? ?淵曰 “請 ... 이 인이다. 하루라도 자신을 이기고 예로 돌아가면 천하가 인의 길로 돌아온다. 인을 실천하는 것은 자신의 의지에 달린 것이지 다른 사람에게 달린 것이겠느냐?” 안연이 물었다. “좀

리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2023.01.12

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[A+레포트] 독서감상문 "왜 동양철학인가 한형조"

했다. 그것은 맹자의 말처럼 사단을 인간의 본성으로 자각하고 이것을 사회관계에서 구현해 나가는 일이다. 수신제가치국평천하(修身齊家治國平天下)처럼 가정과 사회 그리고 국가에서 인간

리포트 | 2페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.01.17

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중국고대사 - 왕안석평전(독후감상문, 서평)

하여 중물 걱정 없이 늘 풍년이 드는 지역으로 만들었다. 그리하여 강남지방을 두고 ‘소호숙 천하족(蘇湖熟天下足)’, ‘상유천당 지유소항(上有天堂地有蘇抗)’이라는 말이 생길 정도였 ... 百姓治天下也。」언박(문언박)이 말했다. “폐하께서는 사대부와 함께 천하를 다스리는 것이지,백성이 천하를 다스리는 것이 아닙니다.”上曰：「士大夫豈盡以更張?非，亦自有以?當更張者。」상

리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2023.01.08

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명사통속연의 53회

, 此後到?裏去？”신호도 조니설래 차후도나리거주신호가 말했다. “네 설명에 비추어보면 이 뒤로 어디에 도달하는가?”士實道：“何不徑取南京, 卽位稱尊？那時傳檄天下, 大江南北, 容易平定 ... , 還?江西不服?？”사실도 하불경취남경 즉위칭존 나시전격천하 대강남북 용이평정 환파강서불복마이사실이 말했다. “어찌 곧장 남경을 취해 즉위하고 지존을 호칭하지 않으십니까? 저 때 격문 ... 관리는 본래 주신호를 알아보고 주신호를 보고 말하고 지시했다.宸濠泣語道：“從前商朝的紂王, 信了婦言, 致亡天下, 我不信婦言, 乃至亡國。古今相反, 追悔已遲。婁妃！婁妃！?不負我, 我却

리포트 | 21페이지 | 4,500원 | 등록일 2021.06.06

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공자의 정치사상

에 참여하였다.벼슬을 한 경험 외에 공자의 정치적 경험에서 특히 관심을 가져야 하는 부분은 공자가 모국인 노나라를 떠나서 여러 나라를 돌아다녔다는 것이다. 공자의 이러한 주유천하 ... (周遊天下)는 공자 자신의 정치적 이상을 실현하기 위한 노력으로 읽혀진다. 공자는 위, 진, 조, 송, 정, 채, 초 등의 나라들을 돌아다녔다. 정치적 의미를 갖고 있는 공자의 주유 ... 천하에서 공자는 각 나라의 위정자들과 정치에 대해서 폭넓게 교류를 하였음을 「논어」에서 찾아볼 수 있다.「논어」를 중심으로 그의 이상적 인간상인 군자의 개념과 함께 군자의 정치

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2022.12.10 | 수정일 2022.12.19

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(한국사의이해 1학년) 1. 아래 문제에 대하여 교재를 참조하여 각각 서술해주세요. (서술한 문제당 6점, 총 30점)

독자 문화를 이룩하였다. 거침없는 기상과 상무적인정신을 보유한 고구려인들은 고구려 중심의 천하 관(天下觀)을 가졌고 천신의 자손이라는 자부심을 영혼 불멸을 믿었으며, 사후세계

방송통신대 | 11페이지 | 6,000원 | 등록일 2024.03.11

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교육사상, 다산 교육사상, 다산의 교육사상이 현대에 시사하는 점

에 도움을 주며 궁극적으로 위천하(爲天下)하는 사람이 되어야 함으로 눈을 감고 가만히 앉아 바라보며 숨소리만 듣는 소극적인 인간을 배격하였다.지금까지 나타난 것처럼 다산의 교육이념

방송통신대 | 9페이지 | 4,000원 | 등록일 2024.03.04

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고대 중국의 정치

)’과 형벌을 신중하게 하는 ‘신벌(愼罰)’이다.→ 훗날 공자와 맹자는 보민에 치중했고, 순자와 한비자는 신벌에 치중한 경향으로 해석할 수 있다.● 천하왕유(天下王有)‘신은 권위자로서 앉 ... 아만 있고, 인간사는 사람이 맡아 행한다’고 했을 때, 신의 영역과 사람의 영역은 구분된다. 하늘은 신[天帝]의 영역이고, 하늘 아래는 사람[王=天子]의 영역이다. 따라서 ‘천하 ... 는 모두 왕의 소유(所有)다’라는 것이 천하왕유 사상이다. 소유라는 것이 어떤 것에 대해서 처분할 수 있는 권리를 가진다는 의미이고 보면, 왕이 천하를 어떻게 처분했는가라는 내용이 곧

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.10.11

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진병육국평화 하권.hwp48페이지 진나라 시황제가 6국을 병탄을 묘사하는 중국역사소설

