"무극태극(無極太極)"의 검색결과 입니다.

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조한보 육구연 사상형 태극도설 북학의 대순진리회 송명철학 음양오행 이언적 동방 18현 주역의 괘 종류

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"무극태극(無極太極)" 검색결과 61-80 / 169건

금오신화의 창작원천

들과 한시로 남기고 있다. 태극설과 귀신설에서 보면 그는 一元論的主氣論을 바탕으로 한 성리학의 일단이 드러난다. ‘無極而太極’에서 무극에서 태극이 이루어지고 태극이 음양을 낳 ... 는다는 견해인데, 김시습은 이와 달리 ‘태극이 무극이다. 태극은 본래 무극이다. 태극은 음양이고 음양은 태극이다’ 라 하였다. 이는 기에 선행하여 존재하는 것이 아니라 기의 대립

리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.11.05

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경전연구 07 유교 오경

, 시초라는 의미이다. 노자老子의 도덕경道德經에는 무극無極과 황극黃極이라는 말로 표현되어 있다. 태극은 천지가 아직 분화되기 이전의 혼연이 하나인 상태로서 태초太初나 태일太一이 ... , 베트남 등의 유가사상에 많은 영향을 끼쳤을 뿐만 아니라 인간의 운명을 점치는 점복술의 원전으로 깊이 뿌리 박혀 있다.다음은 《주역》의 간단한 주요 개념들이다.(1) 태극太極시작 ... 다. 태극에는 음양이 분리되기 이전의 상태를 말한다. 즉 상호 수수收受작용이 일어나기 전의 상태이다. 인간의 마음에는 선과 악이 있으며, 남자라고 해도 여자의 마음이 있어서 여자를 이해

리포트 | 18페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.12.06

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이언적

) 을 주장하였다. 세상은 무극이기 때문에 집착할 필요가 없다고 하며 정신의 자유가 최고라 주장하였다. 이와는 반대로 이언적은 끝이 있다고 했다. 바로 태극(太極)이다. 사물의 변화 ... ) 조 한보 사이에 논쟁이었던 무극이 ‘태극론’이었다. 그런데 우연한 기회에 이언적은 조한보가 손숙돈에게 보낸 편지를 얻어 보았다. 그 후 두 사람의 주장에 대한 비판을 글로 썼 ... 은 현상사물의 변화를 말하는데 여기에서 조 한보는 사물의 끝, 즉 변화의 끝은 없다고 주장하며 이세상의 모든 사물은 끝없이 변하기 때문에 영원한 것이 없는, 끝이 없는 무극(無極

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.05.01

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허균과 김만중

논파했다.불교의 근본이치인 진공묘유(眞空妙有)가 주자학의 무극이태극(無極而太極)과 비슷하다는 주장인데, 불교가 주자학보다 먼저 생겨났을 뿐 아니라 주자학의 성립에 영향을 주

리포트 | 18페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.06.24

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[한국사상사]【A+】유학 사상

하는 중국의 전통적 자연관에서 근거한 주역 의 자연 철학에 음양으로 분화되기 이전의 상태를 설명하는 태극(太極)의 개념을 무극(無極)과 일치시킨 뒤 이 태극(太極)을 이(理)로써 인식

리포트 | 29페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.07.08

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성리학의이기론과주자의성리학교육-fp

하게 되었다. 그것은 문화적 압박감이 너무 커졌기 때문인데 오늘날도 이와 마찬가지가 아닐까?5. 성리학설(性理學說)?1) 태극도설(太極圖說) : 우주론 주렴계(周濂溪) 선생무극(無極 ... )이면서 태극(太極)이니, 태극(太極)이 움직여서 양(陽)을 낳고, 움직임이 지극하여서는 고요하나니, 고요하면 음(陰)을 낳는다. 고요함이 지극하여서는 다시 움직이나니, 한 번 움직

