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"인도인의" 검색결과 121-140 / 364건

  • [성선설][성선설 내용][성선설 논쟁][맹자][도덕][군자론][성악설]성선설의 내용, 성선설의 논쟁, 성선설과 맹자, 성선설과 도덕, 성선설과 군자론 분석(성선설, 맹자,성악설)
    고 죽는 것이나 부하고 귀한 모든 운명이 다 천명이라 하여 하늘에게 죄를 지어서는 안 된다고 하였다. 또 인도(人道)로서는 효, 제, 충, 신(孝, 悌, 忠, 信)이니 인, 의, 예 ... 은 근본적으로 선하다. 물은 아래로 흐르는 것이 그 본성이요, 사람은 선으로 향하는 것이 그 본성이다.③ 인의 및 禮智의 마음이 食과 色의 욕망보다 더욱 근본적인 인성이다.④ 仁義禮智
    리포트 | 5페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.30
  • 동아시아의 경제이론과 경제학자를 통한 경제 교육
    의 심성을 그래도 존중하는 것이고, 차선책은 이익으로 백성을 인도하는 것이며, 그 다음으로는 백성을 가르쳐 깨우치는 것이다. 강제로 백성을 규제하는 것은 이보다도 못하고 백성과 다투 ... 경제정책을 실어 비교?보완함에도 그 의도가 있다고 한다. 서두의 총론에서는 농?공?상이 양생(養生)의 근원임을 설명하고, 근원이 부요해지면 국가가 부요해지고 백성이 편안해져 인의
    리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.02.10
  • [유교][유교 인간상][효사상][교화][시민참여][유학][가족주의][민주주의]유교 정의, 유교의 인간상, 유교 효사상, 유교의 교화, 유교의 시민참여, 유교와 유학, 유교와 가족주의, 유교와 민주주의, 유교 관련 쟁점
    으로 변화한다. 이 변화는 동에서 일어난다. 천지지간에는 본래부터 본유원력이 있다. 천도는 음양이고, 지도는 강유이고 인도인의이다. 음양 강유의 도는 천지의 덕성이요, 인의의 도
    리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.05.25
  • [국제수지]국제수지의 정의, 국제수지의 요점, 국제수지의 현황, 국제수지의 금본위제도, 국제수지의 고정환율제도, 국제수지의 IMF(국제통화기금), 향후 국제수지의 흑자시현 방안
    시켜면 그의 10배에 해당하는 통화를 발행할 수 있다는 식으로 인의적 조정을 하게 된다.Ⅵ. 국제수지의 고정환율제도1. 고정환율제도(fixed exchange rate system ... 경제동 년 10월 접어들면서 인도네시아로 번졌고, 우리나라도 원화에 대한 방어에 외환보유고를 급격히 소진한 결과 동 년 11월 21일 국제통화기금(International
    리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.07.24
  • <고종 44년의 비원>을 읽고
    와 박영효, 김윤식은 서양정치체제인 입헌군주제에 대한 장점을 강조하였다. 그렇지만 고종은 ‘국가는 백성에게 의지하고, 백성들의 의식을 충족하게 한 후에 교육을 하고, 인의로써 인도
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.01.30 | 수정일 2015.03.09
  • 유학-유가VS도가VS묵가,맹자VS순자
    지만 다스리는 것은 인간운명은 실천과 노력으로 창조됨하늘에게는 사사의 운행, 땅에는 자원, 사람에는 다스림이 존재(능참)성인도덕성만 본성을 갖는 사람천도와 인도의 구별을 분명 ... 하게 인식하는 사람성론성선설(성상근)천명을 전제하여 선한 본성으로 돌아가고 선한 가능성을 확충모든 사람은 인의와 법도를 구분할 지의 바탕을 갖추고 있으며, 그것을 실행할 능력을 갖추고 있
    시험자료 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.01.12
  • 기본 간호학 13단원 간호윤리와 법적 측면
    을 사는데 마땅히 해야 하는 도리를 뜻하는 것즉 인도, 도의, 인의, 예의 등으로 구성된다.- 생명윤리의 원칙과 규칙;원칙 : 자율성 존중, 악행금지, 선행, 정의+ 부가적원칙
    리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.06.18
  • 동양철학 선진유가 공자, 맹자
    하였음: 인의 ? 효제(仁義孝悌)④ 대의명분을 주창하면서 존왕사상(尊王思想)을 고취시켰다는 점임※ 단점 ① 공자의 사상의 내용인 인(仁)이나 중용(中庸) 관념이 명쾌하지 못한 점 ... 은 인격관념이 분명하지 않았던 필연적인 결과였음⑤ 도덕사상이 어느 정도 편파성을 띔: 개인 도덕은 비교적 중시하면서, 사회적 ? 국가적 ? 인도적 측면은 경시하였음⑥ 상고주의(尙古 ... (주자- 인간본성을 본연지성, 기질지성으로 악을 설명)? 인의(仁義)의 윤리 -> 최고의 도덕 이념: 인의(仁義)인의 핵심은 어버이를 잘 섬기는 것, 의의 핵심은 형을 잘따르는것, 지
