) 내용내용은 다양하게 풍류적(風流的), 송도적(頌禱的), 도덕적(道德的), 불교적(佛敎的) 내용 등으로 나눌 수 있다.1) 풍류적(風流的) 내용경기체가의 사대부들은 삶의 흥취를 시 ... 를 위시하여 주의의 미풍과 탐승의 흥취를 노래한 것이 '죽계별곡'이다.2) 송도적(頌禱的) 내용사대부들의 풍류적 기악과 더불어 자랑 등을 내용으로 제작되기 시작하였다. 이를 이어받 ... 들이 생활의 규범으로서 삼은 것은 도학적 이념이다. 어느 때의 노래이든 곡 자신의 생활이념을 바탕으로 하게 마련이니, 사대부들의 노래에 또 도덕적 내용이 담기게 됨은 결코 우연이 아니
여 구태의연한 무사안일만을 일삼고 있다고 비판하였다. 이러한 현실인식을 바탕으로 그는 조광조(趙光祖)가 지닌 도학정치(道學政治)의 이상을 실현하고자 노력하면서, 입지(立志)와 수기(修己 ... 했기 때문이다.'한미청적'은 고요히 자득(自得)하여 흥취를 드러내는 데서 나오는 것이어서 사고로 도달할 수 있는 것이 아니며 읽으면 마음이 평온해지고 기가 온화해져 화려한 세속
적인 문학론을 전개하였다거나 도학적 관점에서 수많은 사림의 문예 미학적 지침을 모색하지는 않았다. 이 때문에 작가로서의 정철을 이해하기 위해서는 그가 남긴 작품들을 직접 검토 ... 고 심신을 기르며 학문생활을 계속해 나가는 가운데 자연스럽게 시의 소재로 채택된 것이 산수자연의 아름다움이었다. 이렇게 자연 속에 숨어사는 흥취를 읊는 풍조는 흔히 강호가도(江湖歌道
은 아니라고 생각했다. 이색은 강한 결단을 내릴만한 성격이 아니었기에, 도학에서나 문학에서나 올바르게 살아가는 자세를 자기대로 추구하고자 했다. 그러나 시대적인 시련이 너무 거세 ... - 경기체가는 조선 전기의 특징적인 갈래이다. 사물이나 사실을 서술하고 전달하는 흥취를 자랑하기 위해서 조선 전기의 사대부는 경기체가에 깊은 관심을 가지고, 승려들 또한 이에 동조
양산보-조광조의 문인조선유교사상중 도학유교중에 유파에 속함소학, 대학을 규범*이분류의 사림은 기묘사화때 거세를 당하고 뒤이어 을사사화때 간신배들에게 몰려 화를 당하는 불운을 격 ... 이 넘도록 돌아가기를 잊고 토론하고 흥취에 졔어 술한잔에 시한편을 읊었다. 소쇄원 48영은 이런분위기에서 술한잔 마실 때 마다 한편의 시가 탄생하며 지어진 것이다.48영중 지금은 볼 것이다.
려는 의도와 자신의 생각을 표현 하려는 두 가지 의도의 형식을 지니고 있다. 전자는 종교나 이념을 강조하거나 도학적인 삶을 갖도록 설득하는 내용이 주였고, 후자는 자신의 삶과 갈등 ... 을 드러내 그것을 신념으로 무마하여 괴로움도 흥취로 바꾸는 내용이나 정서를 표현하는 내용이 주였다. 그러나 임란 이후 조선 후기에는 작자 층이 확대되고 관심사가 확대되면서 표현방식과 내용