리포트 | 20페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.11.08

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[인문]주돈이의 태극도에 관한 해설

123. 태극도에 관한 해설(太極圖說)123. 태극도에 관한 해설(太極圖說)1)주돈이(周敦?)무극 이태극無極2)而太極이니라.무극이 태극이니라.태극 동이생양太極이動而生陽하니,태극 ... 은 하나의 태극인 것이니,태극 본무극야太極은本無極也라.태극은 본시 무극이다.오행지생야五行之生也에,오행이 생겨남에 있어서각일기성各一其性이니라.각각 한 가지씩 그 성품을 타고난다.무극지진 ... 을 태극(太極)이라 부르는데(《역경 · 계사전》), 그것은 또 아무 것도 없는 상태이므로 주돈이는 ‘무극’이라고도 표현하여, 유명한 이 글의 첫 구절을 이룩한 것이다.

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.10

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회재 이언적의 사상

태허(太虛)로써 태허의 체(體)는 본래 적멸(寂滅)하고 영묘(靈廟)한 것이므로 다시 거기에 무극태극(無極太極), 유중무중(有中無中)을 분간할 필요가 없다고 하였다.또 수양에 있 ... 고 방체(方體)에 떨어지지 않으니 어찌 태극위에 다시 무극이 있겠느냐”고 하였다.회재는 생각건대 주렴계(周濂溪)가 태극 앞에 무극이라는 표현을 쓴 것은 근원적인 도(태극太極)가 소리 ... 원본은 ‘이언적수필고본일괄’이라고 하여 보물 제586호로 지정되어 독락당과 옥산서원에 보관되어 있으며, 다른 글들은 문집인 『회재집』에 실려 있다.Ⅲ. 사상1. 무극태극논변회재

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.11.02

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단군신화와 태극논쟁

중에 있는 ‘無極而太極’ 이라는 말을 놓고, 주자와 육상산이 벌였던 주륙 논쟁의 연장선에 있다고 볼 수 있다. 따라서 태극 논쟁은 넓게 보았을 때 주자학적 세계관과 노장 또는 ... 而太極’을 태극이 바로 무극이라고 보고, 이 한 덩어리의 근본을 깨닫게 되면 모든 사물의 이치를 파악할 수 있다고 보고 있는데, 이에 대해 이언적은 무극은 사물이 생겨나기 이전 ... 드러난다.주요 개념을 통해 태극 논쟁의 내용과 의의를 따져 보자. 이들의 논쟁은 크게 두 가지로 구분된다.첫 번째로 ‘태극’에 대한 의미에 두 사람은 차이를 보인다. 조한보는 ‘無極

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.02.01

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[한국철학사]회재 이언적의 유학사상

적멸(寂滅)하고 영묘(靈廟)한 것이므로 다시 거기에 무극태극(無極太極), 유중무중(有中無中)을 분간할 필요가 없다고 하였다.또 수양에 있어서도 무극태허지체(無極太虛之體)로써 내 ... 위에 다시 무극이 있겠느냐”고 하였다.회재는 생각건대 주렴계(周濂溪)가 태극 앞에 무극이라는 표현을 쓴 것은 근원적인 도(태극太極)가 소리도 없고 냄새도 없어 고요하기 때문에 그러 ... 여 보물 제586호로 지정되어 독락당과 옥산서원에 보관되어 있으며, 다른 글들은 문집인 『회재집』에 실려 있다.Ⅲ. 사상1. 무극태극논변회재의 외숙이었던 망재 손숙돈과 동향의 노대

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.28

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주돈이의 태극도설

의 맨처음에 無極이란 말을 내세웠지만 상세한 해석을 하지 않았다. 그러므로 무극과 태극의 관계는 중요한 문제점으로 부각되었다. 주희는 이렇게 해석하였다.이 중에서 가장 중요한 논점 ... 다.이것이 주돈이의 이다. 태극도의 그림은 다섯 부분으로 나뉘어져 있고, 도설 역시 다섯 문단으로 나누어져 있다. 그림의 첫째 부분은 무극이다. 둘째 부분은 음양을 품고 있는 태극이 ... --++------++------++------+| 無極+--------+ 太極+--------+ 陰陽+--------+ 五行|+------++------++------++----

