"맹자孟子"의 검색결과 입니다.

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맹자 성선설 성악설 동서양고전의이해 고사와성어의탐구

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"맹자孟子" 검색결과 901-920 / 1,617건

노걸대언해의 새로운 해석

+ 을(목적격조사) # ?호(어간) + ㄴ다(의문형종결어미) = 당신은 무슨 글을 배웠습니까?36. 論語孟子小學을닐고라: 論語(명사) + ?(공동격조사) # 孟子(명사) + ?(공동격조사 ... ) # 小學(명사) + 을(목적격조사) # 닑(어간) + 오(의도법선어말어미) + 라(종결어미) = 논어(와)맹자(와)소학을 읽는다.37. 네??므슴이력??다: 너(인칭대명사)

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.03.16

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장자 대종사 해석

으면 편안히 잠들고?然覺(거연각) : 살면 빨리 깨어나는 것일세子桑戶(자상호) : 자상호와孟子反(맹자반) : 맹자반子琴張三人相與語曰(자금장삼인상여어왈) : 자금장 등 세 사람이 서로

리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.04.01 | 수정일 2014.04.23

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경상대학교 동아시아 고전의 이해

(공자)->孟子(맹자)仁義禮(인의예) - 君子(군자) 출세한사람 훌륭한사람有爲人間(유위인간) 立身揚名(입신양명) 인간중심2)道家(도가) - 老子(노자)->莊子(장자)= 노장 사상無爲

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.04

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판매자 표지

이용후생, 문체반정, 북학

는 북학사상(北學思想)이라고 한다. 원래 북학이란 《맹자(孟子)》〈등문공장구(웽文公章句)〉에서 진량(陳良)과 같은 남만(南蠻)의 지식인이 '주공공니지도(周公孔尼之道)', 곧 유학

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.28

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대학국어 한자와 음 정리

)孟母三遷之敎(맹모삼천지교)孟子(맹자)墓地(묘지)埋葬(매장)市場(시장)學校(학교)孟母斷機(맹모단기)學業(학업)進展(진전)中道(중도)奮發(분발)大成(대성)武陵桃源(무릉도원)極樂世界(극락세계

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.02.14

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인심도심설과 주역의 특징과 의의를 논하라

인간의 신체(身體)적 기운에서 생기고, 도심은 선천(先天)적인 본성에서 우러나오는 것이라고 주장하였다. 이는 맹자(孟子)의 사단과 칠정에서 다시 확인할 수 있다. 칠정은 인심

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.06

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교육에 관한 고찰

●교육인간의 가치를 높이고자 하는 행위 또는 그 과정으로 교육(敎育)은 사람이 살아가는 데 필요한 지식이나 기술 등을 가르치고 배우는 활동이다.'敎育'이란 한자는 《맹자(孟子

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.01.19

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장자

장자의 사상*장자장자의 사상*서론장자는 누구인가? - 성은 장(莊). 이름은 주(周). 송(宋)의 몽읍(蒙邑:河南省商邱縣 근처) 출생. 정확 한 생몰연대는 미상이나 맹자(孟子

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.29

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[동양사상, 중국사상, 원전, 맹자, 유가사상]원전으로 본 맹자사상

言, 則見以爲迂遠而闊於事情. 當是之時(『사기(史記)』《맹자순경열전(孟子荀卿列傳)》).주희(朱熹)의《맹자서설(孟子序說)》, 조기(趙岐)의《맹자제사(孟子題辭)》- 王道를 숭상하고 覇道 ... 로 추종하게 된다.. 孟子曰以力假仁者覇覇必有大國以德行仁者王王不待大湯以七十里文王以百里 (맹자:3-3). 先王有不忍人之心斯有不忍人之政矣以不忍人之心行不忍人之政治天下可運於 ... 掌上 (맹자:3-6)- 정치의 순서 : 인민 → 사직(국가) → 임금(君). 孟子曰民爲貴社稷次之君爲輕是故得乎丘民而爲天子得乎天子爲諸侯得乎諸侯爲大夫 (맹자:14-14)- 征

