"도학 흥취"의 검색결과 입니다.

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강호시조 한국문학통사 경기체가 사장파와 사림파 고산구곡가 강호 관각문학 기녀 조선시대시조 도산십이곡 의의

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"도학 흥취" 검색결과 81-100 / 126건

[고전문학]가사의 발생과 정립, 전기 가사

깊이 만들었으며, 후대의 작가들에게도 큰 영향을 미쳤다.) 또한 같은 강호가사는 16세기 중반까지 창작된 강호시조가 도학적 근본주의에 귀속될 수 있는 것과는 달리 넉넉함과 흥취 ... 된 것은 아니다. 조선 전기에는 주된 작자층이 사대부들이었기 때문에 시조와 유사하게 강호자연과 연군지정을 노래한 작품들이 주류를 이루었다. 이 시기의 작품들은 자연에서 느끼는 흥취 ... 에 취한 시적 화자의 드높은 흥취가 다채롭게 묘사되어 있다. “복숭아꽃 살구꽃이 석양속에 피러 있고 버드나무와 풀잎들이 가랑비를 맞아 더욱 푸르른” 봄의 들녘을 보며, 시적 화자

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.29

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가사의 전반적인 특성

이전 혹은 당대의 여러 가지 긴 노래양식이 지닌 여러 요소들이 두루 작용했다고 봄이 타당할 것이다.2. 작자층생활의 고로움과 욕망의 좌절을 흥취나 신념으로 치환해서 노래하는 경향 ... 보아야 했고, 그럴 경우에는 자신들의 신념인 도학적 생활태도로 갈등을 억누름으로써 좌절감을 해소할 수 있었다. 그 구체적인 모습으로 안빈낙도(安貧樂道)를 표방하기도 하고, 시골 ... 으로는 나옹화상의 와 휴정이 지었다는 을 들 수 있는데, 이 중 은 대단히 널리 유통되었음이 분명하지만 과연 휴정의 작품인지는 단언하기 어렵다.도학적인 삶을 갖도록 설득한 것

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.07.03

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조선 전기 문학 통사

한 도학적 유교정치가 실시되어 사회정치는 물론 모든 질서나 문화 일체가 완전히 유교적 기준에 의해 가늠되었다. 성리학은 조선조의 전반역사에 걸쳐 약 400년간 일색으로 뻗어갔 ... 하는 흥취를 자랑하기 위해서 경기체가에 깊은 관심을 가지고, 승려들 또한 이에 동조했다. 이들은 경기체가의 엄격한 형식을 준수하며, 음악과 문학을 일치시키고자 했다.경기체가는 크 ... 가사 창작의 기본 경향을 보면 도학적인 것, 풍류적인 것 등 여러 가지 작품들이 나왔지만 가장 주목되는 것은 자연을 노래하고 강호생활을 구가한 작품들이다. 그 주요한 작가와 작품

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.09.12

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고려속요와 경기체가의 전반적 특성

은 풍류적 내용, 송도적 내용, 도덕적 내용, 불교적 내용으로 나누어 살펴볼 수 있다. 곧 향유층이었던 양반 사대부 계층의 생활정서를 다루었다고 볼 수 있다. 풍류적 내용은 삶의 흥취 ... 을 송축하는 내용의 경기체가를 제작하였다. 이 대표적이다. 도덕적 내용은 도학적 이념을 바탕으로 한 것으로 가 있다. 불교적 내용은 승려들의 관습적 의식을 표현하여 지식계층을 향한 포교문제를 해결하기 위함이다.

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.01.20

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도산십이곡 감상

늙어가는 도학자의 자세를 그리고 있다(자연동화). 안개와 놀, 바람과 달 등 구체적인 자연물을 들어 일상적 삶의 자연스러움을 제시하고 있다. 2행에서의 태평성대는 현실에 대한 인식 ... 과 ?가지라??며 漁躍鳶飛雲影天光(어약연비 운영천광)이아 어늬 그지 이슬고(풀이)봄바람에 꽃은 산에 가득 피어 있고, 가을밤에는 달빛이 대에 가득하다,사계절 각각의 아름다운 흥취가 사람 ... 의 아름다운 흥취▶ 어약연비(魚躍鳶飛) : 물고기가 뛰고 솔개가 날아다님▶ 운영천광(雲影天光) : 구름이 그림자를 짓고 태양이 찬란히 빛남꽃피는 봄, 달뜨는 저녁의 경치를, 그리고

