"맹자孟子"의 검색결과 입니다.

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맹자 성선설 성악설 동서양고전의이해 고사와성어의탐구

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"맹자孟子" 검색결과 801-820 / 1,617건

관동별곡, 송인, 세종어제훈민정음서문, 소학언해, 노걸대언해, 유배지에서보낸편지, 동국신속삼강행실도 등 고등학교 국어교과서에실린 고전문학작품 분석 및 내용정리

??당의 가 셔픔쓰기 ?고 셔픔쓰기 ?고 년구?기 ?고 년구?기 ?고 글읇기 ?고 글읇기 ?고 스승 앏픠셔 글을 강?노라므슴 글을 강??뇨小學論語孟子를 강?노라2. 현대어풀이 ... 을 배웠느냐?답 : 나는 중국 학당에서 글을 배웠노라.문 : 너는 무슨 글을 배웠느냐?답 : 논어, 맹자, 소학을 읽었노라.문 : 너는 매일 무슨 공부를 하느냐?답 : 매일 이른 ... 고는 글읊기를 하고, 글읊기를 마치고는 스승님 앞에서 글을 강(講)하노라.문 : 무슨 글을 강하느냐?답 : 소학, 논어, 맹자를 강하노라.(2) 감상‘노걸대(老乞大)’는 ‘늙은 중국인

리포트 | 35페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.12.17

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고문(古文) 20편 원문 및 해석

1. 논어2. 맹자(1)3. 맹자(2)4. 대학 ? 중용5. 노자6. 장자7. 순자8. 묵자9. 자어논전10. 소공간려왕지방11. 해하지전(1)12. 해하지전(2)13. 고시 ... 고, 춥게 살지 않게 되고서도 왕 노릇을 하지 못한 사람은 여지껏 있어 본 일이 없습니다.제3장 孟子(二)孟子曰 : “魚, 我所欲也; 熊掌, 亦我所欲也; 二者不可得兼, 舍魚而取熊掌 ... 身死而不受, 今爲宮室之美爲之; 鄕爲身死而不受, 今爲妻妾之奉爲之; 鄕爲身死而不受, 今爲所識窮乏者得我而爲之; 是亦不可以已乎? 此之謂失其本心.”제3장 맹자(2)맹자왈 : 어, 아소욕야

리포트 | 52페이지 | 4,000원 | 등록일 2008.01.05

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[교육철학]맹자의 교육철학

1.머리말"득천하영재 이교육지" 맹자(孟子)의 진심장(盡心章)에 군자유삼락(君子有三樂)이라는 구절에 나온다. 바로 교육이라는 단어가 처음 사용된 구절이다. 여기에서 맹자가 말 ... 해서는 상세한 것이 알려져 있지 않다. 조기(趙岐)가 쓴 {맹자제사}(孟子題辭)에는 "어떤 사람이 말하기를 맹자는 노나라의 공족(公族)인 맹손씨의 후손이다. 그래서 맹자가 제나라 ... 하는 교육이란 어떤 것일까? 그것을 알기 위해 우선 맹자가 살던 시대상황과 그의 사상에 맞춰 그가 말한 교육에 대해 생각해보았다.Ⅱ. 맹자의 생애와 시대적 상황1.사상의 형성과 시대

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.13

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한문 <대학장구서> 해석

지전)이獨得其宗(독득기종)일세 於是(어시)에 作爲傳義(작위전의)하야 以發其意(이발기의)러라 及孟子沒而其傳(급맹자몰이기전)이 泯焉(민언)하니 則其書雖存而知者鮮矣(즉기서수존이지자선의)라 ... 하더니 맹자의 죽음에 미쳐서는 그 전함이 민몰되니 곧 그 글이 비록 있으나 아는 자는 적었다.自是以來(자시이래)로 俗儒記誦詞章之習(속우기송사장지습)이 其功(기공)이 倍於小學而無用(배어소학이

