"예론"의 검색결과 입니다.

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송시열 순자 성악설 조선후기 정치사 순자 인성론 예학 공자맹자순자 동서양고전의이해

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"예론" 검색결과 141-160 / 406건

한국 고서의 특징과 고서 목록

예론·성리론·향촌교화에 대한 변설(辨說)이 많아 그가 전통적인 유학자였음을 보여준다. 특히, ?童蒙學規?ㆍ?居鄕戒辭?ㆍ?順寧契約?ㆍ?頒示各面洞契約)? 등은 향촌 사회에 대한 연구

리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.01.03

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朝鮮後期禮訟硏究

을 띠게 되니 예론에서도 서자문제를 서얼로 강조하거나 성리학 근본 이념인 종법도 王者는 士庶와는 달리 적용되어야 한다는 王者禮不同士庶 의 보수성을 띠었던 것이다. 이는 철학

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.06.19

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세계속의 한국 - 조선 역사학 발달

라 지방에도 전파시키려고 했다.그래서 이러한 정치의식을 바탕으로 역사를 이해하려 했다. 그러나 17C 예론에서 당색에 따른 독자적 인식체계 형성되고 역사적으로 지리학에 관심이 높아져 와

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.04.08

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유가의 정치사상과 그 현대적 의의

적 실천에 대한 확신이 있었다.순자가 질서 잡힌 사회를 위해 인간의 의지적인 행위를 제도화하도록 주장한 것이 예론(禮論))이다. 이 이론은 인간이 선해질 수 있는 구체적 방법이기도 하

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.06.04

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동양의 사상과 지혜

에게 없는 것을 외부에서 구하려 함  本性이 惡하기에 善해지고자 한다. 본성이 발동 할 때 자연이 情(희노애락)이 생김.예론: 禮, 공맹의 정신적인 예가 아닌, 순자의 예는 기능

리포트 | 22페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.07.26

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동양고전의 교육사상을 읽고 논평문

살펴보자.우선 동양고전의 교육사상 중에 논어부터 살펴보자. 논어는 공자가 쓴 책으로 논어에는 많은 공자의 사상이 담겨있다 .공자는 종법질서의 붕괴를 목도하고 공허한 예론만 가지고 혼란

리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.12.12 | 수정일 2017.02.11

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한국중세사의 붕당정치

할 수 있다는 정치적 성격 때문에 같은 서인 내부에서도 이의가 제기되었고 남인들로부터 격심한 비판을 받아 결국 정치적으로 실패하는 요인이 되기도 하였다.허목의 복제 예론은 이후 ... 모든 남인 예설의 기초가 된 것으로서 그 영향이 매우 컸다. 그의 예론은 제 2차 예송에서 왕실에 의해 채택됨으로써 그의 학문적 권위가 인정을 받게 되었고 국가의 원로로 존중을 받 ... 함으로써 그 권위를 높이는 데 기여하였기 때문이다. (4) 예론의 정치 분쟁화허목의 상소로 야기된 예송은 송시열ㆍ송준길의 반박으로 치열하게 대립하였다. 이 무렵 조야의 분위기

리포트 | 13페이지 | 3,100원 | 등록일 2008.12.21

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삼국사기에 있어서의 역사서술

면 오히려 12세기 고려의 김부식에게 있어서는 유가적인 형식주의 예론(禮論)이 14세기 이후 조선왕조의 사가들의 그것보다는 융통성과 현실성이 더 많이 반영되었다는 점이다. 즉 김부식 ... 있다. 김부식은 철저한 중국 중심의 예론(禮論)을 받아들이기는 했지만 실제로는 자국의 독자성(獨自性)을 강하게 내세운 장본인이다.)『삼국사기』의 논찬들이 유교적인 윤리평가와 중국

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.02.01

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조선왕조 실록 인물 탐구 - 사도세자.

었다. 무왕의 기질이 다분하였던 효종이 사망한 이후 조선에는 ‘소중화 사상’이 일반적인 것이 되어 정치사상이 현실주의와는 동떨어진 예론(禮論)으로 기울어 있었다. 무왕의 기질 또한

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.11.20 | 수정일 2016.12.02

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한국 예학과 예문화, 그리고 이를 바라보는 그리스도교적 입장

방식에서 학문과 인품을 중시하여 천거를 통해 초야에 묻혀 학문에 전념했던 재야 사림을 등용시켰다.한편 사림들은 각종 국가 전례나 일반 가례에 관한 예론에 적극 참여하였는데, 17