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.08

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태극기와 태극도설 AND 음운변동발음에 대하여

하였으므로, 주자학의 성전으로 여겨지고 있다.이것은 ‘태극도’의 설로서, 그 5위의 순서에 따라 무극이태극·음정양동·오행· 건곤남녀·만물화생의 전개를 나타낸다.1) 무극이태극(無極而太極)무극이 ... 러, 주돈이(周敦?)가 한 폭의 태극도(太極圖)를 그려 태극에 포함된 뜻과 그 발전 변화를 설명했다. 우리가 ‘태극도형’이라 부르게 된 것은 중국 주염계(이름 돈이)가 태극도설을 발표 ... 면서극이 깃들여 타는 기틀이다. 태극은 형이상(形而上)의 도(道-理)이고 음양은 형이하(形而下)의 기(器-物)이다.(太極者本然之妙也動靜者所乘之機也太極形而上之道也陰陽形而下之器也

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.06

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교육과정이론으로서의 성리학

, 이 말은 ‘형이상학적 발언’이기 때문이다. 이 말은 無極而太極(무극이면서 태극인 것, 그런 것이 있다)이라는 말을 통해, 즉 ‘주역에서 말하는 “태극”이라는 것은 결국 “없 ... 을 알기 위해 보는 그 점과 같은 것인지는 정확히 모르겠지만, 비슷한 것일 텐데, 점괘에 있는 지시에 따라 행동하는 것이 어떻게 교육이 될 수 있는 것인지 모르겠다.주역에는 또 太極 ... (태극)이라는 개념이 나오는데, 이것은 현상 이전에 존재하는 것으로 생각되는 궁극적 원인이다. 여기서는 ‘변화에는 태극이 있다. 태극은 음양을 낳고 음양은 사상을 낳고 사상은 팔괘

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.07.04

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[동양사상]태극 논쟁

의 글이 발단이 되어 두 사람 사이의 학문 논쟁이 이어지게 된다.논쟁의 주제는 크게 첫째 태극도설이 주돈이가 지은 것인가를 따지는 문제, 둘째 무극이태극(無極而太極)에서 무극이 ... 하면서도 잘못을 범하고 있다고 하면서 다음과 같이 평하였다. 조한보는 '무극이태극(無極而太極)'을 해설하여 태극이 바로 무극이라고 하면서 무극과 태극을 유무와 내외로 나눌 수 없 ... 면 먼저 이언적의 외삼촌 망재 손숙돈과 조한보 사이에 논쟁이 있었고, 훗날 조한보가 손숙돈에게 보낸「답망재무극태극변(答忘齋無?太極辯)」이라는 글을 벗 사우당을 통해 얻어 보고「서망재

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.14

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교육과정이론으로서의 성리학

’이 되는 것이다. 이 때문에 이 발언에는 애매성이 있다는 것이고, 결국 성리학의 후대학자들이 ‘無極而太極(무극이면서 태극인 것, 그런 것이 있다)’라는 대목을 해석하다가 그 태극이 ... 어 가는 과정을 교육과정이라고 보았다. 우선 주역에서 사용되는 ‘太極(태극)’이라는 표현을 사용해, 태극은 음양을 낳고 음양은 사상을 낳으며 사상은 팔괘를 낳는다고 설명했다. 이 ... 처럼 만물의 시작원인은 ‘태극’이였다고 보는 게 주역이라는 것이다. 여기서의 ‘원인’은 과학적인 현상의 인과적 원인이 아닌 ‘논리적 원인’을 가리키는데 그 말은 ‘형이상학적 발언