리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.09.23

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교육이란

교육(敎育)이란...?내가 생각하는 교육이란 무엇인지에 관해 쓰기 이전에 교육이란 무엇인지 수업시간에 배운 내용들을 토대로 정리해 보았다.'敎育'이란 한자는 《맹자(孟子

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.10.22

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[공자의 예, 공자의 사상, 인과 예]공자의 사상과 철학

를 해석해 놓은 책으로서 방언속어를 표준어로 해석하고, 고어를 당대언어로 해석하며, 자주 쓰이지 않은 어휘를 상용어로 해석하는 역할을 하고 있다.맹자(孟子)孟子가 그의 제자인 공손추 ... 始皇)이 분서(焚書)할 때, 맹자(孟子) 는 제자(諸子)라는 이유로 불타지 않았다.4. 공자사상의 형성배경공자의 사상이 형성하게 된 배경을 보고자 할 때 우선 사회적 배경을 보면 殷 ... 에 의하면 제자들이 3년 동안 공자의 묘 옆에서 상을 입었으며 자공은 3년을 더 그곳에 남아 있었다고 한다. 맹자는 거기에 있었던 제자들의 이름은 구체적으로 밝히지는 않았지만 남

리포트 | 18페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.05.22

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유희의 언문지

)」이란 어려운 성리학 책을 깨우칠 정도였다. 열 살 때는 「통감(通鑑)」과 「맹자(孟子)」를 깨우쳤으며, 열 세 살 부터는 시부(詩賦)를 짓는 재능을 보였다.정조(正祖) 12년

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.06.02

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퇴계이황 - 인성론과 4단 7정론

론적(理氣論的) 해석을 중심으로 한 학설이다.. 사단은 맹자(孟子)가 말한 인간의 착한 본성의 발로인 측은(惻隱)·수오(羞惡)·사양(辭讓)·시비(是非)의 마음을 말하고, 칠정이란 ... 되었는데, 송대(宋代)에 성리학이 성립하고 사서(四書) 중심의 학풍으로 바뀌면서, 맹자의 사단설이 중시됨과 동시에 칠정도 논의하게 되었다. 한국에서는 이황(李滉)과 기대승(奇大升

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.01.04

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[인문]중국 문학사

이 나고 다른 경전들보다도 재미가 있다.≪맹자(孟子)≫·≪묵자(墨子)≫·≪장자(莊子)≫의 글은 "기사"의 글 중에서는 ≪국어≫에 짝지을 수 있을 정도로 ≪논어≫보다는 한 단계 발전 ... 성격의 내용과 문장으로 엮어져 있다.② ≪맹자(孟子)≫≪맹자≫는 어지러운 사회 속에서도 인의(仁義)에 대한 강한 신념을 가지고 유가의 윤리를 실천하려는 작자인 맹가(孟軻)의 정열 ... 까지 도가의 금언집(金言集) 같은 성격의 것이어서 문학사상의 의의는 ≪장자≫에 훨씬 뒤진다. ≪열자≫는 공자와 맹자의 중간쯤 되는 시기에 산 열어관(列禦冠)의 작품이라 하나, 지금 우리

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.09

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교육학개론

"孟子曰 : 君子有三樂, 而王天下不與存焉.맹자왈 : 군자유삼락, 이왕천하불여존언.父母俱存, 兄弟無故, 一樂也. 仰不愧於天, 俯不?於人, 二樂也.부모구존, 형제무고, 일락야. 앙불괴어천 ... 는 것이 둘째 즐거움이다. 천하의 영재를 얻어서 그를 가르치는 것이 셋째 즐거움이다.──『孟子』「盡心章句上篇」君子有三樂章──『맹자』「진심장구 상편」군자유삼락장2) [中庸]의 "天下之 ... A. 교육의 본질1. (어원분석) 교육의 개념과 본질을 이해하기 위한 제1차적인 접근으로 교육의 어원을 분석하시오.< 동 양 >1) [孟子] "得天下英才하야, 而敎之三樂也라

