"고려 불교사상"의 검색결과 입니다.

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"고려 불교사상" 검색결과 8,801-8,820 / 10,130건

[신라,불교] 신라와 불교

신 라 불 교1. 신라의 불교 수용신라의 불교 공인은 고구려나 백제에 비해 150년 가량이나 늦다. 兵部(병부)창설(517년)과 율령반포(520년) 등 중앙집권적 지배체제를 강화 ... 유사]권3, 홍법)여기서 우리는 고구려에 불교가 들어온 지 40~80년 후에 고구려에서 신라로 불교가 들어왔음을 알 수 있다. 이 때는 내물니사금(356~401) 및 고구려 광개토 ... 왕(391~413)이래 신라와 고구려가 우호적인 관계에 있던 시기이다. 따라서 고구려로부터 신라로 불교가 전래된 것은 아주 자연스러운 일이지만, 공식 경로가 아닌데다 '굴을 파

리포트 | 51페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.05.20

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[사학] 일목대왕 궁예의 생애

는 신라의 왕자로 태어났으나 신라를 원수처럼 여기고 신라의 전복을 기도하였으며, 선조의 초상화까지 베었으니 몹시 어질지 못하다』라고 전하며, 고려시대 이승휴가 지은 ≪제왕운기≫에는 궁예 ... 던 지기들로서 그 관계가 상당히 일찍부터 시작되었음을 짐작할 수 있다. 이들은 세달사에서 사원과 불교의 타락상을 체험하고, 세속화된 사원에서 더 이상 구원을 기대할 수 없다고 생각 ... 했을 것이다. 당시 사원의 부패에 대한 하층민의 반감은 대단했기 때문에, 궁예 일행의 미륵으로의 희구라는 사상적 전환도 이 무렵이 아닐까 추측해 본다.궁예는 이러한 한계를 느끼

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.09

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유교와 페미니즘

다. 마찬가지로 오늘날 극단적으로 비판하며 한쪽으로 몰고가는 유학이나 불교, 또는 서양의 기본사상인 기독교는 이미 모계사회에서 부권사회로 넘어 온 뒤에 체계화된 사상들이었다. 그리고 ... 를 가지고 있다.동아시아 사상의 기저가 되는 유학이나 불교 혹은 서양사상의 기초인 기독교는 이미 부권사회로 넘어 온 뒤에 체계화된 사상들이다. 따라서 이들 사상 안에는 남성을 중심 ... -에 많은 여성단체들은 심한 반발을 보인다. 그러한 충돌현상만 보더라도 그것은 단순한 사회문제라기보다는 대립되는 두 사상들 사이의 마찰로 보는 것이 더 깊은 이해일 것이다.앞에 여초

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.22

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[조소]한국의 도자기

에서 구워낸 것이 청자이다.(가) 청자의 구분1) 고려청자자연스러운 선과 세련된 형태, 요란하지 않으면서 운치 있는 문양 등이 고려 청자의 특색 이다. 중국 청자가 색이 짙고 탁한데 비하 ... 여 고려 청자는 은은하고 투명한 비취색을 띠고 있 다. 또한 세계에서 최초로 동(銅)으로 자기에 붉은 빛깔을 내는 기법을 개발해 청자에 응용하였다. 그러나 붉은 빛깔을 쓰더라도 현란 ... 하게 되지 않도록, 전체적인 은은한 색을 해치지 않는 한도 내에서 강조점으로 만 사용하였다. 고려 청자는 12세기 전반기부터 맑은 비취색과 세련된 모습으로 그 미적, 기술적 수준

리포트 | 19페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.10.10

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고려후기 백련사와 수선사의 신앙결사운동

서 종파불교가 성립하게 되고, 이후 불교가 한 단계높은 수준으로 발전하는 과정에서 선(禪)사상이 수용된다. 그리고 고려초에 이르러 교단(종파)로 정착되었으며 선사상은 이미 정착 ... 고려후기 수선사와 백련사의 신앙결사운동고대사연구회 `96 장미영중세사회의 불교는 당시 사회에서 종교적인 기능을 가졌을 뿐만 아니라 사회 전반의 구조 속에 유기적으로 관련을 맺 ... 된 기존의 교종간에서 사상적으로 서로 대립하기도 하고 또는 이를 극복하기 위한 통합논의를 제기하기도 한다. 이러한 중세불교는 통일신라기 이래로 불교가 왕실이나 귀족의 전유물에서 지방사회