리포트 | 18페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.11.21

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동아시아의 사상 필기

는 선악으로 규정할수 없는데, 악은 욕망의 무절제에서 비롯된다고 주장.*순자는 예론에서 본성의 자유방임->욕망의무절제->이기적추구->타인의 욕망침해->사회의악이라 주장.*왕->사회

리포트 | 21페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.04.25

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인지행동적 상담이론에서 Ellis 관점과 순자의 관점을 비교 설명하시오

의 구분은 이런 것이다. 한편, 순자 예론의 철학적 배경으로 성악설, 천론 그리고 심론을 들 수 있다. 순자는 새로운 질서인 예의 필요성을 주장하였고, 예가 순자의 도덕철학의 핵심이

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.04.19

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순자 정리

점을 두고 기(특수성, 개별성, 차별성)는 신경 쓰지 않았다. = 순자는 분별성 강조.->예모든 예론은 바로 순자학파입니다. 분별을 통한 질서, 바로 예가 중요하다, 이거에요.나

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.02.04

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맹자와 순자의 철학사상 비교 및 견해

기에 그 욕구를 ‘성’이로 보지는 않는다는 것이다. 순자의 예론에서 가장 중요한 것은 자신을 수양함에 있어서 인욕을 절제시키고자 했던 것이다. 따라서 순자에게 있어서 예는 인간의 선천

리포트 | 3페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.10.07

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권근의 교육사상, 교육관, 내용, 목적

을 담당하였다. 중국 송나라에서 광범위하게 유행하던 불교와 도교를 철학적으로 극복한 성리학은 유학사상의 약점이었던 우주론, 심성론 등에 대해 보완하고 경세론과 예론 등을 더욱 강화

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.05.01 | 수정일 2018.08.24

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조선시대를 보는 새로운 시각, 손영식 (조선의 역사와 철학의 모험)

이 예론을 철저하게 정치적으로 이용하면서 병자호란을 도발하고 전후책임을 회피한 점에 대하여 통렬히 비판한다. 병자호란 후 서인세력과 인조는 오히려 소중화론과 북벌론을 내세우며 재집권

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.07.25

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대례의와 복의, 그리고 예송논쟁

정치적 배경ㄴ.《孝經》과 새로운 ‘孝’관념의 모색3. 石渠閣論議에 나타난 禮制的性格ㄱ. 선제의 ≪곡량전≫ 수용논리ㄴ. ≪石渠禮論≫의 ‘爲人後者’설Ⅱ?議Ⅲ大禮議Ⅳ禮訟論爭예론(禮論 ... 하고 있는데, 후에 「고효종」설 중에서 가장 혹평을 받은 부분도 바로 이 점이었다.)Ⅳ예송논쟁(禮訟論爭)예론(禮論)에 관하여17세기 조선에서는 禮論문제가 禮法에 관한 토론의 수준 ... 을 넘어서 南人과 西人간의 정치적인 문제로 비화 되어 朋黨간의 다툼이 격화되는 양상을 보였다. 仁祖때의 예론을 시작으로 현종(顯宗)대에는 자의대비(慈懿大妃)의 복제문제를 놓고 기해예송(

리포트 | 20페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.06.24

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[갑골복사][갑골문자][중][우][중인][명사구]갑골복사(갑골문자)와 중(衆), 갑골복사(갑골문자)와 우(于), 갑골복사(갑골문자)와 중인, 갑골복사(갑골문자)와 명사구 분석

(귀신은 다른 종족의 제사를 흠향하지 않고 민은 다른 종족에게 제사지내지 않는다)”라 되어있고 ?순자·예론?에 “先祖者,類之本也(선조는 종족의 뿌리이다)”라 하듯이 다른 종족사이

리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.04.01

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한국의 성리학

어서 유달리 짜고 매운 경향을 지녔다. 그러므로 윤사순 교수는 “사실 한국의 성리학이야말로 ‘예론 탐구와 그 실현’을 위하여 발전되어 온 과정이라 할 수 있을 만큼 예사상에 투철 ... 이 짙었다는 점이다. 이 문제는 예론과도 관련을 맺는 사항인바, 명분중시적 합리주의가 형식적인 데로 흘러서 고착화되어버린 것이 아닌가 한다.⑤ 다섯째로 한국 성리학은 주지론의 보수

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.05.25

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조선후기의 변동(수업용 자료)

(예론)→군사력, 군영(경제력 확보) 장악▷노론과 소론의 대립서인(인조반정으로 정권 장악)→노론(송시열, 대의명분, 민생안정)과 소론(윤증, 실리중시, 북방개척)으로 분열▶ 숙종

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.16

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