"의상(義相)"의 검색결과 입니다.

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신라 불교 사상 관동별곡해석 대승기신론 僧傳作金羽寺誤 육서 경기체가

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"의상(義相)" 검색결과 61-75 / 75건

백제의 사비천도에 대한 배경과 이유 조사

리[眞(官)吏]에게 명령(命令)하였던바 그때 의상법사(義相法師)가 듣고 글을 보내어 아뢰되 왕(王)의 정교(政敎)가 밝으면 비록 초구(草丘)에 땅을 그어서 성(城)이라 하

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.30

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[사학과]삼국통일에 있어서 원효,의상대상 역할

삼국통일을 하는데 있어서 元曉나 義相의 역할◆ 서론우선 삼국통일을 하는데 있어 원효나 의상의 역할을 보기전에 신라가 삼국통일을 하게 된 큰 배경들을 살펴보면 그 첫 번째가 화랑도 ... 가는데 불교가 호국불교로서 큰 역할을 하고 있음을 원광대사의 세속오계와 당의 출병을 요청하는 글등에서 알 수 있다.마찬가지로 원효대사와 의상대사가 삼국통일을 前後해서 활동하신 점 ... 가 중요하다는 깨달음 아래 대당유학을 포기함으로써 갈리게 되었는데 의상대사는 대당유학을 통해 화엄종이라는 종파를 신라에 소개한다.화엄종은 화엄경을 소의 경전으로 하는 승려들의 교단

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.20

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[한국사] 삼국유사의 구성과 체계 및 향가14수 등 감상문.

)의 일화를 모은 것이다. 효선편 5항목은 부모에 대한 효(孝)와 불교적 선(善)을 동시에 이루는 것이 참된 효라고 하는 입장에서 효와 관련된 신앙 사례를 서술하였다. 의상(義相 ... 의 기록)가. 제1권 왕력 제 1, 기이 제 1대체로 옛날 성인(聖人)은 예절과 음악을 가지고 나라를 세웠고, 인(仁)과 의(義)를 가지고 백성들을 가르쳤다. 때문에 괴상한 일이 ... 사(芬皇寺)의 약사(藥師), 봉덕사(奉德寺)의 종, 영묘사(靈妙寺),장육(丈六), 사불산(四佛山), 굴불산(掘佛山), 만불산 (萬佛山), 생의사(生義寺), 석미륵(石彌勒), 흥륜사

리포트 | 47페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.04.23

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[관광]우리나라 관광특구 조사 (속리산 법주사)

(寺下村)으로 발달하였다. 이 사하촌은 속리산이 국립공원으로 지정되면서 옛 마을이 철거되고 청주나들이골이라는 곳에 새로이 관광촌이 조성되었다.법주사는 신라 진흥왕 때 의신조사(義信祖師 ... )가 지었다고 하는데 임진왜란 때 전소되었고, 그 후 그 유지(遺址)에 옛 모양을 되살려 재건한 것이 현재의 건물이다. 경내에 쌍사자석등(雙獅子石燈:국보 5)·팔상전(捌相殿:국보 ... 55)·석련지(石蓮池:국보 64)·사천왕 석등(四天王石燈:보물 15)·마애여래의상(磨崖如來倚像:보물 216)·정이품송(正二品松:천연기념물 103)·속리산 망개나무(천연기념물 207

리포트 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.04.03

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[한국사(불교사)] 한국 불교의 발달과정

었다.독자적인 교학과 돈독한 수행 그리고 신앙으로 교단을 이끌던 의상은 중대의 안정기가 시작되어가는 효소왕 11년(702)에 入寂하였다.(2) 華嚴宗과 義相華嚴宗의 繼承의상 ... 라는 일반성 때문에 교단 밖에서도 계층에 구분없이 전개도리 수 있었다. 이 때문에 의상이 실천과 전파에 주력한 관음과 미타신앙은 화합적 의식으로서의 의미도 지니는 것이었다.반면에 이 ... 와 같이 실천을 중시함으로써 교학사상의 새로운 전개를 위한 노력을 보이지 않은 의상의 태도는 法藏의 주요 저술들이 저자 자신에 의해 의상에게 보내지는 7세기말까지 그의 법손에 의한