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.26

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[유가사상] 중국 유가사상의 흐름과 변천

동양사상의 배경 제자백가(諸子百家)…유가사상의 흐름1. 제자백가의 사회적 배경춘추시대 말기부터 전국시대에 걸쳐 독창적인 사상을 지닌 많은 학자들이 출현하였다. 이들을 일컬어 제자 ... 백가(諸子百家)라 한다. 그 이전까지는 사상가라 할 수 있는 자가 거의 없고, 개인적인 저서 또한 별로 없었다. 그러나 춘추전국시대에 이르러 기존의 봉건적 사회질서가 무너지면서 그 ... 때까지 간부(官府)나 귀족이 독점하고 있던 학문과 지식이 일반 서민들에게까지 확대되기에 이르렀다. 그리하여 이러한 사상의 자유와 지식의 확대로 인해, 자신의 능력에 따라 습득

리포트 | 30페이지 | 3,500원 | 등록일 2004.01.15

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[문헌분류론]중국, 한국의 문헌분류

다. 그러나 이러한 기관들에 소장되었던 서적의 목록이나 분류에 관하여는 기록이 없다. 다만 고려는 건국초기부터 불교를 숭상하고 대장경 주조 사업에 힘을 기울였으며, 대장경 주조를 위해 ... 사상을 중심한 분류법은 사회주의혁명 이후의 정치, 사회, 문화적 영향을 말해주고 있다.본 절에서는 19세기 이전의 사분법을 중심한 전통적 분류법을 위주로 중국의 문헌분류사를 살펴보 ... 를 사용하여 이들을 분류하고 있는 등 우리에게 미친 영향이 크기 때문이다.1. 학문의 발전고대 중국에서는 서양에서와 같이 철학가들이나 과학 사상가들에 의해 따로이 학문의 체계가 논하

리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.01.26

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[경주][경주시][문화재 보호][경주 답사 기행문]경주시의 문화재 보호와 경주 답사기행문(경주의 행정구역과 인구, 불국사, 정혜사지 13층 석탑, 이견대, 천마총, 석굴암, 분황사, 안압지, 반월성, 남산리 3층석탑)

된 엄정함을 보이는 것이다. 대웅전 앞마당에는 석등과 석가탑, 다보탑이 있고, 앞쪽에 범영루와 좌경루가 좌우대칭이 되어 팽팽한 긴장감을 준다.대웅전 경내에 들어가면 불국사의 사상 ... 다. 석가탑과 다보탑은 각기 석가여래상주설법탑과 다보여래상주증명탑으로 불교의 이상이 이곳에서 실현된다는 깊은 상징성을 갖는다.화려한 모습의 다보탑은 사면으로 계단을 놓은 사각의 육중한 기 ... 하게 초석에 근거하여 최근에 지은 것이다.*이견대가(利見臺歌)신라시대의 작자, 연대 미상의 가요이다. 원사(原詞)는 전하지 않으며, 제목과 전하는 이야기와 평(評)이 《고려사(高麗史

리포트 | 17페이지 | 6,500원 | 등록일 2007.01.07

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[여성학] 신화 속 여성의 자리찾기

는 없다. 선사시대의 모계사회가 생산수단 및 관계의 변화로 인해 가부장제로 탈바꿈하면서 남근중심의 정치사상이 배태되었다. 고조선의 역사도 마찬가지이다. 특히 단군신화를 새로운 시각 ... 올라가 보면 단군으로 상징화되는 한국인의 모태를 찾아낼 수 있을 것이라는 주장이다.건국신화의 상징적 의미는 크다. 한국의 건국신화는 고려 말에 쓰여 졌으며 당나라의 문화가 본격 ... 적으로 흘러들던 무렵이었다. 한족 문화는 상하의 위계를 중시하던 문화로, 고려 말의 사관에 따라 건국신화가 집필되어졌다면 당연히 가부장제의 질서가 건국신화의 집필배경이 되었다고 볼 수