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.24

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[국문학사] (국문학사)조선시대 관각문학과 사림문학

은 이끼보다 푸르다春愁春興誰深淺 봄의 수심과 봄의 흥취 어느 것이 더 짙고 옅은가燕子不來花未開 제비도 오지 않고 꽃도 피지 않았네.「춘일(春日)」춘일(春日)은 옥빛의 매화꽃은 지고 버 ... 을 뛰어넘어 고답적인 미의 경지에 높은 가치를 두었다.즉, 사림파는 문학이 자기성찰의 구실을 하는데 역점을 두며, 표현 그 자체보다는 거기 따르는 흥취나 사상을 더욱 중요시 하 ... 한 사림문학이 영남지방에서는 퇴계를 중심으로 영남가단)을 형성하였고 호남지방에서는 송순과 정철을 중심으로 호남가단을 형성하였다.)2) 작가와 작품㉠영남가단시문보다는 도학을 존중

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.09.25

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[인문어학]고전문학사 요약

(도학으로 성리학 실천, 도학이 근본 문학은 말단). 조선조 과거제: 정도전 경전 위주의 과거 시행 주장 후 훈구파의 보수적 경향으로 세종 때 사장 존중의 주장 반영. 생원과와 진사과 ... 의 대립: 왕조사업, 문학의 장식적 기능 중시, 내면적 요구도 격식 맞게/자기성찰의 문학, 표현보다 흥취나 사상 중시, 시조·가사에도 주목?두 노선 설정의 문제: 관인문학도 현실 ... 30여 수.?이정구·신흠에서 이식·장유로 기풍 변화: 문학 자체를 한층 존중, 산문 중시. 고답적 폐단을 지니는 대신에 문학이 도학의 규제에서 벗어날 수 있도록. 고문은 도학의 규 확인.

리포트 | 66페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.07.22

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[인문어학]악장, 가사, 시조 정리본이요.

는 5장⑥ 권호문 - 8장 구성, 산수에서 노닐며 도학을 닦는 자세를 나타내고자 함- 경기체가의 관습과는 어긋나는 표현이 필요했고 서정적 요소가 개입됨→ 형식이 아주 산만 ... 자는 은일가사로 나가는 길을 개척5) 송순 - 자연의 흥취를 즐기는 정서가 흡족한 표현을 얻어 은일가사의 모범이 됨- 이런 행세를 하는 것도 유가의 도리가 아니면 안된다는 점을 잊 ... ·자연과 더불어 느끼는 흥취를 표현하는 수법이 더욱 뛰어남.·가는 곳마다 경치를 노래함하고 현란한 수식을 거침없이 늘어놓음·국문시가의 표현능력이 한시를 오히려 능가한다는 것을 입증

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.18

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[고전문학] 강호가도의 이해

있었다. 정치적인 배경, 그리고 그들의 생활을 뒷받침해 주었던 토지기반의 확보와 더불어 조선시대 사림의 도학적인 문학관을 들 수 있다. 자연을 예찬하는 강호가도의 구현은 도학 ... 가지로 나누어 보면, 흥취를 위주로 하는 사대부와 자연을 이(理)의 보는 사람으로 볼 수 있다.먼저 흥(興)을 느끼는 태도를 보자.1) 맹사성江湖(강호)에 봄이 드니 미친 興(흥 ... 다. 다시歌)’로서 파악하고 가창이 낳는 흥에다 시조의 존재이유를 설정하였다. 시조에 대한 이황의 흥취는 곧 조선의 사대부의 그것이기도 했다.조선조의 사대부는 한시에서는 충족할 수 없

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.07.22

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한국문학사(상고시대~현대)

