"심론(心論)"의 검색결과 입니다.

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한의학 사상체질 심장 기능 개선> 왕양명 한자성어 양명학 퇴계 이황 교사 경락 동학의 정치사상

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"심론(心論)" 검색결과 921-940 / 2,988건

이상화, 백석, 정지용 등의 시에서 나타난 '그리움'

의 점경’ 이라는 구절과는 달리 결국 잃어버린 ‘심(心)’ 에 대해 말하고 있습니다. 겉으론 그럴싸하고 멋지게 근대화가 되었지만 중요한 정이 사라져 버린 현실을 한탄하고 있는 것이

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.12.10 | 수정일 2018.02.18

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공자의 생애와 사상

하는 것이 아니다. 그 글자가 가운데 중(中)과 마음 심(心) 두 글자가 합쳐진 것처럼 마음의 중심을 잡고 흔들리지 않는 것 이다. 마음의 중심을 잡고 흔들리지 않으면 도덕적으로 무엇 ... 이 옳고 무엇이 그른지를 판단할 수 있고, 따라서 이 옳고 그름을 행동으로 옮길 수가 있다.서(恕)의 뜻은 그 글자가 같을 여(如)와 마음 심(心) 두 글자가 합쳐진 것처럼 내 마음 ... 에 대한 태도로서, 죽 사람들의 내재 덕성에 근본하는 인을 실천하는 최고의 기본 덕목이다.충(忠)의 뜻은 우리가 흔히 알고 있는 것처럼 국가를 위해 몸과 마음을 받치는 충성심을 말

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.06.19 | 수정일 2017.01.24

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목민심서 독후감

선의 근원이요, 모든 덕의 뿌리이니, 청렴하지 않고서 목민관 노릇 할 수 있는 자는 없다.”앞에서도 계속해서 강조 해왔듯이 목민심서(心書)마음가짐을 적어 놓은 책이다. 여기 ... 니, 베풀기를 즐겨 하는 것이 바로 덕을 심는 근본이다.” 힘든 이가 찾아와서 도움을 요청하는 정도면, 매우 힘든 것이다. 그 누군가가 힘들 때 필요로 할 때 도움이 되어준다면

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.11.28

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육왕심학

하여 제창한 것으로, 주자가 마음(心)에는 성(性)과 정(情)의 두 요소가 있으며 정을 억제하고 본성(本性)으로 돌아가라는 엄격한 수양법을 주장하는 데 대하여 육상산은 정이란 말하자면 ... 되었다.2-1왕수인의 기본 사상왕수인은 육상산의 문집의 서문을 쓰면서 “성인의 학문은 심학이다. 요(堯)·순(舜)·우(禹)가 서로 주고받은 것이다”라고 하여 심학이 바로 성학임을 밝힘 ... 는 것이 아니다. 그래서 둘로 나누어서는 옳지 않다.”는 것이며, 이와 더불어 “심 바깥에 이는 없다.”는 논리가 결합되어 있다.1)성인의 도는 나의 본성으로 자족한다. 리를 사물

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.04.12 | 수정일 2019.01.25

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중국의 문자

명 皿 발), 愁(마음심 心 발)⑤받침 : 부수가 왼쪽과 아래에 걸쳐있는 경우 延(민 책받침), 進(책받침)⑥엄 : 부수가 윗쪽과 왼쪽에 걸쳐 있는 경우 廣( 엄호), 病( 병질엄

리포트 | 21페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.09.29

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판매자 표지

한자와 언어생활(신문 기사에 나온 한자 분석)

이 합하여 ‘옳다‘를 뜻함15. 애호(愛好)- 사랑하고 좋아함- 愛 사랑 애부수 : 心 (마음심, 4획)회의문자로 보는 견해도 있음. 본디 천천히걸을쇠발(?->천천히 걷다)部

리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2018.01.25

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동양 교육 철학 요약과 정리(대구대)

가 가능하다는 적극적인 넓은 의미에서 파악할 필요가 있다. 따라서 그가 악하다고 규정한 인간의 본성은 고정 불변한 것은 아니다. 순자의 이른바 성악설은 정악설(情惡設)이지 심악설(心惡說)은 아닌 것이다. ... , 교사는 교양인이다.셋째, 교사는 도덕적으로 탁월해야 한다.제2장 맹자의 ‘부동심’의 교육적 의미1.성숙한 인격견물생심(見物生心)이란 말을 흔히 한다. 이 말은 일반적으로 부정적인 ... 부동심(不動心)의 사람을 형성하는 교육이 요망된다. 부동심을 교육적으로 추구해야 할 가치로 제시할 사람은 맹자이다. 맹자보다 앞선 공자에게서 부동심의 의미를 찾아볼 수 없는 것