    리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.10.02
  • 맹자의 교육사상
    맹자의 교육사상1. 맹자 교육사상의 기저1) 맹자의 생애 및 시대상황2) 맹자의 인간관- 인의(仁義) : 인간과 금수를 구별시켜주는 핵심이며 덕을 이루고 성인에 이를 수 있 ... 는 근본인(仁)이란 사람이다. 합하여 말한다면 도(道)이다-인은 사람의 본성으로 사람답게 만드는 내재적 본질로 사람(人)과 본질(仁)이 일치할 때 인도(人道)를 완성한다. 이는 사람 ... 그 나아갈 길이 다.① 사단론(四端論) - 인의에 대한 구체적 언급으로 사단론- 인간을 도덕적 존재로 바라봄사람은 누구나 다 남에게 차마 못하는 마음이 있다. (중략) 지금 사람
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.07.23
  • 종교와 세계관의 다양한 주제에 대한 고찰
    지변 군신관계이기 때문에 인의의 덕으로 다스리는 왕도정치의 근본으로, 군신유의를 강조했다.2. 불교의 사성제, 삼법인, 연기설에 대해서사성제는 석가모니가 깨달음을 얻은 후, 녹야원 ... 면 부족한 시대에는 자연숭배, 정령숭배, 토템숭배, 다신교, 일신교들이 성장했고, 그로부터 한 단계 더 발전한 것이 유대교, 유교, 인도교와 같은 민족 종교라고 볼 수 있으며, 그
    리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.12.30
  • 내가 바라 본 원불교
    의 사용할 바이며 인도(人道)는 인의(仁義)가 주체요권모술수는 그 끝이니, 사람의 정신이 능히 만물을 지배하고 인의의 대도가상에 서게 되는 것 은 이치의 당연함이어 늘."- 대종경 ... 들에게 다음과 같이 말하였다. " 사람은 만물의 주인이요 만물은 사람의 사용물이다. 인도인의(仁義)가 주체요 권모술수는 그 방편이다. 사람의 정신이 능히 만물을 지배하고 인의의 대도 ... 서품 5장 -원불교는 불법을 주체삼아 불생불멸의 진리와 인과보응의 이치를 세상에드러내고 진리적 종교의 신앙과 사실적 도덕의 훈련으로써 파란고해의 일체생령을 광대무량한 낙원으로 인도
    리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.18
  • [유가][예기][유가의 경전][학기편][공자]유가의 사상, 유가의 발전, 예기(유가의 경전)의 의미, 예기(유가의 경전)의 구자와 주어 특징, 예기(유가의 경전)의 내용(학기편), 예기(유가의 경전)와 공자 분석
    어 발전하였다. 그 하나는 증자(曾子)가 이끌어 맹자로 이어지는 학파이고 다른 하나는 자하(子夏)가 이끌어 순자(荀子)로 이어지는 학파이다. 증자와 맹자의 계통은 주로 인의(仁義 ... 型)의 최고 표준이며, 예는 인도의 최고 극치이다.” 그리고 “예는 긴 것은 끊어 주고, 짧은 것은 이어 주고, 넘치는 것은 덜어 주고, 모자라는 것은 보태 주는 것이다.”(예론편 ... 지 않고 아는 것은 행함만 못하다.... 성인은 인의에 근거하고 시비를 바로 하며 언행을 같게 하여 조금도 어긋남이 없으며 딴 길이 없고 오직 그것을 행할 뿐이다.”(유효편) 마음
    리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.03.27
  • 맹자에 대한 에세이
    다’고 하였다.) 그럼에도 불구하고 송대 이래로 『맹자』의 지위는 크게 상승하여 송대 유학은 맹자가 인도한 길을 따랐다는 후대의 평가를 받았다.)북방민족국가인 요, 금, 서하의 통치자 ... 주원장은 어느 날, 『맹자』를 읽다가 불같이 대노했다고 한다. 문제가 된 구절은 아래와 같다.-백성이 귀하고 사직은 다음이며 군주는 가볍다...(중략)),-인도를 해치는 자를 賊이 ... 을 개혁할 것을 주장했다. 그는 또한, 맹자의 성선설을 반대하고 고자의 성무선악설을 찬성하면서 인의와 염치 등 도덕 관념은 모두 후천적으로 형성된 것이고 선험적으로 구비된 것
    리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.07.07
  • [원불교 교화][원불교][교화][설교][교리][종교][소태산][대종사][불교][기독교]원불교 교화의 개념, 원불교 교화의 조직, 원불교 교화의 설교, 원불교 교화의 교리 분석