리포트 | 25페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.03.18

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유학의 이상적 인간상

한다. 이 시대는 중국철학의 기본골격이 이루어지는 시기로 유가학파의 창시자인 공자를 필두로 맹자(孟子)와 순자(荀子)를 중심으로 전개된 시기이다.공자를 중심으로한 유가학파는 도덕적 ... 를 편 성자(聖者)로 공자나 맹자에 의해 추숭이 되었다. 이로 인해 후세에 요순시대라면 안정과 평화가 깃든 태평성대로 인식이 되고, 요순정치라면 어질고 착한 임금이 다스리는 정치 ... 기간에 나라 안에서 인재를 골라 통치 경험을 쌓게 한 후에 다음 왕위 계승자로 지명해서 뒤를 잇게 한 것으로 선양(禪讓) 제도라 한다.공자나 맹자는 이 선양 제도를 왕위 계승

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.21

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한국 역사 속의 여성 < 근대의 여성 >

날 유교의 중요 경전으로는 ‘사서오경’을 꼽는다. 사서는 송나라 주자(朱子)가 하나의 학문적 체계 밑에서 정리한 유교의 필수 도서로서 《논어(論語)》?《맹자(孟子)》?《중용(中庸 ... 때, 편파적 남녀유별 관에 무조건 따르는 것이 여자의 도리라고 보지 않았을 것이다. 맹자에 비친 긍정적이고 합리적인 성정은 아무래도 맹모의 영향이 큰 것으로 생각된다. 마지막 ... 으로 예기와 유교적 여성관의 정립에 대한 설명을 하겠다. 삼종지도와 칠거지악은 여성을 남성에게 종속비하시키는 윤리질서요 도리였다. 그런데 공자와 맹자 시대까지는 삼종, 칠거적 여성관

리포트 | 24페이지 | 4,000원 | 등록일 2009.04.27

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[중국 정치사상]맹자와 순자의 정치사상비교(졸업논문)

다. 그리고 나서 결론으로 두 사상가의 인간론 비교분석, 정치론 비교분석을 하고자 한다.연구 방법으로는 맹자 연구시에는 東漢屍臺의 [孟子], [四書集注] 등을 기본 텍스트로 삼고, 순자 ... 연구로는 [荀子集釋]을 기본 텍스트로 삼겠다. 그리고 철학사와 동양정치 사상 방면의 도서들과 맹자 순자 연구 논문들을 2차 자료들로 삼아 연구를 진행하겠다.2. 孟子의 思想맹자 ... 論- 四端論1)孟子가 바라본 人性맹자는 인간에 관해서 뿐만 아니라, 개, 소, 버들, 산에 대해서도 性을 말하고 있기 때문에 맹자가 생각하는 性이란 생겨날 때부터 천부적으로 받

리포트 | 18페이지 | 5,800원 | 등록일 2004.10.16

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맹자의 철학

孟子의 哲學(1) 생애와 저서맹자(孟子)(B.C. 372~289)는 전국 시대 추(鄒)나라 사람으로 이름은 가(軻)입니다. 그는 어려서 아버지를 여의고 홀어머니의 양육을 받 ... (浩然之氣)맹자(孟子)의 가르침인 인격(人格)의 이상적 기상(氣象). 당시의 사고방식으로는, 사람의 몸에는 물적 생명원소(物的生命元素)인 '기(氣)'가 갖추어져 활동한다고 하였고 또 ... 었습니다. 맹자의 행적은 공자와 비슷합니다. 즉 제자를 가르치고 열국을 두루 돌아다녔으며(후거수십승後車數十乘종자수백인從者數百人), 말년에는 세상에 도(道)가 행해지지 않음을 보고 물러나

