"천인상응론"의 검색결과 입니다.

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정체항동관 장석종 고려 신분제 왕충 비판철학 천인합일 펑유란 미용 경락 한의학 개론 견묘쟁주

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"천인상응론" 검색결과 101-120 / 198건

이제마 사상의학(사상체질의학)의 창시와 특징, 이제마 사상의학(사상체질의학)의 철학과 체질유형 감별법, 이제마 사상의학(사상체질의학)의 유형별 특징과 직업, 이제마 사상의학(사상체질의학)과 사회적 섭생법

(太陽人), 태음인(太陰人), 소양인(少陽人), 소음인(少陰人)이라 하였다.2. 인간중심의 병리의학(病理醫學)기존의 한의학이 도교적 배경에서 출발한 오행과 천인상응(天人相應 ... (事心身物)이라 하였다. 이를 바탕으로 우주(宇宙)에서의 사원구조는 천인성명(天人性命)이라 하고, 사회현상의 사원구조는 인의예지(仁義禮智), 충효우제(忠孝友悌), 사농공상(士農工商

리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.08.24

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실재론과 관념론의 교육철학

, 본질, 원리, 정신, 理)와 형상(form, 실체, 물질, 氣), 이분법적으로 보는 것이 실재주의 형이상학의 특징이다. ↔ 통일론(일분법), 통일성(프뢰벨), 천인합일(권근 ... 사람의 마음과 그의 외적 세계와의 상호작용 에 의해서 이루어진다.ㄹ. 실재주의자들의 인식론을 대응(상응)설이라고도 한다.ㅁ. 이는 우리의 생각과 지식이 실재한 사물들과 일치된 것

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.08.15

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조선시대 여성 복식의 종류와 의미

적 활동이 허용된 계층으로는 무당과 기생이 있다. 이들의 평상복은 신분상 천인이라 서민들과 차이가 없었으나 기녀는 삼회장저고리와 겹치마를 입을 수 없었으며 치마도 오른쪽으로 여미 ... 에게는 대수가 왕의 관모에 상응하는 역할을 한 것이다.둘째, 사회적으로는 가계가 혼인여부 표식, 사회의 질서유지를 위한 신분구별 혹은 계층의 표현수단으로서의 역할을 했다. 또 조선후기 노·

리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.04.29

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사상의학으로 본 파이터들

의학(病理醫學)이다.기존의 한의학이 도교적 배경에서 출발한 오행과 천인상응(天人相應)의 병리 의학이라면 사상의학은 유교적 배경에서 나온 병리의학이다. 즉, 음식물과 풍한서습(風寒暑濕 ... 선생은 태극(太極)을 심이라 하고 양의(兩儀)를 심신 이라 하고 사상(四象)을 사심신물(事心身物)이라 하였다. 이를 바탕으로 우주(宇宙)에서의 사원구조는 천인성명(天人性命)이라 하

리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.01.12

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연암소설연구

어 살림을 차려 주었다- 회계임가의 행위는 허생이 변부장게 10만으로 갚은 것에 상응제5화 : 연경 단골 주인들의 포장을 믿을 수 없어 요즘은 조선 상인이 직접 포장한다는 얘기다 ... 들의 태도에 상응제6화 : 변승업은 돈놀이를 하는 처지였으나 통호의 문제에 남다른 생각을 가졌다. 그가 병들자 자식들은번거로움과 소모됨을 말하며 돈을 걷어들이자고 청하자 그는 서울 안 ... 특유의 문체와 신랄한 비판 정신, 풍자적인 해학이 돋보이는 연암 20대 초반의 힘찬 역작이었다는 것이다. 그는 천인역부 엄행수에게서 올바른 삶의 모습을 발견하고 그 엄행수를 찬양

리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.11.14

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한무제의 황제권 확립과 그 성격과 진시황제와 수문제의 통일과정과 정책 비교

이 매우 지대하였는데, 동중서는 법가적인 황제지배체제 사상에 대한 이념적 윤리로서 천잉상관설 또는 천인상응설을 주장하였다. 또한 무제는 동중서의 건의를 받아들여 오경박사(다섯 가지

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.09.10

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생활속의 한의학- 사상의학을 중심으로 본 동서양의 체질론

과 천인상응의 병리 의학이라면 사상의학은 유교적 배경에서 나온 병리의학이다. 즉, 음식물과 풍한서습외에도 희로애락이 병의 주된 원인이 된다는 인간중심적 병리현상을 설명하였다.[3] 심신 ... 라 하였다. 이를 바탕으로 우주에서의 사원구조는 천인성명이라 하고, 사회현상의 사원구조는 인의예지, 충효우제, 사농공상, 전택방국이라 하고, 인체의 생리적사원구조는 이목구비, 폐비간신