사상에도 큰 변화가 일어났다. 허균은 도학의 굴레를 벗어나 자연스러운 감정을 담은 문학을 주장했고, 김만중은 모방에 치우치는 한문학보다 나무꾼과 빨래터의 아낙네가 부르는 민요 ... 한 가운데 권섭은 시조 창작에만 전념하다시피 한 작가로서 끊임없는 자기 확인과 풍속에 대한 관심을 보여주었고, 이정보는 탈속한 경지의 흥취를 노래하면서 사대부로서는 드물게 애정을 주제

리포트 | 38페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.28

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성리학자와 실학자의 도덕론

을경과 흥취를 표현해 내는 데 시가 절대적으로 필요한 것이라고 생각했으며, 뜻을 충실하게 나타낼 수 있도록 하기 위해서 문장 표현의 방법을 학습하는 일도 중요하다고 생각했다. 효과 ... 는 글의 하나이다.퇴계는 바로 그러한 문학관을 고수하였기 때문에 문장을 짓거나 말하는 데 있어서도 희롱하거나 외설된 표현을 하는 일이 없었다고 한다. 그러나 도학가들이라고 하 ... 과 그 근본 의도는 같은 것이었다. 송대에 전이천이 문장지학이나 훈구지학보다는 목표를 더 높은 데에 둔 유자지학 곧 도학을 권장한 것이라든가 조선 중기에 유곡이 문의 본래적 의의

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.08.19

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[국문학] 경기체가

는 도학의 전통이 안향으로 계승됨을 노래함9육현가주세붕1541(중종36년)유학자들이 숭배 대상인 정이, 장재, 소옹, 사마광, 한기, 법중엄 등 송나라 6현인의 사상, 덕행 칭송6 ... 엄연곡주세붕1541(중종36년)군자의 덕을 노래(도학자의 이상적인 자세)7태평곡주세붕1541(중종36년)유교적 덕치를 교육을 통해 실천하려는 한 유학자의 이상을 노래함5독락팔곡권호문 ... 작품에 나타난 것을 볼 때, 경물을 통한 흥취에 작품 구조 전체가 봉사하고 있음은 확실하다. 작가는 자신이 보고 들은 경물 중에서 여러 사항을 선택하여 내면화한 후 다시 그 사항

리포트 | 19페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.04.03

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[경기체가] <경기체가> 연구

~3행에서 느끼는 감정을 정리하여 표현하고 있으며, 이때 경물은 장면의 제시와 아울러 그 장면 속의 감정 흥취 등의 정서도 포괄하고 있으며, 그러한 경물에서 발흥되는 정서도 포함 ... 된 경물과 이를 포괄하여 4행에서 제시되었던 ~경 부분의 정서를 근거로 하여, 이를 한 차원 더 승화시켜 작자의 경탄과 거기에서 발흥하는 감흥과 흥취 등의 정서를 표현하면서 시상 ... 함5武陵雜稿·竹溪誌도동곡(道東曲)삼황으로부터 주자로 이 어지는 도학의 전통이 안 향으로 계승되었음을 노 래함9육현가(六賢歌)조선조 유학자들의 숭배 대상인 정이, 장재, 소옹, 사마광

리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.12

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한국문학통사 제 3판 2권 <조선전기> 요약 7.1~7.9

의 번화함과 풍족함을 부러워할 필요가 없다고 했다. 권호문은 평생 벼슬길에 나아가지 않고 산림처사로 자처하면서 여덟 장을 지어서 산수 사이에서 노닐며 도학을 닦는 자세를 나타내 ... 어져게 잘 다듬어진 표현을 추구했다. 그런데 처사문학 또는 사림문학은 문학이 자기성찰의 구실을 하는 데 역점을 두며, 표현 그 자체보다는 거기 따르는 흥취나 사상을 더욱 중요 ... 아 이황의 도학을 수정하는 한편, 문학의 원리에 대해서도 총괄적인 정리를 다시 하고자 했다. 이이는 “도가 드러난 것을 문이라고 한다”고 했다. 문이 재도지기라는 노선을 재확인해서 사장

