"節用集"의 검색결과 입니다.

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"節用集" 검색결과 61-80 / 226건

묵가사상

)」일부에 “묵적(墨翟)은 송나라의 대부로서 성을 방위하는 기술이 뛰어났고 절용(節用)을 주장하였다. 공자와 같은 시대라 하기고 하고, 혹은 공자보다 후세 사람이라고도 한다”고 짧 ... 하는 전쟁이다. 묵자는 방어를 위한 전쟁 역시 인정하였다.(4) 절검(節儉)절검은 매우 현실적인 교리로서 시대에 뒤떨어지지 않았기에 근대에 연구의 관심사가 되었다.① 절용(節用)

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.15

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제자백가의 리더십에 대한 연구

에서 겸애(兼愛), 비공(非攻), 상현(尙賢), 상동(尙同), 천지(天志), 명귀(明鬼), 비락(非樂), 비명(非命), 절용(節用), 절장(節葬)의 10대 주장을 내세웠다. 이 10대 ... 가지 고통 三患삼환〕을 안고 있다는 것이었다. 이와 같이 민생 문제 해결에 본질적인 중요성을 부여하는 묵자는 유가와 달리 '비례(非禮)', '비락(非樂)', 절용(節用), 절장(節

리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.06

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묵자

는 종교적인 범인류애의 새로운 유형을 제시한다.3. 절용(節用) - 근검을 통한 백성애의 표현절용이란 본래 검약을 의미하며, 쓸데없는 경비를 줄이고 실리를 거두어들인다는 말이다. 묵

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.06.03

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묵자의 사상

한 것이다.절용설(節用設) 또한 겸애(兼愛)를 실천하기 위한 한가지 방법이다. 말로만 사랑하는 것이 아니라 사랑하는 사람들이 굶주리지 낳게 근검 절약하는 것이 바로 겸애(兼愛)이

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.12.26

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묵가와 법가에 대하여

)상현(尙賢)상동(尙同)천지(天志)명귀(明鬼)절용(節用)절장(節葬)비악(非樂)※ 절용(節用) : 바용을 절약하는 것 / 절장(節葬) : 정례를 사치스럽고 성대하게 치르며 상복을 오래

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.23

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논어

千乘之國하되 敬事而信하며 節用愛人하며 使民以時니라? 子曰弟子入則孝하고 出則弟하며 謹而信하며 汎愛衆하되 而親仁이니行有餘力이어든 則以學文이니라? 子夏曰賢賢하되 易色하며 事父母하되 能竭

시험자료 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2016.06.18 | 수정일 2020.06.10

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묵가 사상에 대한 개인견해

를 넘어선 형식에는 답답할 뿐이다.이러한 나의 사고에 묵자의 변이 매력적인 이유는, 유교 제례문화에 대한 ‘초과소비’에 대한 문제를 지적하고 ‘절용(節用)’을 주장하며 ‘박장(薄葬 ... 이지만, 묵자가 소비문화에 대하여 지적하는 ‘절용론(節用論)’은 현대에도 상당히 의미가 있다고 생각한다.과거 먹고 사는 것이 당장 해결되지 않는 상황에서 과연 소비란 무엇인가

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.14

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묵가사상과 묵가사상 입장에서 본 유가사상 비판과 대한민국 현실문제에 대한 비판

) 초기의 사상가 묵자(墨子)를 계승하는 학파로써, 그 사상과 학설은 《묵자》 53편(編)에서 찾아볼 수 있다. 상현(尙賢) ?상동(尙同) ?겸애(兼愛) ?비공(非攻) ?절용(節用

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.27

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중국철학의 주요 개념 정리

하였다. 이러한 비악 사상은 절용과 절장에도 연관된다.4) 節用 : 절용이란 ‘쓰임새를 절도 있게 한다.’라는 뜻으로 사치를 금하고 생산에 힘쓰며 소비를 줄여 절약하는 것을 말한다. 묵

