"인도인의"의 검색결과 입니다.

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간호윤리 요약 동양사상 맹자의사상 유가 사상 동양 윤리와 사상 동양

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"인도인의" 검색결과 321-340 / 364건

[종교] 유교의 관점에서 본 인간관

을 강조하면서, 예는 전통적 ·관습적인 사회규범이며 그것은 곧 인의 사회성 ·객관성을 보증하는 것이라 하였다.그후 맹자가 나타나 인의 실천을 위한 의(義)의 덕을 내세워 인의(仁義 ... 는 인간의 본성이 어질다는 인(仁) 사상을 기초로 하여 인도주의를 주장하였다. 인은 사랑의 원리요, 착한 마음씨로서 모든 사람이 본디 타고난 고유한 인간성이다. 그러므로 사람

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.17

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[교육철학] 한국교육사상

의 근본 이념인 인의와 인륜도덕을 함양한 인재를 양성 하였으며, 정치가 바로 교화라는 유교이념을 지니고 있었다는 사실은 최충의 자술이 아니라 그의 사학의 편제 ? 교육내용 ? 교육 ... 하게 하였다. 이것은 한국불교교육사에 있어서 대각국사 의천과 어깨를 견주는 지눌의 역사적 대과업이었으며, 인도적 교와 중국적 선을 회통하여 「조계종」을 성립시킴으로써 한국 불교의 독특

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.05.20

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동양문화사

적으로 주어진 것이라 한다. 공자는 인도를 닦아서 천도에까지 이르는 천인합일의 경계를 역설하였다. 공자의 인은 어디까지나 윤리로서 인도이므로 그것은 종교가 아니고 다만 현세인이 삶 ... 했다. 노자의 이른바 도덕은 보통 말하는 도덕이 아니고, 유가의 이른바 인의란 도덕의 상위에 있는 것으로서의 도(도)를 말하는 것이다. 따라서 노자의 도는 형이상학적 본체임과 동시에 인성론

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.28

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유가사상

의 본성이 어질다는 인(仁) 사상을 기초로 하여 인도주의를 주장하였다. 인은 사랑의 원리요, 착한 마음씨로서 모든 사람이 본디 타고난 고유한 인간성이다. 그러므로 사람은 하늘 땅 ... 맹자가 나타나 인의 실천을 위한 의(義)의 덕을 내세워 인의(仁義)를 병창(倂唱)하였으며 또한 인간의 본성은 선(善)이라 하여 내면적인 도덕론을 펴고, 선한 본성에서 우러나오는 덕치

리포트 | 26페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.20

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고산구곡가와 태평사 연구

야 산악을 힝엿다 딪,병방 어영대장(御營大將)은 선봉(先鋒)을 인도(引導)힝야 적진에 돌격하니, 疾風大雨(역풍대우)에 벽력(霹靂)이 즈칭다 딪, 淸正(청정)이 小竪頭(소수두)도 掌中 ... 니 구든 덧도 힝다마다, 有敗灰燼(유패회진)하니 不在險(부재험)을 알니로다. 上帝聖德(상재성덕)과 吾王沛澤(오왕패택)이 원근 업시 미쳐시니, 天誅猾賊(천주활적)힝야 인의를 돕다힝

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.06.19

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[인간과 예술] 동양예술론에 있어서 기운론의 의미를 도가 사상과 관련하여 논하라

였다. 어느 경우나 도는 우주 인생을 가로질러 세계 속의 만물을 질서정연하게 하는 것으로 생각되었으나, 유교의 정통사상에서는 천명(天命)인 인간의 선(善), 즉 본성에 따라 인의(仁義) 등 ... 의 덕목(德目)을 실천하는 것이 도의 실현이라 하였다. 인간도덕으로서의‘인도(人道)’를 밟고 행하는 것이 그대로‘천도(天道)’의 실현이 된다고 생각하는 데에 유교도덕의 도덕

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.03.16

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유가사상과 법가사상의 비교

으로 되돌아가기 위해서는 학습을 해야 한다고 주장하였다.③왕도정치론(王道政治論)맹자는 仁義에 기반을 둔 王道를 주장하였다. 仁義는 도덕으로 인의가 정책으로 실천된 것을 王道라 하 ... 다.”고 하였다. 그는 예의로 교화하고 인도해야 할 뿐 아니라 형벌로 보완할 필요가 있다고 생각하였다. 그가 예치를 주장하면서도 법치로써 보완할 필요성을 인정한 것은 그가 만났