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.05.10

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[조선후기] 실학사상과 김정희의 실사구시

사상적 유파에 대해서는 이단이라고 하여 사상과 학문의 자유가 현저하게 제약되고 일원적으로 단순화되는 경직성을 보였다.② 한국 유학이 고려 말 조선 초의 실학적 측면이 차츰 사상 ... 실학사상과 김정희의 실사구시(목차)Ⅰ. 실학사상1. 조선 후기 유교의 특질과 그 내재적 비판2. 새로운 학풍으로서의 실학사상3. 영(英), 정조(正祖) 시대 실학파 전개① 실학파 ... 의 특징1) 실사구시설3) 存古와 師承. 家法의 文化蓄積論4) 厥疑. 愼言의 정신3. 실사구시적 학문경향1) 금석학2) 易學3) 禮를 통한 實事求是의 實踐4. 완당 철학의 사상사

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.22

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[건축사]한국건축사 자료

:세부가 도시되어 있다.3)후기 토총(6~7C)풍속도가 없어지고 사신도가 주벽을 차지하게 된다. 초기 및 중기 토총벽화는 불교사상에 의한 연화문양이 나타났지만 후기에 와서는 도교 ... 으로 역사적으로 중대한 의미. “불교” “국학신설” “왕권확립 : 유교의 정치이념 채용” “진골의 왕위계승”호족이였던 왕건이 왕위에 오르고 국호를 고려라하고 서울을 개성으로 옮겼 ... 왕 2년에 불교를 전래하고 이로 서역문화의 영향을 받는다. 그리스, 서아시아, 인도, 중국 등 여러 문화요소 융합 ⇒ 창의적 도고의 문화를 이룸광개토대왕 : 정복사업 강력추진

시험자료 | 23페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.03.16

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[사학] 고려사회의 시대발전과 성격

고기의 차이점은 고려 전기 시대는 문반 귀족사회였다는 것이고 후기는 무반 귀족사회였다는 점이다. 정치, 경제, 사회, 문화, 사상등에서 차이점을 발견할 수 있다. 우선 정치적인 면 ... 이 신분 상승을 위해 많은 난을 일으키기도 하였다.마지막으로 문화와 사상의 차이점은 고려 전기에는 한문학이 발달하였고 훈고학적인 유학이 주가 되었다. 하지만 고려 후기로 넘어오 ... 부터 문종 이전까지고려 6대 성종은 최승로의 시무28조의 건의를 받아들여 유교적 정치 이념의 방향을 잡았 고 불교의 폐해를 줄이고 연등회와 팔관회를 폐지하였다. 또 성종은 중앙 정치

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.09

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[교육철학및역사] 조선시대의 교육

에 제한을 두었다.태조의 억불숭유정책 : 태조는 고려시대의 불교 대신에 유교를 존중하여 이를 정치· 교육의 근본이념으로 삼았다. 이에 불교는 점검 쇠퇴하여 천대를 받게 된 것이 ... 다. 사실 고려 이래로 불교의 폐단이 많아져서 태조 때부터 이에 대한 개혁에 착수하였으며, 태종은 시종일관 불교의 탄압 정책을 써서 태조 때에 제정한 도 첩제를 더욱 엄하게 했다. 그리고 ... {조선시대의 교육Ⅰ.조선사회의 특징과 교육1.역사적 배경조선의 개막 : 조선시대는 1392년에 태조 이성계가 고려를 대신하여 왕업을 개창하면서 1897년〔광무 1〕에 고종이 국호

리포트 | 29페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.27

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일리아드 서평

들은 기독교나 불교 등의 신과는 달리 감정에 따라서 행동한다는 것을 보여주는 대표적인 일로써 전지전능하고 완벽한 신이 아니라, 신도 인간들과 비슷한 외모와 감정을 지닌 것을 알 수 있 ... 된다는 당시의 ‘신 중심적 인간관’에 순응하면서도 각기 나름대로의 개성을 지닌 인물들이다. 당시에 지배적인 사상과 적절히 융합해서 신이 정하는 운명과 세계질서에 인간이 각각의 개성 ... 을 능동적으로 표출하며 살아가는 세계가 그리스 세계라는 것이다. 이러한 신과 인간이 적절히 융합한 사상은 그리스인들의 사고를 지배하고 있었던 사상으로 여타 다른 지역에서 나타나는 사상인

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.15

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한국광고 역사 100년 정리

인단 광고3.(1) 1920 년대 광고- 한국광고 감소 일본 광고 증가 - 영화 광고 출현 - 상품이 다양해짐에 따라 광고도 다양 - 물산 장려운동 - 민족 사상 고취중외일보 ... .4 FM 문화방송(MBC) 기독교방송(CBS) 평화방송(PBC) 불교방송(BBS) 교통방송(TBC)한국방송공사(KBS) AM NO.1-NO.4 FM 문화방송(MBC) 기독교방송 ... 을 통해 시각적 요소만으로도 훌륭한 시즐 효과를 표현 할 수 있습니다.3.미디어의 특성을 고려한 광고E편한세상은 극작용 광고를 제작해서 눈길을 끌었습니다.음악은 가야금을 통해서