리포트 | 33페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.23

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[문학]경기체가의 의의

가 생긴 것이다.)1)의상화상 (義相和尙 : ? ) - 서방가(西方歌)세종 무렵의 스님으로 보이나, 그의 행적이나 자료가 거의 없다.「서방가」는 숭유억불 정책이 강행되었던 조선 초기

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.12

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[행정론] 박정희 대통령의 리더쉽

박성빈(朴成彬) 46세 /모친 백남의(白南義) 45세/장남 박동희(朴東熙) 22세二남 박무희(朴武熙) /장녀 진실누님(수희) /三남 박상희(朴相熙)/四남 박한생(朴漢生)二녀 박재희 ... 박성빈(朴成彬)공과 수원(水原) 백씨인 백남의(白南義) 여사의 다섯째 아들로 1917년 11월 14일 경상북도 선산군 구미면 상모리에서 태어났다.그의 가족은 다음과 같다.부친 ... (순희) /五남 박정희(朴正熙)박정희의 집안은 유교를 숭상하는 집안이었고, 아버지 박성빈도 이런 전통을 따랐다. 박정희의 어머니 백남의(白南義)는 어려서부터 엄격한 가정교육을 받

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.19

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[한국사] 법주사를 다녀와서.

1. 법주사의 기원과 건출물- 이 절의 개조(開祖)로 알려진 의신(義信)이 일찍이 불법을 구하러 천축(天竺:인도)으로 건너가 그 곳에서 경전(經典)을 얻어 귀국하여 나귀에 싣 ... 적 규모의 중수작업이 진행 되기도 하였던 등 그뒤 수차례의 중건 중수를 거쳐 오늘에 이르고 있다. 현재 법주사에는 팔상전(捌相殿)이라 불리우는 1기의 목탑과 더불어, 대웅보전(大雄寶殿 ... 몸-보신과, 진실로 영원한 것을 밝힌 석가모니의 진여의 몸-법신, 그리고 중생 제도를 위해 여러 가지의 모습으로 나타나는 몸-화신을 가리킨다.2) 마애여래의상(보물 216호)높이

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.05

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[원효대사] 원효대사

이었다. 그는 어느 一宗一派에 구애됨이 없이 "萬法이 一佛乘에 총섭되어야 하는 것은 마치 大海 중에일체 衆流가 들어가지 않음이 없는 것과 같다"고 하여 大·小乘, 性·相, 頓·漸 ... 와 道家書에도 상당히 밝았음이 그의 저술에 나타나는 인용문을 통하여 알 수 있다.고려 대각국사가 남긴 시에 의하면 원효는 의상과 함께, 고구려 고승으로서 백제땅인 전주 고대산 ... 만년 항사사에 있을 때 원효가 諸經疏를 찬술하면서어려운 문제가 있을 때에는 언제나 혜공에게 가서 질의하였다는 것이다.원효는 34세에 의상과 함께 唐의 현장과 규기에서 유식학

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.16

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[유학사상] 원효

들에서 그 흔적들을 찾아볼 수 있다.의상(義湘)과 함께 당나라로 들어가려 하였으나 여행 도중에 해골에 괸 물을 마시고 “진리는 결코 밖에서 찾을 것이 아니라 자기 자신에게서 찾 ... 아야 한다.”는 깨달음을 터즉하고 의상과 헤어져서 돌아왔다. 이후 태종무열왕의 둘째딸로 남편을 백제와의 싸움에서 사별하고 홀로 있는 요석공주와의 사이에서 설총을 나았다. 이 실계(失戒 ... (他義)가 모두 불의(佛儀)이다. 백가(百家)의 설이 옳지 않음이 없고 팔만법문(八萬法門)이 모두 이치에 맞는 것이다. 그런데 견문이 적은 사람은 좁은 소견으로 자기의 견해에 찬동

