"曹溪宗"의 검색결과 입니다.

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한국사상사입문 태고보우의 사상 구산선문 수심결 돈오점수 삼국유사의 편찬 3급승가고시 8.15 해방 kcu 한국사 大慧普覺禪師書

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"曹溪宗" 검색결과 121-140 / 141건

한국의 고유사상

)·자은종(慈恩宗)·남산종(南山宗)·조계종(曹溪宗)·천태종(天台宗)·시흥종(始興宗)·신인종(神印宗)·총지종(摠持宗)·중도종(中道宗)·도문중(道門宗) 등이 있었다. 특히 《고려대장경 ... 고자 대장경을 각판하였다. 이러한 분위기에 따라 대각국사(大覺國師)·보조국사(普照國師)와 같은 훌륭한 고승이 배출되었고, 불교의 여러 종파(宗派)가 이때부터 비롯되어 화엄종(華嚴宗

리포트 | 16페이지 | 3,000원 | 등록일 2002.09.20

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지눌

을 화에 전력을 다하였다. 1205년 희종은 그 산을 조계산(曹溪山)으로, 그 절을 수선사(修禪寺)로 이름붙인다.) 『수선사중창기』 참조지눌은 1205년 이전에 저술했던 『정혜결사문 ... 을 연 열고 宗名을 圓宗이라 선포하고 圓宗宗務院을 발족시키고, 李晦光을 대종정으로 추대한다. 이 원종은 당시 한국불교의 통일기관이 등장하게 된다. 1910년 10월 이회광은 圓宗 ... 과 일본불교 曹洞宗과 양종의 연합맹약에 합의하고, 7개조의 조약) 條約文 (출처: 李能和著, 『조선불교통사』, p.938)一. 조선전체의 圓宗寺院衆은 曹洞宗과 완전하고 영구히 연합맹약

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.07.21

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[문화재관련] 전통한옥의미

)에 있는 조계종(曹溪宗)의 절고려 초기에 관촉사 석조미륵보살입상(보물 218)을 건조한 혜명(慧明)이 창건하였다 한다. 경내에는 보물 제408호로 지정된 쌍계사 대웅전이 있고, 그

리포트 | 73페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.07

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[한국사학사] 삼국유사와 제왕운기 비교

했다.이와 관련하여, 『三國遺事』卷5에 기록된 찬자 일연의 직함 '國尊曹溪宗迦智山下麟角寺主持圓鏡照大禪師一然撰' 기사는 『三國遺事』의 찬자와 『三國遺事』의 脫稿 혹은 板刻 시기 ... 연대로 金哀宗元年甲申年을 삼고 있다. 그러나 현존 『帝王韻紀』에는 元나라와 南宋의 역사가 140言이나 더 첨가되어 있다.李種文, 1999, 앞의 글, 68-70쪽.특히 李承

리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.01.11

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[역사] 사육신

) ·하위지(河緯地:禮曹參判) ·이개(李塏:直提學) ·유응부(兪應孚:中樞院同知事) ·유성원(柳誠源:司藝) 등을 말한다. 이들은 전에 집현전 학사로서 세종의 신임을 받고, 문종 ... (皇甫仁) ·김종서(金宗瑞) 등 3공(公)을 숙청하여 권력을 독차지한 끝에 1455년에 단종을 몰아내고 왕위를 찬탈하자, 동조자를 규합하여 단종을 다시 왕위에 앉힐 것을 결의 ... 서원(彰節書院), 의성의 학산 충렬사(鶴山忠烈祠), 창녕의 물계세덕사(勿溪世德祠), 연산(連山)의 충곡서원(忠谷書院) 등에 6신과 함께 제향, 1758년(영조 34)에는 이조판서

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.10.18

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삼국유사의 편찬과 시대적 배경

의 처음에 다음과 같이 저자를 밝힌 것을 통해 확인할 수 있다.국존 조계종 가지산 하 인각사주지 원경충조대선사 일연 찬 (國尊曹溪宗迦智山下麟角寺住持圓徑照大禪師一然撰)전통시대에 책 ... 한 것이었다. 원 간섭 하에서의 고려는 왕을 '조(祖)'나 '종(宗)'을 붙일 수 없고 왕의 묘호 위해 '충(忠)'을 붙여 원에 대한 충성을 나타내야 했다. 왕을 폐하(陛下)라고 불러오던 대신 전하(殿下)라고 부르게도 되었다.