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.12.09

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[한의학, 방제학] 계지탕 발표수업 PPT

( 甘草 ) 4 생강 ( 生薑 ) 대조 ( 大棗 )① 계지 ( 桂枝 ) 溫 , 辛甘 / 心 , 肺 , 膀胱經 성미귀경 發汗解肌 , 溫經通脈 , 助陽化氣 효능 風寒感冒 , 脘腹冷痛 ... 痛 , 自汗盜汗 , 陰虛發熱 , 月經不調 , 崩漏 , 帶下 주치 ② 작약 ( 芍藥 )平 , 甘 / 心 , 肺 , 脾 , 胃經 성미귀경 ③ 감초 ( 甘草 ) 和中緩急 ... 의 上衝이 甚 ( 심 ) 한것으로써 上氣 , 頭痛 , 上逆感等이 있고 어느것이나 아래로부터 치밀어 올라오는 듯한 甚한 것이다 . 桂枝加葛根湯桂枝湯의 證으로서 項背가 굳어지고 어깨

리포트 | 20페이지 | 4,000원 | 등록일 2015.01.05

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플라톤의 나무에 비유한 철학의 모습

한 것의 존재를 혼입시킴과 동시에 마음이나 영혼의 작용 가운데 영양이나 운동과 같은 신체적 작용도 섞어서 생각하던 종래의 사상에 대항하였기 때문에, 그는 먼저 물질로부터 일체의 심 ... 적(心的)인 것은 배제하고 동시에 마음을 일체의 물질적인 것에서 해방하려는 작업을 해야 했다.그리하여 우선 확실하며 명증적인 인식을 얻기 위해서는 일체의 선입감을 버리고 그와 동시

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.10.06

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오장육부에 관한 설명과 이해

았다.그리하여 한의학에서의 오장(五臟), 즉 간(肝), 심(心), 비(脾), 폐(肺), 신(腎)은 서양의학에서 말하는 해부학적 간(liver), 심장(heart), 비장(spleen), 폐 ... 이다.3-2. 心 : 심 - 군주지관 (君主之官)① 장상학설(臟象學說)에서의 설명* 군주지관 (君主之官)이는 한 나라의 임금과도 같은 장기가 심장이라는 것이다. 임금이 그 나라 ... )이 심(心)에서 나온다'고 하였는데, 신명은 사유활동과 의식상태를 말하는 것으로 정신, 의식, 사유활동과 총명지혜가 여기에서 나온다는 것을 뜻한다. 이는 심장의 기능저하나 이상

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.11.06

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의학심오 수권 논토법論吐法 논청법

?有如勞力辛苦之人, 中氣大虛, 發熱倦怠, 心煩溺赤, 名曰虛火, 蓋春生之令不行, 無陽以護其榮衛, 與外感熱證, 相隔?壤。노력으로 고생한 사람이 중기가 매우 허약하고 발열하고 권태롭고 심

리포트 | 9페이지 | 3,500원 | 등록일 2019.01.21

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액세사리 (악세사리), 이미테이션 쥬얼리 입문서

후라도 인간의 신체 일부엔 장신구 하나씩은 걸고 있지 않을까 하는 생각을 해본다 …..생산부서에 필요한 3 심 ( 心 ) 지심 ( 知心 ): 배워도 배워도 끝이 없는 업종이

리포트 | 28페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.07.14

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심전도04-1벡터

..PAGE:1..PAGE:2..PAGE:3심전도 판독 시 가장 중요한 것은1. 심박수(心博數),2. 리듬(조율:調律),3. 축 (軸),4. 비대(肥大) 그리고5. 경색(梗塞 ... 가 된다.예를 들면,위의 예에서 보듯심장의 축은 약 +40° 가 된다...PAGE:34..PAGE:35* 만일 심장이우right 측으로 전위되었다면,평균 QRS 벡터는 우측으로 向

리포트 | 50페이지 | 5,000원 | 등록일 2014.09.18

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유학의 르네상스, 주자학과 양명학

리가 인·의·예·지라고 보았기 때문이다. 주자는 심(心)에 대해 몸을 주재하는 것이라고 보았고 그 체는 인·의·예·지의 성이요 그 용은 측은·수오·공경·시비의 정(情)이 ... 다. 혼연히 가운데 있고 느낌에 따라 응하며, 각각 주로 하는 바가 있다. 다시 말하면 심은 사람의 몸을 주재하는 것이고 심의 본체가 성이며, 심의 발동은 정이라고 보았던 것이다. 주 ... 자는 인간의 마음 즉 심은 성이고 성은 하늘로부터 부여 받은 것으로 이 성은 곧 리라고 보았던 것이다. 이렇게 놓고 볼 때 결국 인간과 만물의 생성이 "천이 만물을 낳는 마음에서 비롯

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.05.29

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건강장애 - 심장질환

을 말한다. 임신 초기(3~8주)에 심장을 비롯한 우리 몸의 여러 중요한 기관의 기초가 만들어진다. 이 시기에 여러 가지 이유로 심장이 제 모양대로 만들어지지 않으면 기형이 된다 ... , 18,13 삼체성, 터너증후군 등? 미숙아 생존율의 증가 ? 모체의 상태: 당뇨병, 음주, 흡연, 약물복용, 풍진 등* 가족력 : 선천성 심질환을 잘 동반하는 유전성 질환 : 마르판 ... 증후군, 결절성 경화증 및 가족 중 선천성 심질환(2) 종류비 청색증형 (청색색조를 띠지 않는 상태)청색증형단란형폐쇄형Fallot 4징증심방중격결손증폐동맥 협착증대혈관 전위증심실