리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.29

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제가백가

역사 역시 자연의 법칙과 동일하게 진행된다는 것입니다. 이 왕조의 교체설은 훗날 한 무제 시기 동중서의 천인상응론의 근거가 되기도 한다. 동중서는 덕이 있는 천자는 하늘의 뜻 ... 과 상응하여 그 정당성을 부여받는다는 는 설로 한무제의 왕권을 신성화하였는데, 이 논리 역시 오행론에 기반한 미신적인 부분이 많다.그런데, 이 사상을 유교적인 입장에서 단지 미신적인

리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.04.11 | 수정일 2025.08.23

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한국교육사 (교육학 정리-10)

소학, 언해소학, 소학집주(이이)② 소학의 선수서㉭ 동몽선습(박세무)☆ : 동국(한국)의 역사를 별도의 한 부분으로 포함하고 있다㉠ 격몽요결(이이) : 소학에 상응하는 유학의 입문서 ... 을 창설① 의무교육주창 : 교육대상을 천인층까지 확대한 것은 아니다② 능력주의의 표방(1) 과거제도의 개혁 인재는 학교에서 배양하여 그 성과에 입각하여 추천하는 방법31. 다산

리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.10.27

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고려시대 사회신분구조(존재양태와 신분구조변동)

의 등장(3) 권문세족과 신흥사대부의 대립3) 중인계층(1) 향리의 신분과 임무4) 양인(1) 양인 농민의 역할과 지위5) 천인(1) 노비의 신분적 특징과 사회ㆍ경제적 위치(2) 향ㆍ소 ... ㆍ부곡민의 신분적 특징과 사회ㆍ경제적 위치2. 고려시대 신분제의 성격3. 사회변동과 신분제의 동요1) 신분제 동요의 배경2) 양인ㆍ천인의 신분이동Ⅲ. 결론Ⅰ. 서론인간은 사회 ... 단계 진전되었다고 볼 수 있다. 이들은 통치체제 정비과정에서 하부구조로 들어 왔다는 것은 당연한 사실이며, 직역을 세습하고 직역에 상응하는 토지를 받았다. 이 가운데 대표

리포트 | 14페이지 | 4,000원 | 등록일 2006.12.26

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조선 중후기의 교육사상

교육의 원리학습자의 기질과 성품에 따라 개인차를 고려할 것과 행위의 선악에 따라 상응하는 상벌아는 것과 행하는 것이 결코 분리될 수 없으며, 지적인 교육과 정의적 교육이 분리될 수 ... 아서는 안 된다고 강조 ② 정치체계의 근본-자영농민의 육성 기술직은 국가경영상 필요한 직분 → 그에 상응하는 교육, 녹을 주어 생활의 안정 도모 ⇒'도'에 전일되는 이론적 사고 ... 적 로 (나) 을/를 중시하였다. (가) (나) ① 격물(格物) 위인지학(爲人之學) ② 입신(立身) 천인합일(天人合一) ③ 거경(居敬) 위기지학(爲己之學) ④ 박학(博學) 효제충신

리포트 | 24페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.04.10

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[동양철학]고문경학

었다. 적극적인 측면의 경우 이 학파의 경학자들의 공헌은 아직 소극적인 측면에 맞먹지는 못했다. 이 학파의 경학자에 상응하는 사상가가 왕충(27 ~ 97?)이다. 그는 적극적인 측면 ... 은 한대에 유행하던 재이설이나 천인감응설을 부정한 셈이다. 왕충에 따르면 재이 현상은 평소와 다른 자연 현상일 뿐이며, 정사(政事)와는 아무 상관이 없다. 하늘과 사람의 일을 연결 ... 하며, 명은 인간 밖에서 인간을 지배하는 운명, 즉 천명이다. 그러한 성과 명이 긴밀하게 연관되어 있다는 생각이 한대 사상계에서는 지배적이었다. 천인상관설과 비슷한 셈이다. 그러나 왕충

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.13

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고려시대의 국가와 지방사회 서평

고 사회경제적 토대의 변화에 상응한 것이라는 인식을 제시하기 시작하였다.2) 본관제의 연구사 정리이 책의 저자는 본관제를 지방지배방식을 연구하는 데에 중요한 매개체로 삼았다. 따라서 ... 하게 이용하였다. 적의 작성과정에서 우선 보관소유자층과 비소유자층을 구분하였다. 전자가 양인이었다면 후자에는 노비와 양수척 등이 포함되면서 천인을 구성하였다. 그리고 직역 부여여부