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.02

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한국 불교사

성이 담겨 있는 조계종(曹溪宗)과 태고사의 출범은 일정한 역사적 의의를 갖지만, 조계종 출범 이후의 불교계는 일제의 강압적인 불교정책에 끌려들어 갈 수밖에 없었다. 더욱 문제 ... 제도의 범위 안으로 흡수하였다는 데에 큰 의의가 있다. 그리고 한국불교의 자주적 운영을 기하기 위한 노력의 일환으로 자주적인 종단인 원종(圓宗)을 설립한 것도 기념비적인 사실이 ... 로 임제종운동이 일어났다. 임제종운동(한용운·진진응·박한영·김종래)은 원종이 한국불교를 매종(賣宗)한 조동종조약의 반대운동이다. 이 운동은 민족불교의 지향과 함께 불교청년운동

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.03

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[철학] 한국의 선불교, 구산선문의 전개와 특징

의 선승(禪僧). 선종(禪宗)의 제 6조(祖). 육조대사(六祖大師)· 조계대사(曹溪大師)라고 부른다.에 와서 남돈수와 북돈수로 나뉘어 지면서 그 기세가 극성을 이룰 때 신라의 유학 ... 는 신라에 선이 유입될 당시 중국에서는 남종선(南宗禪)계통의 마조도일의 홍주종(洪州宗)이 크게 부상하고 있던 시기였기 때문이기도 하다. 당시 개창했던 구산 중에 (학자에 따라 이견은 있

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.03

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세계종교

분화되어 조계종(曹溪宗)·천태법사종(天台法師宗)·천태소자종(天台疏子宗)·화엄종·총남종(摠南宗)·자은종(慈恩宗)·신인종(神印宗)·남산종(南山宗)·도문종(道門宗)·중신종(中神宗)·시흥 ... 으로부터 전래된 선종(禪宗)은 계율에 엄격한 수양의 교법으로서 무사계급과 결부되어 발전하였다. 가마쿠라불교의 최후를 장식한 것은 니치렌종[日蓮宗]이다. 니치렌은 처음 진언밀교(眞言密敎 ... 종(始興宗)의 11종이 성립되었으며 그 중 화엄·자은·총남·중신·시흥의 5종을 5교(敎), 조계·천태의 2종을 양종(兩宗)이라 하여 5교 양종의 종파를 이루었다.3) 조선시대조선

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.07

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불교

(大韓佛敎曹溪宗)한국 불교 18개 종단의 하나이며, 한국 불교 최대의 종단이다. 신라 때 구산선문(九山禪門)의 하나이며 도의국사(道義國師)가 개산(開山)한 가지산문(迦智山門 ... 불교종파1.대한불교정토종(大韓佛敎淨土宗)한국 불교 18개 종단의 하나이다. 같은 해 11월 불교재산관리법에 의거, 정토종 포교원(布敎院)으로 불교단체 등록을 하였는데, 66년 ... 되었다. 창종(創宗)의 정신은 보조국사에 연유하는 선 ·교 일치(禪敎一致)에 있다.조선시대에는 배불정책(排佛政策)의 결과로 명맥만 유지하면서 선 ·교 양종(禪敎兩宗)의 8도도총섭(八道

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2001.06.24

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서산의 생애와 사상

에 「西山大師」라는 별호로 더 많이 불렸다. 스스로는 白華道人. 楓嶽山人. 妙香山人. 頭流山人. 曹溪退隱 등으로 기명을 했으며, 임진왜란 때 세운 공으로 宣祖로부터는 "普濟登階尊者 ... 는 바 龜谷覺雲 - 碧溪正心 - 碧松智嚴 - 芙蓉靈觀 - 淸虛休靜의 순으로 傳承되었다.」, 忽滑谷快天, (『朝鮮禪敎史』, 483쪽).宋天恩은 「전게논문」6쪽)에서 "道義이래로 中國 ... 고, 西山자신도 다 같은 臨濟宗의 石屋淸珙에 대해선 언급이 없고, 大慧와 高峰을 들고 있으므로 인하여 서산 연구가들 간에도 異說이 있다.」 (姜大南, 「西山休靜三敎思想硏究」, 17-21쪽

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.24

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[한국불교] 한국불교

)에 기울어진 느낌이다. 그것은 그대로 중당(中唐)이후 중국불교의 경향과 일치하고있다. 6조 혜능의 남돈(南頓) 선(禪)이 금강반야경을 존중 그의 고향 조계 (曹溪)의 보림사를 중심으로 ... 한 것이었다.고구려 불교의 사상적 주류는 반야공사상(般若空思想)의 천명에 주력한 삼론종계통 (三論宗系統)이었는데, 고구려 요동(遼東)출신인 승랑(僧朗)은 바로 중국 남조(南朝 ... )에서 삼론을 개척하여 신삼론종(新三論宗)의 개조로 섬겨진 스님이었다.한편 백제의 불교도 결국은 고구려의 경우와 비슷한 결말을 보게되었다. 백제에 불법(佛法)이 시작 된 것은 서기