리포트 | 39페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.07.05

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한국문학통사 2권 요약

힘썼다. 대표작가로는 집현전 출신학자인 서거정을 들 수 있다. 사림파는 성리학을 도학으로 보고, 도학이 근본이고 문학은 말단임을 주장하였다. 이러한 사림파의 문학을 사림문학이라 ... 하며 김종직을 선두로 하여 처사문학으로써 자기 성찰의 구실로 표현보다는 흥취나 사상을 중시하고, 강호가도의 구현, 시조나 가사에 주력했다.사대부적 생활 질서를 부정하는 사람이 방외

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.30

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[향가별곡]고려속요와 경기체가 요약본

.다섯째, 경기체가의 내용은 풍류적 내용, 송도적 내용, 도덕적 내용, 불교적 내용으로 풍류적 내용은 삶의 흥취를 노래한 것으로 ,이 대표적이다. 송도적 내용은 풍류적 기악과 더불 ... 어 임금을 송축하는 내용으로 이 대표적이다. 도덕적 내용은 도학적 이념의 가 있다. 불교적 내용은 승려들의 관습적 의식을 표현하여 지식계층을 향한 포교문제를 해결하기 위함이다.

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.24

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시조의 정착과 성장

도 亦君恩이샷다는 강호에서 사계절을 보내는 흥취를 차례로 읊은 최초의 연시조인데, 여름대목을 들면 이와 같다. 초당에서 일 없이 지내며 강에서 불어오는 서늘한 바람을 맞는다고 했 ... 재연될 수 있는 조건에서 마음을 거점으로 하는 서정시 시조에서 정치를 버리고 자연을 택해야만 했다. 그러다가 자연을 들어서 정치를 반격하는 경향이 나타났는데 정치가 도학정치이 ... 지 못하기 때문이었다. 이로 인해 자연에 도학적인 의미를 부여하고 강호가도를 표방하기 시작했다.秋江에 밤이 드니 물결이 칭노밑라낙시 드리치니 고기 아니 무노밑라無心�� 딪빗만 싯고 뷘

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.08

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[인문학]이이의 고산구곡가

에의지가 보인다. 한편, ‘벗님’은 도우(道友), 즉 도학에 뜻을 둔 벗이다. 율곡은 벗을 도우(道友)·환우(宦友)·문우(文友)로 구분하고 ‘도우’를 최상의 벗으로 삼았다. 따라서 ... 단계는 다만 눈으로 보는 것이며, 둘재 단계는 산수의 흥취를 깊이 아는 것이고, 세 번째 단계는 자연을 통하여 도체(道體)를 파악하는 것이라고 하였다.이것은 똑같은 자연을 보 ... 되 사람에 따라서는 눈으로 그 겉모습만을 보기도 하고, 산수의 흥취를 깊이 아는 경우도 있으며, 그것을 통하여 도체를 파악하기도 한다는 의미이다. 도 세 단계는 한 사람이 자연을 대하

리포트 | 17페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.12.07

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조선시대 기녀시조

되었다. )시조는 당시 사대부들에게는 교양처럼 보편화되어 있는데다가 그 형식이 짧고 기교적이어서 저들과의 자리에서 흥취를 돋우고 화창하기에는 가장 적합한 형식이었다. 따라서 기녀들에 의해 ... 는 사대부의 문학에서 좀 더 풍요로움을 더해주는 역할을 하기도 했다. 당시 유교제도 속에서 충이나 효 같은 관념적이고 도학적인 측면이 아닌 또 다른 세계를 인식케 하여 보다 다양

리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.05.31

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[국어문학사]중세문학

.문학적 내용보다는 교묘한 리듬을 통해 흥취를 돋구는 경기체가가 발달하였다.4.평민들의 문학인 고려속요는 구전되다가(문자를 갖지 못해서) 조선조에 와서 기록되었는데 고려문학의 진수 ... 시대 전기◇영남가단과 호남가단의 문학적 차이를 쓰시오.*영남가단-도학(성리학)을 중심으로 문학적 사상보다는 학문적사상이 강했고, 중앙관리를 맡아 백성들을 교화시키는 것에 초점 ... 을 맞추었다. 귀향한 사람들은 시골에 있는 사람들을 교화시키려고 하였다.‘내가 어떻게 하면 도학에 맞는 작품을 할 수 있을까?’는 생각을 했다.*호남가단-문학에 치중했던 사람들로 문학

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.04.18

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