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.05.14

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[교육철학] 교육철학 중간시험 문제와 답

. 순자의 군자관에 대해서 약술하시오.군자는 인의(仁義)의 덕을 실행하는 사람이다. 순자에 따르면, 인(仁)이란 남을 사랑하는 것이요, 의(義)란 도리를 따르는 것이다. 인은 사람 ... 고 또 물으면, 그들의 정도의 깊이에 따라 일러주었으며, 반드시 뜻을 세우는 것(立志)으로 우선을 삼고 주경(主敬)과 궁리(窮理)를 공부의 바탕으로 삼아서, 다정스럽고 친절하게 인도

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.25

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[중국문학] 제자백가의 사상 요약 정리

며 살아야 하는 인도인들이 인종(忍從)적, 염세적, 내세적이면서 사변적인 세계관을 형성한 데 비하여, 대지(大地)에 삶을 의탁하였던 동아시아인들은 안정과 영속과 인간관계를 중시하는 대 ... 다면 그것은 어떤 성현의 다스림도 필요하지 않고 인의와 예법의 제약도 필요하지 않게 된다. 이런 이유로 소국과민 이라는 사회관이 나오게 된 것이다.▷노 자(老子: ?~?)노자는 초

리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.05.08

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무용이란 무엇인가

이 이른바 주술자(呪術者, 또는 무당)이다.이렇게 개인 또는 집단에 의해서 위임 또는 선임된 주술자는 신과 인간의 중간에서 신의(神意)의 전달자로, 그리고 인의(人意)의 보고자로 행세 ... , 또는 그것을 든 사람)가 인도하고, 한문으로 된 창사(唱詞)를 부르는 것이 특징이다.② 향악 정재향악 정재는 우리 나라에서 창작된 궁중 무용으로 조선 세종(世宗) 이후 체계

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.29

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노자에 대해

(魏晉時代)에 하안(何晏)이 도덕론을 짓고 왕필(王弼)이 노자주(老子注)를 저술함으로써 노자사상은 위진 현학의 기본사상이 되었다. 또한 인도에서 들어온 불경을 해석하는 데 노자 ... 한 도가 아니라고 생각하였다. 이러한 도는 참된 도가 무너졌기 때문에 나타났다고 생각하였다. "큰 도가 사라지니 인의가 나오고 지혜가 생겨 큰 거짓말이 있게 되었다. 가까운 친척

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.21

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[유가사상] 중국 유가사상의 흐름과 변천

의 제자들의 각기 개성에 따른 상호간의 독려 등, 중국에서는 처음으로 인도주의(人道主義) 사상과 자각자율(自覺自律)의 도덕설(道德說)을 제시한 공자학단(孔子學團)의 활동이 잘 묘사 ... 시켜 인(仁)과 의(義)를 말했다. 맹자는 사람이 태어나면서 이미 '인의(仁義)'를 선천적으로 지녔다고 생각했으며, 이러한 그의 논리는 성선설(性善說)로 이어졌다. 그리고 그 성선(性

리포트 | 30페이지 | 3,500원 | 등록일 2004.01.15

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유학사상에 대한 성찰과 재조명

는 인도주의(人道主義)사상을 고취하여 인의(仁義)의 기치를 중시하였으며 이러한 인간의 생명을 중시하고 인간중심적인 인도주의 사상을 전파하려고 하였다.{ 성균관대학교 유학과 교재편찬

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.29

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[유학] 유학사상

가 나타나 인의 실천을 위한 의의 덕을 내세워 인의를 병창하였으며 또한 인간의 본성은 선이라 하여 내면적인 도덕론을 펴고, 선한 본성에서 우러나오는 덕치로서의 왕도론을 주장 ... 고 인간의 불완전한 삶과 현실의 한계를 극복하는 길을 제시하며 바람직한 삶으로 인도하는 내용을 일정한 신념체계로 갖추고 있어야 한다. 이렇게 종교의 범위를 정하고 보면 유교도 종교