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.05.27

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[동양철학] 육조단경

고, 이듬해 사오저우[韶州] 차오치[曹溪]에 있는 보림사寶林寺로 옮겨 법을 넓혔으며, 그 곳의 자사刺使 위거韋據의 청을 받고 대범사大梵寺에서 설법하였다. 그의 설법을 수록한 것이 『육조 ... 上念生莫百物思念盡除却一念斷卽[無]別處受生學道者用心莫不息法意自錯尙可更勸他人迷不自見 [迷] 又謗經法是以立無念爲宗卽緣迷(名)人於境(鏡)上有念念上便起邪(去耶 ... 지 않는다'하였느니라.然此敎門立無念爲宗世人離見不起於念若無有念無念亦不立無者無何事念者 [念]何物無者離二相諸塵勞 [念者念眞如本性] 眞如是念之體念(130)是眞如之

리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.28

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[교육철학] 한국철학

의 천태종으로 합쳐졌고, 24년(세종6) 또 다시 조계종총남종과 함께 선종이라는 이름으로 통합되었다.▶지눌의 조계종(曹溪宗)정혜쌍수(淨慧雙修)와 돈오점수(頓悟漸修)라는 독창적인 불교사상

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.18

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[선종과국가권력] 선종에 관하여

선종424년(세종 6) 예조의 계(啓)에 따라 7종파를 선종과 교종의 두 종파로 폐합할 때, 조계종(曹溪宗)·천태종(天台宗)·총남종(摠南宗) 등 세 종파는 선종으로 단일 ... 의 법손들이 선법의 계통, 즉 선종을 흥성하게 이어왔기 때문에 포교활동이 자유로워진 조선 말기에는 원종을 이어 임제종의 이름을 붙였고, 다음에 조선불교선교양종(朝鮮佛敎禪敎兩宗)이

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.30

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[한국건축사] 고려시대건축

의 교선 융합을 주창 : 敎宗을 주로 하고 止觀을 중시 3. 武臣亂 이후의 불교 : 불교계의 새로운 경향가. 普照國師知訥 - 禪宗9山의 宗名을 曹溪宗이라 하고 진흥을 꾀함 - 頓悟 ... 에 의한 불교계 혁신 가. 入宋 : 淨源에게 華嚴, 慈辨에게 天台를 배움 나. 天台宗의 開宗 : 불교계 혁신을 주장 - 敎禪相衣 - 5敎9山을 5敎兩宗으로 통합 - 敎宗을 중심

리포트 | 35페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.06.04

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[불교학(선사상)] 절요의 돈오점수

다. 그리고 저술의 동기에서도 四宗 가운데에서도 荷澤宗(荷澤神會, 670-758)을 먼저 설했는데, 그 이유는 하택신회가 지혜종사임을 밝히고, 비록 曹溪의 嫡子는 되지 못했으나 宗密 ... 았음을 보여주는 '節要'를 私記로서 기록한 것이다.전반적인 내용은 撰述의 동기를 밝히고 四宗(荷澤·北宗·洪州·牛頭)의 대의를 총판하였으며, 諸宗의 견해를 밝혀 是非得失을 논한 뒤 頓悟

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.02

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[철학] 지눌

던 해에 부모가 정해준 대로 구산선문(九山禪門) 중 사굴산파(四堀山派)에 속하였던, 조계(曹溪-六祖 혜능을 지칭)의 먼 제자인 종휘(宗暉) 선사에게 의지하여 출가하였으니, 그

리포트 | 29페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.30

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[종교] 한국 불교의 정체성

, 둘째는 한국불교의 종파사가 아직도 제대로 파악되지 못하고 있어 많은 혼란이 야기되고 있다는 점, 그리고 이와 더불어 한국불교의 주류를 형성하고 있는 현 曹溪宗의 정체성에 대한

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.08

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고려후기 백련사와 수선사의 신앙결사운동

선사(修禪社)와 백련사(白蓮社) 등 무신집권기에 결성된 것들이다.2. 정혜결사(定慧結社)와 수선사(修禪社)무신정권기에 불교계에서는 종래의 선종(禪宗)이 조계종(曹溪宗)으로서 확고 ... , 1987, p.514.3. 백련결사(白蓮結社)와 백련사(白蓮社)당시의 불교계에 많은 영향을 미친 결사운동은 조계선종 계통에 이어서 천태종(天台宗)에서도 있었다. 원묘국사 요세(圓妙

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.26

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