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.07.04

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대순진리회

대 순 진 리 회Ⅰ대순진리회 소개1.대순진리회대순(大巡)이 원(圓)이며 원(圓)이 무극(無極)이고 무극(無極)이 태극(太極)이라. 우주(宇宙)가 우주(宇宙)된 본연법칙(本然法則 ... )은 그 신비(神秘)의 묘(妙)함이 태극(太極)에 재한바 태극(太極)은 외차무극(外此無極)하고 유일무이(唯一無二)한 진리(眞理)인 것이다. 따라서 이 태극(太極)이야말로 지리(至理 ... (群生萬物)이 태극(太極)의 신묘(神妙)한 기동작용(機動作用)에 속하지 않음이 있으리요. 그러나 그 기동작용의 묘리(妙理)는 지극(至極)히 오밀현묘(澳密玄妙)하며 무궁무진하며 무간무식

리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.05.21

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퇴계의 성학십도

이 영남학파를 형성, 유학계에 많은 영향을 주었다.4. 성학십도(聖學十道)(1) 태극도 : 우주의 원리를 이해하라「우주를 생성하는 원리는 무극(無極)이면서 동시에 태극(太極)이 ... 다. 태극이 움직여서 양(陽)을 낳는데, 그 움직임이 정점에 도달하면 고요한 상태가 되고, 고요한 상태에서 비로소 음(陰)을 낳게 된다. 그리고 고요한 상태가 정점에 도달하면 다시 ... 움직이게 된다. 이렇게 한 번의 움직임과 한 번의 고요함이 서로 근거가 되어 음과 양으로 나뉘어져 두 가지의 모습이 된다.」태극도(太極圖)는 염계 주돈이가 글과 그림을 모두 만든 것

리포트 | 8페이지 | 3,500원 | 등록일 2009.09.30 | 수정일 2017.06.16

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퇴계와 율곡의 논쟁

이 없는 가운데 만물의 질서가 정연하다”라고 하면서, “무극(無極)이 태극(太極)이라 함은 이(理)가 있는 연후에 기(氣)가 있는 것”이라고 말하고 있다. 즉 이언적은 태극은 현상 ... 의 독자적이고도 사변적인 사상 체계를 이루었다.이러한 성리학의 철학적 체계에서 가장 기본을 이루고 있는 것이 태극(太極)이며 이 태극을 자세히 이해하려면 이기론이 되는 것이다. 태극 ... 가는 조한보가 태허(太虛)의 본체를 이야기하면서 ‘적멸(寂滅))’이라는 용어를 사용하고 있음을 비판한다. 이언적은 혼동을 일으키기 쉬운 ‘태허’보다는 ‘태극(太極)’이라는 술어

리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.03.27

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화담 서경덕의 기철학

不動)과「중용」의 성자자성(誠者自成) 그리고 「주렴계」의 무극이태극(無極而太極)과 같은 것으로 통한다.3. 선천(先天)과 후천(後天)화담은 태허로부터 천지만물은 어떻게 생성되는 것 ... 은 근본을 다져 그 이름을 태극이라 한다. 그렇지만 기밖에 따로 이가 있는 것이 아니요, 이는 기의 주재다. 이른바 주재라 함은 밖으로부터 와서 주재함이 아니라 그 기의 작용을 지시

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.24

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[중국사상]송대 성리학 - 주돈이, 소강절

太極也, 太極本無極也. 五行之生也, 各一其性, 無極之眞, 二五之精, 妙合而凝, 乾道成男, 坤道成女, 二氣交感, 化生萬物, 萬物生生, 而變化無窮焉. -『周敦?集』『太極圖說』)‘태극 ... 며, 태극은 본래 무극이다’라고 제기했는데 『통서』에서 이러한 설명이 나타난다.‘오행은 음양이고 음양은 태극이다. 이로써 사계절이 운행하며, 만물이 생기고 없어진다’-五行陰陽, 陰陽太極 ... 도설』은 『주역』의 몇몇 관념들이 발전해 나온 우주론 모식이다.‘무극이면서 태극이다. 태극이 움직여 양을 낳고, 움직임이 다하면 고요해지고, 고요하여 음을 낳고, 고요함이 다하

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.04.01

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