시험자료 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2017.02.18

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숙취해소와 피로회복123(마케팅아이디어)

: Glycyrrhiza uralensis Fisch . ( Leguminosae ) 귀경 : 심 ( 心 ), 폐 ( 肺 ), 비 ( 脾 ), 위 ( 胃 ) 성미 : 감 ( 甘 ... alpha- Onocerin Gancaonin A 등재료소개 - 녹차 일반명 : 찻잎 학명 : Camellia sinensis L. 귀 경 : 심 ( 心 ), 폐 ( 肺 ), 위 ( 胃 ... . ( Schisandraceae ) 귀 경 : 폐 ( 肺 ), 심 ( 心 ), 신 ( 腎 ) 성 미 : 산감 ( 酸疳 ), 온 ( 溫 ) 구성성분 : Dihydroguaiaretic acid ( Meso

리포트 | 28페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.09.22

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5위75법

로부터 見聞覺知 , 기억(3)심소법(心所法) : 심소유법(心所有法) 심상응행법(心相應行法)이라고도한다. 심왕이 대상의 총상(總想)을 인식하는 것이라면 심소법은 총상과함께 별상(別相 ... ) 도거(掉擧)침체,의욕상실무탐(無貪) 무참무괴(無慙無愧)무진(無瞋) 아첨 , 기만불해(不害) 교만 , 질투근(勤) 탐욕(貪慾)(4)심불상응행법(心不相應行法) : 인연의 힘에 지배 ... 된다.색이나 심에 포함되지 않는 여러 가지 작용, 이를테면 힘, 세력과 같은14가지 개념적 존재들을 말한다.(5)무위법(無爲法) : 앞에서말한 (1)~(4)는 현상계의 제법으로 모두

리포트 | 3페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.10.10

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[왕양명][왕수인][치양지설][심측리설][양명학]왕양명(왕수인)의 생애, 왕양명(왕수인)의 사상, 왕양명(왕수인)의 치양지설, 왕양명(왕수인)의 심측리설, 왕양명(왕수인)의 사회적 실천, 왕양명(왕수인)과 양명학

존재를 心內에 포섭시켜 파악함으로써 주관과 객관, 심과 물의 대립을 해소시키고 있다. 양명의 그러한 심즉리의 사상으로 볼 때 吾心 속에 포착된 事物만이 확실히 존재하는 사물 ... 왕양명(왕수인)의 생애, 왕양명(왕수인)의 사상, 왕양명(왕수인)의 치양지설, 왕양명(왕수인)의 심측리설, 왕양명(왕수인)의 사회적 실천, 왕양명(왕수인)과 양명학 분석Ⅰ ... . 왕양명(왕수인)의 생애Ⅱ. 왕양명(왕수인)의 사상Ⅲ. 왕양명(왕수인)의 치양지설Ⅳ. 왕양명(왕수인)의 심측리설Ⅴ. 왕양명(왕수인)의 사회적 실천Ⅵ. 왕양명(왕수인)과 양명학참고문헌Ⅰ

리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.29

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공독상법 4권 잡설 1 2 3 4

로써 비유하니 심은 5장의 군주가 된다.故醫家曰:心爲君主之官, 神明出焉。그래서 의사[황제내경 소문]가 말하길 심은 군주의 관직이며 신명이 나온다고 했다.印堂爲心之外表, 爲面部之主體 ... 의 좋은 결과가 있다.故?其行之善惡, 心之善惡, 口之善惡, 因潮流而趨爲善惡, 因知交)而逼爲善惡, 因名利而惑爲善惡, 因氣憤而改爲善惡。그래서 행동의 선악, 마음의 선악, 입의 선악 ... 爲用, 道德爲懷, 故坦然)無驚, 心無妄念, 瀟灑融和, 胸無俗累), 故曰君子坦蕩蕩也, 卽雍容)安和之貌也。기색이 밝고 윤택하며 편안하고 한가롭고 황자색이 자애롭고 성정이 정직하고 공평

리포트 | 7페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.06.20

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반경 장단경 제3품목品目第三 제4 양재 재능을 헤아리다

者, 則治道畢矣。”고공자왈 인유오의 유용인 유사인 유군자 유성 유현 심차오자 즉치도필의그래서 공자가 말하길 “사람에게는 5가지 모습이 있는데 용렬한 사람, 선비, 군자, 성인, 현인 ... 이 있다. 이 5종류를 살피면 다스리는 도리를 마치게 된다.”所謂庸人者, 心不存愼終之規, 口不吐訓格之言, 不擇賢以托身, 不力行以自定, 見小暗大而不知所務, 從物如流而不知所執, 此則 ... 에 어두워 임무를 모르며 만물이 흐름대로 따라 집중을 모르니 이것이 용렬한 사람이다.所謂士人者, 心有所定, 計有所守.소위사인자 심유소정 계유소수이른바 선비란 마음에 정함이 있고 계책

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.07.23

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