리포트 | 74페이지 | 5,000원 | 등록일 2007.09.27

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[역사] 한국의 고승(원효)

성는 불교를 어떻게 구현할 것인가의 문제점들이 일시에 대두된 시대였었다.3.중심사상원효사상은 다양하게 전개되었다. 특히 원효사상의 특징으로는 흔히 일심사상, 화쟁사상, 무애사상 등 ... 았음이 그의 저술에 나타나는 인용문을 통하여 알 수 있다.고려 대각국사가 남긴 시에 의하면 원효는 의상과 함께, 고구려 고승으로서 백제 땅인 전주 고대산으로 옮겨 간 普德和尙의 講下 ... 한 시기 즉, 7세기 중반은 한반도에서는 역사의 대 격변기다. 백제 고구려 등과 삼국통일이라는 대업을 향한 대결구도는 치열한 각축의 연속이었으며 불교교단은 귀족층들의 기득권 형성

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.22

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교육철학

로 바꾸어 진행된 것이다.화랑은 수려한 외모와 덕성 귀족신분과 14~18살 등의 조건을 가지고 있었다.화랑은 세속오계등도의 교육이 중심이 되었다. 유교와 불교 그리고 불국토의 사상 ... 었으며 평민황 따라 바뀌는 시대상황적인 산물이라고 할 수 있다.불교가 국교이던 삼국시대부터 고려시대에 이르기까지 승려들이 스승의 구실을 담당하는 일이 많았다. 당시에는 승려들의 중국 유학 ... 로 하는 사회로의 전환을 보여주는 것이다. 고려시대에는 이전의 불교를 대체하고 유교를 중심으로 하는 통치원리로 삼으면서 훈요10조를 통해 유교경전과 역사서를 널리 읽으라고 하게 된다

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.02

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한국사총론(고려불교)

된 것이기도 하다.천태종과 수선사는 각각 중심으로 하는 사상은 상이하였지만, 불교 사상을 통합하려는 점에서는 일치하였다. 불교사상을 통일하려는 것은 고려 불교의 중요한 특징의 하나 ... 은 차원에서의 불교사상의 통합노력은 조선시기 이후 불교계가 위축되면서 찾아볼 수 없게 되었다.고려시기에 불교는 왕실과 귀족에서 일반 서민까지 전 사회계층이 신봉하였다. 국가나 개인 ... 고려시기 불교는 태조 이래 국가의 지원을 받으면서 크게 발전하였다. 왕사·국사제의 시행, 승과(僧科)·승계(僧階)제의 실시 등의 제도적인 뒷받침은 불교가 번창하는 데 크게 일조

리포트 | 23페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.12.01

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베트남 해외지역연구

등과 남부의 고산족·크메르족·찬족 등이다. 공용어는 베트남어이고 프랑스어·중국어·영어·크메르어도 사용된다. 사상은 유교 철학의 비중이 크며 주요 종교는 불교와 도교이다. 로마 ... 하게 여기는 베트남 사람들의 생활을 고려하여 성의를 담은 작은 기념품 등을 준비하는 것은 성공을 위한 좋은 윤활유가 될 수 있다.6) 상담시 조급함은 금물 : 상담에 조급함은 금물이

리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.12

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근대 한국 민주주의

을 나타나게 된다. 셋째로 고려시대 와서는 유교이념을 표방하고 중앙집권적 정치체제를 갖추었다. 넷째로, 조선시대에 와서는 정치윤리의 기본을 민본위민의 덕치, 인정을 실현하는 왕도정치 ... 에 두었다. 우리의 전통적인 민주적 사상은 조선시대의 실학사상, 개화 운동 등을 통하여 현실화되기 시작했다고 볼 수 있다. 마지막으로 근대적 자유이념을 맹아 시대로서 1910년 한일 ... 이 극성하였다. 불교는 문화기층으로 침전되었으며 주자성리학은 전반적으로 보수화 되었다. 주자성리학이 사회적 모순과 부조리를 해결하지 못하자 서학-천주교에 대한 관심이 증대되고 도참

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.09.26

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