지 않습니다. 방금 천하의 권력과 존망은 그대와 저와 승상에게 있을뿐입니다.”胡亥曰：「廢兄扶蘇而立弟, 是不義也；不奉父詔而畏死, 是不孝也；能薄而材强因人之功, 是不能也。三者逆德, 而天下 ... 했다. “현명한 아버지는 아들을 아니 부친이 여러 자식을 봉하지 않으라고 명령했는데 다시 무엇을 말합니까?”趙高曰：「不然。方今天下之權, 存亡在子與高及丞相耳。」조고가 말했다. “그렇 ... 은데 타인의 공로를 강압하면 무능함입니다. 3가지가 덕을 거역함이니 천하가 복종하지 않을 것입니다. 몸은 위태롭고 기울게 되며 사직의 제사를 먹지 못하게 하니 나는 할 수 없

리포트 | 48페이지 | 9,500원 | 등록일 2022.01.18

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존경과 신뢰를 얻는 방법에 대하여 기술하고, 제시된 개별 방법에 따른 자신의 구체적으로 사례를 기술하시오.

있지만, 신뢰를 받기는 힘들다. 그러므로 존경과 신뢰를 함께 받기 위해서는 타인을 위하는 마음이 꼭 필요하다. 공자 인(仁)의 정신과 수신제가치국평천하(修身齊家治國平天下)는 전통

리포트 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2021.12.06

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삼국지평화 중권.hwp

吾左右；今有皇叔玄德, 漢天下有主矣！’헌제는 매우 기뻐 생각했다. ‘황숙 형왕 유표도 또 창주 유벽이 있는데 오래 내 좌우에 있지 않았다. 지금 황숙 유현덕은 한나라 천하에 주인 ... 을 다 말했다.冀王大喜, 急召皇叔至, 與冀王相見。기왕은 매우 기뻐하며 급히 유황숙을 이르라 불러 기왕과 접견했다.筵會數日, 皇叔又言：“曹操慢天下, 諸侯俱有意借軍殺曹操, 立漢室。大王 ... 若何？”며칠 잔치하고 유황숙이 또 말했다. “조조는 천하를 태만히 보고 제후도 군사를 빌려 조조를 죽여 한나라 황실을 세우려고 합니다. 대왕께서 어쩌시겠습니까?”袁紹許之, 又言

리포트 | 64페이지 | 12,500원 | 등록일 2021.11.30

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‘천하질서’와 유교적 ‘보편주의’의 재구성의 가능성-Ⅱ: ‘대륙신유가’ 의 ‘신캉유웨이주의’(新康有爲主義)에 대한 비판적 분석 (The Possibility of Restructuring Tianxia Order and Confucian Universalism-Ⅱ)

철학연구회 조경란

논문 | 29페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.13 | 수정일 2025.03.28

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순자의 예와 성악설에 대한 비교론적 고찰

을 한자와 천한자를 구별한다’고 주장했다.人之生不能無群群而無分則爭爭則亂亂則窮矣故無分者人之大害也有分者天下之本利也而人君者所以管分之樞要也사람이 살아가는 데에는, 무리지어 살지 않 ... 은, 천하의 근본이자 이로움이다.그리하여 군주가 되는 자는, 분별을 관장하는 가장 중요한 존재가 되는 것이다.《순자》 부국편천하에 사람은 많고 재물은 한정되어 있는데, 사람의 본성

리포트 | 7페이지 | 4,000원 | 등록일 2023.06.03

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오삼계연의 명청양주지연의1회第一回董其昌識拔吳三桂　袁崇煥計斬毛文龍

던 임금을 몰아내고 천하(天下)를 얻은 후 인의(仁義)의 政治로써 나라를 지킨 데서 연유(緣由)함어떤 백성을 조문하고 죄지은 자를 정벌하고 나라를 안정하고 백성을 편안하게 했 ... : 易經, shun tin ying ren，天命，合乎人心。常用于建立新的朝代。出自《易·革》。*逆取順守:道理에 어긋난 行爲로 天下를 빼앗아 바른 道理로 지킴.출전 :史記;湯武가 섬기

리포트 | 16페이지 | 5,500원 | 등록일 2025.01.19

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진대군신연의 秦朝野史2회 9페이지 한문 원문 및 한글 번역

亦有玉石, 又有一泉, 泉上有九源丈人宮, 主管天下水神及龍蛇等類, 故島中龍類甚多；섬안에 또 옥과 돌이 있고 또 한 샘이 있어서 샘에서 9원의 장인궁이 있고 천하 수신과 용과 뱀등 종류 ... 傳國重寶。이 9정은 대우임금이 9주에서 바친 금속을 주조해 만드니 역대 전국시대 중요 보배로 여겼다.所以得天下者稱爲定鼎。定鼎:새로 다.

리포트 | 9페이지 | 7,500원 | 등록일 2025.06.04 | 수정일 2025.06.06

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[독서공모전 우수상 수상] 대화의 밀도

마디가 ‘천상천하유아독존(天上天下唯我獨尊)’이라고 한다. 나는 이 말이 잘난 채하고, 저 잘난 맛에 사는 사람을 이르는 말이라고 생각했었다. 그러나 최근 우연한 계기로 이 뜻

리포트 | 3페이지 | 2,500원 | 등록일 2024.01.21

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