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.25

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선진유가사상에 대한 정리 - 북송오자를 중심으로

았고, 그것이 덕치주의로 나타났으며, 정명정신이라 하여 지위에 상응하는 책임과 의무를 다하도록 강조하였다. 정명이란 무엇인가, 그것은 곧 군과 신의 분리, 부와 자의 분리와 같다. 군이란 ... 임금이고, 신이란 신하이다. 또한 부는 아버지이며, 자는 자식이다. 즉, 각자의 위치에서 해야 할 일이 뚜렷한 만큼 그것에 상응하도록 의무를 지고 또한 책임을 지는 것을 강조 ... 을 중시했다.정호에게 있어 천리는 자연의 보편 법칙을 가리키고 인류 사회의 당위 원칙을 가리킨다. 이러한 의의 자체가 천인합일을 표현한다. 하나의 보편 원리로서 자연과 사회는 물론 모든

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.12.14

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[중국철학] 동중서 사상

을 조화시키는 일이 요청되었다.이렇게 하여 한대 초기 이래 점차로 육성된 중앙집권적 국가체제의 형성에 상응하여 새로운 유교사상이 대두하게 되었다. 육가(陸賈)나 가의(賈誼)의 사상 ... ’는 공자의『춘추』원문에다 사례나 주석을 많이 붙여서 그것의 의미를 더욱더 풍부하게 만든다는 뜻이다.)무제 즉위 칠년에는「천인삼책」(天人三策:자연과 인간의 관계에 관한 질문에 대답 ... 을 가지고 황제의 권위와 봉건전제 통치 정권의 권위를 높임으로써 백성이 황제와 봉건정권에 대해 경외심을 갖고 성실하게 통치를 받아들이게 하였다.2) 천인감응의 목적론과 형이상학적 세계

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.08.06

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불학과 유학의 윤리사상적 차이

를 반야라고 하고 이런 반야와 보살은 서로 상응하는 관계에 있는 것으로서, 보살은 육바라밀을 실천함으로써 불(佛)이 된다. 이러한 보살은 대승불교에서는 유형으로서 몇 개의 이상적 보살 ... 인간은 도덕의 주체이다. 그러므로 《論語》에서도 “사람이 도를 넓히는 것이지 도가 사람을 넓히는 것이 아니다.”라고 단언했다. 인간은 극기복례를 통하여 천인합일의 경지를 개척하지

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.09.30

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족태음비경

트러블, 늑간부 비대?보사의 종류 : 수기보사, 자오보사, 오음보사, 오향보사, 오위보사, 오지보사 등등으로 천인상응의 원리, 운기의 원리, 체질의 원리에 근거한다.

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.15

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[중국사상] 주역과 한의학

통하게 된다.천인상응 사상과 정기설(精氣設)천지의 변화를 통해 만물의 변화가 나타남이를 통해 그 원인을 알 수 있다.변화의 사상변화를 통해 본질을 탐구정과 기가 물이 된다주역과 한 ... 의학자연과 인간, 사회를 하나로 아우르려는 시도환경이 인간에 미치는 영향우주(환경, 사회)의 소우주(인간)에 대한 보편적 규정성 소우주(인간)의 주체적 상응의 관계乾兌離震巽坎艮坤

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.14

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[동양철학] (동양고대 철학사)한대.위진시대 철학사

고 기를 조화롭게 하고, 형제를 정신에 종속되게 해야한다고 주장했다.4.동중서의 천인상응론: 동중서는 금문경학을 대표하는 학자였다. 천인상응론이란, 인간과 자연은 그 기능이 일치

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.06

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조선후기정치제도

해졌다.속오군을 설치할 당시 여기에는 지방의 양인과 천인을 모두 편성하였으나, 영조 중엽 이후 점점 양인은 제외되고 천인으로 채워져, 마침내 『속대전』에 속오군은 천예군으로 기록 ... 후기까지 유지되었다. 관찰사제의 확립과정은 조선정부가 지방통치권을 강화해 가는 과정으로써 군현의 정비, 수령제도의 확립과 상응하면서 확립되어 갔던 것이다.① 관찰사의 선임관찰사

리포트 | 13페이지 | 4,000원 | 등록일 2007.05.15

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