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.15

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한국, 동양, 서양의 교육 사상가

) / 6제 2절 동양의 교육사상가 ----------71. 공자(孔子) / 72. 맹자(孟子) / 93. 순자(荀子) / 104. 손문(孫文) / 115. 간디(Gandhi ... 의 본성으로서는 악(惡)에 이르는 욕망도 사실은 존재하지만, 맹자는 그 사실을 인정하면서도 도덕적 요청으로서 본성이 선(善)한 것이라고 주장하고, 그렇게 함으로써 모든 사람의 도덕 ... 다. 당시의 제후가 맹자를 받아들이지 않은 것도 무리가 아니었다. 유교는 맹자에 의하여 비로소 도덕학(道德學)으로서 확립되고, 정치론으로서 정비되었다. 그 후 유교의 정통사상으로서 계승

리포트 | 22페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.11.14

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성리학 심성론 이기론

으로 보느냐 아니면 심과 성을 두 개의 개념으로 보느냐 하는 차이가 있다.이 말이 경전에 처음 보인 것은 《맹자(孟子)》의 “마음을 다하는 자는 성품을 볼 수 있고 성품을 알면 하늘

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.07.29

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[성리학][주자학]성리학(주자학)의 개념, 성리학(주자학)의 역사, 성리학(주자학)의 교육사상, 성리학(주자학)의 관학화, 성리학(주자학)의 수용, 성리학(주자학)과 예학, 성리학(주자학)과 탈성리학적 실용주의

으로 분리되지 않은 단순한 도덕사상이었으며, 그 대표적 인물에 공자(孔子)와 맹자(孟子)가 있다. 공자는 춘추시대(春秋時代)의 어지러운 사회를 바로잡으려고 천하를 주유(周遊)하면서 인(仁

리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.04.28

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상리형진 허허자문답장 한문 및 한글번역

니 모두 손해만 있고 이익은 없다.“孟子云, 持其志, 無暴其氣. (持字最宜看得重.) 且動氣, 必起三昧瞋)火, 此火由腎中水底而發, 灼?)臟腑, 銷磨)眞氣, 其時?必熱 (或?或赤或白 ... 화유신중수저이발 작삭니부 쇄마진기 기시검필열 혹청혹적혹백 두필동 신필혼, 기필란, 목필적, 안필루, 수족필랭, 영대필촉, 이필효혹 사필모호 소장자기지 노약자차지.맹자가 말하길 “그

리포트 | 52페이지 | 8,000원 | 등록일 2013.01.22

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[동양철학]맹자사상연구의 현대적 적용

려는 힘을 가지고 있다. 그 힘은 어디서 나오는 것일까? 본고에서 바탕이 되는 맹자의 생애와 사상속의 그를 알아보고 현대 속에서 『맹자』를 되짚어 보고자 한다.Ⅱ. 孟子의 思想1 ... . 古書를 통해 본 孟子맹자의 생애는 상세하게 그리 잘 알려져 있지 않다, 맨 처음 언급된 『사기(史記)』에 불과 140자의 글로 맹자)를 설명하고 있다.『사기(史記)』는 말한다.공자 ... 欲)할아야 한다는 공자(孔子)의 정명론(正名論)도 역시 '백성들이 안심하고 살 수 있기 위한' 정명론이었다. 맹자(孟子)는 『서경』의 민본사상을 더욱 강조하였다. 맹자는 양혜왕(梁惠王

리포트 | 20페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.11.10

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주희와 육상산의 이기론

) 공부의 필요성을 강조하고 있다는 것이다. 그들이 공통적으로 계승(繼承)하려 했던 모든 가능성이 나의 내면에 갖추어져 있다는 맹자(孟子)의 사상을 승인한다면 굳이 밖으로 향하는 노력 ... 시작한다.북송(北宋)의 이정은 이학(理學)을 창립하고 남송의 주희는 이학을 집대성하였다. 주희는 《중용(中庸)》 앞머리의 ＜천명지위성(天命之謂性)＞과 맹자의 ＜성전＞을 연결하여 성전 ... 들 등의 심학노선(心學路線) 사상가는 맹자가 주창한 성선설을 전제로 하면서 ＜심즉리(心卽理)＞설을 주장하였다. 즉 사람의 주관성을 철학의 핵심으로 삼은 심학(心學)을 뜻한다. 뒤에 명

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.07 | 수정일 2013.12.15

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