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.30

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[물권법] 물권법정리

는 , 인도)로서 이루어진다. 물권행위를 무엇으로보는가에 따라 학설이 나뉨(1) 효력요건설 : 물권적 합의를 물권변동의 성립요건, 공시를 효력요건으로 보는 학설- 물권행위(물권적 ... 합의)+ 등기= 물권변동(2) 개별요건설 : 물권적 합의와 공시를 물권변동의 각각 요건으로 보는 학설- 물권행위(물권적 합의)+ 등기 또는 인도= 물권변동(3) 합체설 : 물권적 ... 합의와 공시방법을 합쳐서 하나의 물권행위로 보는 학설- 물권적 합의+ 등기 또는 인도 = 물권행위(물권변동)Ⅲ. 물권행위의 독자성과 무인성1. 물권행위의 독자성(1) 의의물권행위

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.06.04

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[동양사상] 도학(道學)시대의 성리학(性理學) 과 양명학(陽明學)

이 있는 것은 기(器)라 하여 하늘의 도리는 음·양이요, 땅의 도리는 유(柔)·강(剛)이요, 인간의 리는 인(仁)·의(義)라 하여, 비록 천·지·인의 삼재(三才)가 음양·강유·인의 ... 되지만, 실은 역시 개인생활의 평안이라는 현실적인 관심이 중심을 이루었다. 인도에서 전해 온 불교도 그 진여(眞如)의 세계가 본래의 순수한 형태로서보다는 ‘입처즉진(立處卽眞:현실세계가 그대로

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.11

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[범아시아주의] 일본의 범아시아주의

으로 보았고 그 근원은 중국의 유교와 인도의 불교에서 찾았다. 불교가 지닌 내세지향적이고 초월적 사상에 유교의 현실 지향적이고 세속적인 반대성의 조화를 이뤄 하나의 위대한 일본 정신 ... 다는 것이다. 인도와 중국의 문명과 사상 역시 일본에 들어와 이미 일본화됨으로써 새로운 문명과 사상을 창조했다는 것이다. 더욱이 일본 정신 의 위대성 때문에 일본에 유입된 사상이나 문명 ... 켜, 이상과 현실을 조화시킨 일본 정신을 창조했다는 것이다. 일본은 의식은 아시아인의 의 식의 종합이고, 일본은 문명은 아시아 전체의 사상의 표현이었다. 위대한 정신을 가진 일본

리포트 | 15페이지 | 2,500원 | 등록일 2002.06.11 | 수정일 2023.01.01

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다산 정약용의 교육관

랴?…후대 유학자들은 성현의 기본 취지는 알지 못하고 인의, 이기 등의 학설 이외의 것은 함 마디만 하면 그만 잡학이라 한다》.지배계급들은 부패한 사회 상태를 도학의 부진예의의 쇠퇴 ... )에까지 끌어올렸다. 그들은 도의 근원을 하늘에서 찾고 이 천도에 의하여 인도(人道)가 규정되며 사람의 도는 천명에 의하여 주어진 인성(人性)에 충실히 따라가는 데 있다고 보았다. 주

리포트 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2003.07.08 | 수정일 2014.06.12

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[사회] 북아일랜드 지역분쟁

과 같다.* 12세기 영국의 침입으로부터 형성되기 시작한, 영국 본토인들과 아일랜드 인의 '지주-소작인' 관계 의식.* 16세기, 엘리자베스 1세때부터, 본래적 착취에, 가톨릭 ... ”이라며 중동 분쟁과 비교해 “(분 쟁 해결을 위한) 정치 협상의 이점을 확인할 수 있다”고 말했다. 애리 플라이셔 백악관 대변인도 “IRA의 결정에 감명 받았다”며 “정치 분쟁

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.07

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[유교] 유교란

여 인도주의를 주장하였다. 인은 사랑의 원리요, 착한 마음씨로서 모든 사람이 본디 타고난 고유한 인간성이다. 그러므로 사람은 하늘·땅 사이의 만물 가운데서 가장 신령한 존재이고, 가정 ... 이며 그것은 곧 인의 사회성 ·객관성을 보증하는 것이라 하였다. 그후 맹자가 나타나 인의 실천을 위한 의(義)의 덕을 내세워 인의(仁義)를 병창(倂唱)하였으며 또한 인간의 본성

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.27

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