리포트 | 3페이지 | 5,000원 | 등록일 2003.10.17

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[동양철학]맹자와 순자

-맹자와 순자 -1. 맹자의 생애孟子(BC 372?~BC 289?) : 이름은 가(軻), 전국시대 중기 추(鄒)나라 부촌(鳧村)에서 맹손격(孟孫激)과 장씨(?氏)사이에서 출생 ... . 자사(子思)의 문인. 맹자 7편을 저술.2. 맹자의 사상체계1) 천관(天觀)(1) 천(天)의 의미 : 최고의 궁극적 실재. 최고선. 자연과 인간세계를 주재하는 존재(인간 도덕 ... (실)하려고 노력하는 것은 인간의 도이다(誠者天之道也, 思誠者人之道也성자천지도야 사성자인지도야”( 맹자 ?離婁이루?)(3) 천을 섬기는 방법 : 최고선인 천이 인간에게 성품 부여

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.10

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경상대 고사와 성어의 탐구 (가나다순 정리)!

)처지를 바꾸어서 생각한다. 상대방의 입장에서 헤아려 본다.2)제자들의 물음에 맹자(孟子)가 내 도는 하나로 꿰어져 있다고 하였고, 제자인 증자(曾子)가 그것은 서(恕)라고 함.3 ... 보필하다였고 후에 소백(小白)이 왕이 됨. 공자규의 부하 소홀(召忽)은 죽임을 당함.4)관중은 제(齊)나라 환공(桓公)이 된 소백을 도와 무력으로 딴 나라를 제압.(맹자가 비판

시험자료 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.11.23

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[종교] 유교에 대하여

), 주역(周易), 악경(樂經), 예기(禮記), 춘추(春秋)가 있다. 공자의 사상은 증자(曾子, 이름은 참, BC 505~436), 자사(子思, BC 483~402)를 거쳐 맹자(孟子 ... 되어야 한다고 주장하였다.3. 유교의 경전(1) 경전목록유교의 경전은 보통 사서삼경(四書三經)을 말한다. 사서란 논어(論語), 맹자(孟子), 대학(大學), 중용(中庸)을 말 ... 을 어떻게 보느냐가 중요하다. 유교에서는 인간을 역사적 존재로 인식하며 자연과 사물과의 관계에서 인간을 중심으로 사고한다. 유교의 인간본성에 대한 것으로는 맹자(孟子)의 성선설

리포트 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.09.29

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공자의 인사상(仁思想)

을 느끼지 않았다는 사실은 공자가 개혁가로서 상당한 능력을 갖고 있었음을 잘 말해 준다.맹자와는 달리 공자는 결코 폭군을 죽여야 한다거나 제왕과 농민이 본질적으로 차이가 없다는 것 ... 을 직선적으로 주장하지는 않았다. 만약 그랬다면 그의 전체적인 운동은 시작도 되 기 전에 중단되지 않을 수 없었을 것이다. 그는 좀더 신중한 태도를 취함으로써 1세기 후 맹자 ... 동등한 가치가 있다는 신념을 숨기려고 한 일은 결코 없었다. 그는 언젠가 제자 자로를 [떨어진 삼베조각으로 기운 옷을 부끄러울 것이 없는 사람]이라고 칭찬한 일이 있었다. 맹자

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.11.08

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[영화 할로우맨] 영화 할로우맨을 통해 본 도덕성과 익명성에 관한 고찰

성론(本性論)이 활발히 전개되었다.순자는 맹자(孟子)의 성선설(性善說)에 반대하고 나섰으나 그 목적은 맹자와 마찬가지로 사람들에게 수양을 권하여 도덕적 완성을 이루고자 하는 것이

리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.12

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[동양사상]주희

)」,「대학중용장구혹문(大學中庸章句或問)」「논맹집주(論孟集註)」,「태극도통서서명해(太極圖通書西銘解)」「초사집주변증(楚辭集注辨證)」,「한문고이(韓文考異)」「논맹집의(論孟集義)」,「맹자 ... 지요(孟子指要)」「중용집략(中庸輯略)」,「효경간오(孝經刊誤)」,「소학」「근사록」,「통감강목」,「가례」「송명신언행록(宋名臣言行錄)」,「이락연원록(李洛淵源錄)」「정씨유서(程氏 ... 를 가리는 마음정치 철학국가의 통치의 이치 선왕(先王)들이 가르치고 실천한 통치의 원리  왕도 정치  패도 정치 맹자의 이론에 형이상학적 타당성 부과정신 수양법인간과 만물에 들어 있