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.02

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[지리교육] 금정산성 금성동에 대한 조사

하였고, 한있다.원효(元曉)·의상봉(義相峰)금정산의 의상봉은 제4망루에서 100m쯤 남쪽으로 가는 원효봉(687m)과의 중간에 있는 봉우리로서 동해의 망망대해를 한 눈에 바라볼 수 있 ... 진 서남쪽 능선과 원효봉과 의상봉에서 서문으로 잇는 중성(中城) 사이의 모든 물을 모아 흘러 내리는 계곡이 울창한 수림속에 묻혀있다. 금정산의 성곽이 있는 주 등산로와는 비교가 안 ... 는 망대의 역할을 할 수 있는 상징적인 의미의 봉우리이다. 원효와 의상은 A.D 650년 입당구도하러 요동땅에 이르러 한밤중 산 속에서 노숙을 하다가 원효가 문득 심한 갈증에 시달리

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.12

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[역사 인물] 화엄사상(華嚴思想)

하기에 이르렀다. 후대에 부석사·해인사·화엄사 등을 의상십찰(義相十刹)이라 하고, 지통(智通)·표훈(表訓)·의적(義寂) 등을 의상의 10대제자라고 일컫는 것을 보아도 이러한 사실 ... [화엄사상(華嚴思想)]의상의 화엄종당나라 법장(643∼712년)은 지배세력의 후원을 받으면서 『화엄경』의 선양과 교의체계 확립을 위해 학문연구와 문도(門徒)양성에 주력 ... 함으로써 방대한 화엄학의 체계를 세웠고 큰 교단을 이루게 되었다. 이러한 중국의 화엄을 이어받아 신라에서 실천적 교단운동을 통해 화엄을 크게 선양한 사람은 의상(義湘, 625∼702년)이

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.01.04

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유교와 불교

의 사회성·객관성을 보증하는 것이라 하였다.그 후 맹자가 나타나 인의 실천을 위한 의(義)의 덕을 내세워 인의(仁義)를 병창(倂唱)하였으며 또한 인간의 본성은 선(善)이라 하여 내면 ... )·조헌(趙憲) 등을 거쳐 김집(金集)·송시열(宋時烈)등에게 이어졌다. 이황의 학통은 이상정(李象靖)·이진상(李震相) 등이 적극 발전시켰으며, 송시열의 문인 권상하(權尙夏)의 제자 ... )로 국민도의를 확립하였고, 자장(慈藏)은 문물제도를 수립하였으며, 의상(義湘)은 실천적인 수행(修行)과 사찰의 건립을 통하여 화엄의 교리를 널리 펴는 한편 많은 학승을 양성

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.04

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[한국문화사] 고려시대의 종교

의 만상(萬象)을 통섭(統攝)하려고 하는 것으로 이해된다. 의상의 이러한 사상은 결과적으로 신라 중대의 전제왕권(專制王權)을 중심으로 한 중앙집권적 통치체제를 뒷받침하기에 적합한 것이 ... 었다고 간주되고 있다. 이와는 달리 의상의 화엄사상과 전제왕권을 직결시켜 이해하는 것은 논리의 비약이며 역사적 사실과도 일치하지 않는다는 비판적인 견해도 있다.신라 하대(下代 ... 經證義大德圓測和尙諱日文)] 및 {송고승전(宋高僧傳)} 권4의 서명사원측전 등을 들 수 있는데, 이 가운데 가장 정확하고 자세한 것이 송복이 지은 사리탑명병서이다. 이것은 송의 정화

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.15

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경기체가의 변모 양상 고찰

서방가(西方歌)의상(義相)10세종대(1418∼1450)『염불작법(念佛作法)』정격15기우목동가(騎牛牧童歌)지은(智?)12세조대(1455∼1468)『적멸시중론(寂滅示衆論)』변격16 ... 두분위 相映ㅅ 景긔 엇더?니잇고 (제5장)阿陽琴文卓笛宗武中琴帶御香玉肌香雙伽倻ㅅ고金善琵琶宗智?琴薛原杖鼓위 過夜ㅅ 景긔 엇더?니잇고(葉)一枝紅의 빗근笛吹一枝紅의 빗근笛吹위 듣고아

논문 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2019.07.11 | 수정일 2019.07.27

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