    라든가대이다. 이에 원불교는 더욱 유교의 도덕교화 정신을 되새기며, 유교가 강조하는 인의·도덕 문제에 관심을 갖고 이의 응용이 필요한 시점이다. 이를테면 孔孟의 仁義禮智 정신을 구현 ... 한 우주 자연의 도를 실현하는데 있고 또 시방 세계의 일체 생령을 광대무량한 낙원으로 인도하려는 대종사의 원대한 경륜과 포부가 들어 있음을 알 수 있다.3. 임명에 의한 피라밋식 조직대
    리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.04.10
  • 한국 전통놀이(민속놀이) 윷놀이 연원, 세시풍속, 한국 전통놀이(민속놀이) 윷놀이 비밀, 준비물, 한국 전통놀이(민속놀이) 윷놀이 윷판, 한국 전통놀이(민속놀이) 윷놀이와 윷노래
    하니/천도가 적실하고/산천초목 분명하니/지도가 적실하고/인의예지 분명하니/인도가 적실하다/위아하고 겸애하신/양목도를 도라하랴/인의하고 예지하신/공맹도를 도라하랴/왕사가 창망
    리포트 | 16페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.08.06
  • 동양철학, 성리학,주자학
    ? 성리학의 형성과 발전1. 성리학의 형성-공자: 인간의 본성을 인으로 규정, 인과예를 간직하고 실천함으로써 천하를 태평하게 하는 이상제시-맹자: 공자의 사상계승, 성선설과 인의 ... . 성은 나면서부터 가지고 태어나는것.정은 태어난후 사물을 접하게 되면서 얻어지게 되는것.->上은 선이 되며, 中은 상이나 하로 인도되며 下는 악이 된다.-상: -성: 신을 근본 ... : 과불급하며 중용에 다다르지 못함.-윤리설: “널리 사랑함을 인이라 하며, 행동함이 마땅함에 들어맞는 것을 의라함. 인의로부터 말미암아 나아감을 도라하며,자기에게 만족하고 외부에 의지
    리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.10.02
  • 버나드 W. 앤더슨의 「구약성서 이해」이 외의 책 3권을 요약함
    . 강사문 외 3인의 ?구약성서개론? 요약Ⅳ. 존 H. 헤이즈의 『구약학입문』요약Ⅴ. 결론구약학개론에 관한 세권의 책을 읽고Ⅰ. 서 론구약을 이해하려고 하면 우리가 부딪히는 것은 이 ... 는 가시덤불 속에서 모세에게 백성들의 해방과 약속의 땅으로의 인도를 확약하셨다. 모세 전승은 모세의 출생에서 시작되고 그의 죽음으로 끝난다.백성들의 역사에 이르러 서사시 설화는 전체
    리포트 | 96페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.09.22
  • 맹자의 사상에 관한 고찰
    로 만든 그릇과 같다. 사람의 본성으로 인의를 행하는 것은 버드나무를 가지고 그릇을 만다는 것과 같다.성은 갇힌 채 소용돌이치는 물과 같아서, 동쪽으로 터놓으면 동쪽으로 흐르고, 서쪽 ... 도 없고 불선함도 없다.이상을 종합하면, 고자의 성설은 성(性)이란 가치중립적인 것으로서 그 자체는 선하거나 악하다고 할 수 없으나, 후천적으로 어떻게 형성하고 인도하느냐에 따라 ... 임금이 여러 사물에 밝고 인륜을 자세히 살펴서 아는 것은仁義(인의) 로 말미암아 행한 것이지 인의를 행한 것은 아니다.맹자는 여기서 순임금과 같은 성인이 성인다울 수 있었던 것
    리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.05.15
  • 개화사상,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p
    이나 판단의 기준이라고 할 수 있겠다. 물론 이러한 기준은 유가의 이념에 근거한 것이지만, 본질적인 의미는 현실 긍정의 기반 위에서 인의를 바탕으로 한 인도의 구현여부에 있는 것이
    리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.08.01
  • 맹자의 윤리사상
    Ⅰ. 서론1. 맹자의 생애2. 시대적 배경Ⅱ. 맹자의 윤리설1. 인의(仁義)2. 인도(人道)의 본질3. 성선설과 사단(四端)Ⅲ. 정치사상 : 王道思想1. 왕도(王道)2. 민본주의 ... 했다. 그는 각국을 돌아다니면서 제후들에게 인정을 베풀라고 조언했다. 그러나 당시의 열국은 각기 강병을 길러 정벌을 일삼던 때였으므로 맹자의 인의와 왕도의 주장은 시의에 적합 ... 사상가로서 인의를 예의 위에 놓았고 생활의 최고 도덕이념으로 삼았던 것이다.- 맹자의 인의(仁義)에 대한 해석1) 부모를 친애하는 마음이 바로 인이요, 윗사람을 존경하는 마음
    리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.11
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2025년 10월 08일 수요일
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