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.01.15

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주자부터 우리나라로 이어지는 (퇴계이황, 율곡이이, 다산 정약용) 성리학의 골자와 그에 대한 나의 생각

자는 인간의 본래 모습을 선하다고 보는 맹자(孟子)의 성선설(性善說)을 계승, 발전시켰다. 맹자의 선언적 주장에 더해 형이상학적으로 설명하고 윤리적으로 정당화시켰다. 이(理) 개념 ... 표준’으로서 도덕적 형식과 위상으로서의 뜻을 가지게 된 것이다. 이러한 이(理)가 인간에게 본성으로 부여된 것이라고 하는 성즉리(性卽理)설은 외형상으로는 맹자의 성선설과 같은 의미

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.22

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유교문화에 대하여

들을 가르쳤으며, 맹자(孟子)는 천하의 영재를 얻어 교육하는 것을 세 가지 즐거움[三樂] 가운데 하나로 말하였다. 교육이란 말은 어원적으로 "매를 가지고 아이에게 부모의 사랑을 가르친다

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.10.29

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맹자뛰어넘기

*맹자(孟子) 뛰어넘기*맹자는 나보다 약 2300년 전의 사람이다. 그럼에도 불구하고 내가 맹자를 그리 멀지 않은 시대의 사람처럼 느끼는 것은 내가 아직 손가락 빨던 그 어린시절 ... 에도 그의 이름을 듣고, 커서도 그의 명성을 익히 들어왔기 때문이 아닐까 싶다. 그러나 지금은 공부를 갓 시작했을 때처럼 맹자를 무조건 훌륭한 사상가로 생각하는 것이 아니라 맹자 ... 를 비판하기에 이른 내가 되었음에 다시 한번 감회를 느끼며 맹자의 사상을 비판해보고 나의 생각을 서술해보고자 한다.일단 맹자하면 떠오르는 것은 바로 성선설이다. 우리가 사람

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.16

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공자의 생애와 가르침

로 자공(子貢), 자장(子張), 자하(子夏), 자유(子游) 등이 유학(儒學)을 전파시켰으며 특히 후세의 유학을 대성시킨 맹자(孟子)가 제에서 활약한 것으로 보아 그곳에서도 가 전수 ... (樂), 춘추(春秋), 역(易) 등의 경전을 중심으로 전수했다. 이때에는 는 아직 경전의 자리에 오르지 못했으며 이 시기의 말기에 가서야 비로소 맹자와 순자가 나와 공자의 학문 ... 를 하는 것이다. 따라서 공자는 학문의 역사성과 전통계승의 중대성 다시 나아가서는 후세에의 전수를 중요시했다. 맹자는 이러한 태도를 지(知)와 인(仁)을 겸한 것으로 바로 성(聖)에 인은

리포트 | 20페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.02.25

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선비와 사무라이 기생과 게이샤와의 관계

으로서, 여도리이다 오륜은 오상(五常) 또는 오전(五典)이라고도 한다. 이는 《맹자(孟子)》에 나오는 부자유친(父子有親) ·군신유의(君臣有義) ·부부유별(夫婦有別) ·장유유서(長幼有序 ... 아야 의리를 지킬 수 있다는 인식이 일반적으로 받아들여지고 있다. 맹자는 생존과 의리를 모두 가질 수 없을 때는 ‘생존을 버리고 의리를 취하는 것’이라 하여 의리가 생존보다 가치 있는 것 ... 여비열한 행동과 부정한 행위는 가장 경계해야 하는 것이다. 맹자가 “인은 인간의 마음이며 의는 인간의 도리”라고 했듯이 사무라이에게 의를 저버리는 행동은 가장 수치스러운 일이

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.05

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