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.06.22

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묵가와법가

(天志), 명귀(明鬼), 절용(節用), 절장(節葬) 비악(非樂)등 10가지가 있다.①절용 - 비용을 절약하는 것②절장 - 장례를 사치스럽고 성대하게 치르며 상복을 오래 입는 것 ... ?~643), 상앙(약 기원전 365)한비자(韓非子)목적서로 돕고 사랑하는 사회를 이룩하고자, 절용(節用), 절장(節葬), 비공(非攻), 비명(非命), 상현(尙賢), 겸상애(兼相愛) 위해

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.30

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중국의 사상과 종교: 법가 사상과 묵가 사상

(尙同：윗사람의 뜻에 동조함)·겸애(兼愛：보편적 인류애)·비공(非攻：침략 전쟁에 대한 비난)·절용(節用：근검 절약)·절장(節葬：장례의 간소화)·천지(天志：하늘의 뜻과 그에 따른 상벌

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.06.16

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손자, 묵자

에 배치되는 재화ㆍ노동력의 소비를 금지하는 '절용'(節用), 지배자가 자신의 이익만을 추구하는 약탈이나 백성 살상의 전쟁에 반대하고, 타인을 사랑하고 자신과 타인의 이익을 서로 높이

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.10.05

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김시습 금오신화 정의, 김시습 금오신화 사상, 김시습 금오신화 의의, 김시습 금오신화와 최유부벽정기,이생규장전, 김시습금오신화와 남염부주지,만복사저포기,김시습금오신화와 용궁부연록

의 유 바탕으로 하여 특히 인재 등용의 신중과 공평성, 가렴주구의 배격과 節用主義, 명분의 중시 등을 강조한 공맹의 치국이상을 지닌 그는 탁월한 유학자였다.2. 불교사상김시습이 생존

리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.07.20

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묵자사상편-겸애설

時代) 초기의 사상가 묵자(墨子)를 계승하는 학파, 그 사상과 학설은 53편에서 찾아볼 수 있다. 상현(尙賢), 상동(尙同), 겸애(兼愛), 비공(非功), 절용(節用), 절장(節 ... 더라도 실행한다.”는 실천정신을 지니고 있었다. 그의 “침략전쟁을 부정”(非功)하는 사상은 당시 약탈전쟁을 반대한 인민들의 견해를 구한 것이었다. “음악을 반대(非樂), 근검절약(節用 ... (天志), 명귀(明鬼), 비명(非命)과 같은 그의 종교 사상과 비공(非功), 절용(節用), 절장(節葬), 비악(非樂)의 일곱편이 있다. 이것들이 실제로 묵자의 墨子思想 내지는 묵

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.29

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“친기업적 경찰국가”에 대한 묵가적 고찰

; 부패 속 소수를 위한 법질서 정책3. 묵가적 시사점(1) 묵가학파의 가능성(2) 겸애(兼愛); 두루 관심을 가질 것.(3) 삼표(三表); 백성의 뜻을 헤아릴 것.(4) 절용(節用 ... 을 투입하여, 애초에 공약을 시행할 생각이 없었다는 식의 처사가 정당하지 않음을 입증해준다.(4) 절용(節用); 절도 있게 소비할 것.이명박 정부의 경제정책은 친기업적으로 사회과학적

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.22

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만력제와 장거정(레포트)

여 국가의 지출을 과감히 삭감했다. 만력제에게는 절용節用을 강조하여 황실이 그 모범이 되도록 하였다. 고성법을 통해 세금징수를 더욱 철저하게 행하도록 했다. 국가 재정 수입을 늘리

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.02.12

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문명과 역사 레포트

었다. 그 사상은 《묵자》 53편(篇)에서 찾아볼 수 있는데, 상현(尙賢)·상동(尙同)·겸애(兼愛)·비공(非攻)·절용(節用)·절장(節葬)·천지(天志)·비악(非樂)·명귀(明鬼)·비명

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.21

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논어 학이론

, 節用而愛人, 使民以時.」 [주해] 道̖ 乘, 皆去聲. ○道, 治也. 馬氏云: 「八百家出車一乘. 」 [一]千乘, 諸侯之國, 其地可出兵車千乘者也. 敬者, 主一無適之謂. 敬事而信者 ... 傷財, 傷財必至於害民, 故愛民必先於節用. 然使之不以其時, 則力本者不獲自盡, 雖有愛人之心, 而人不被其澤矣. 然此特論其所存而已, 未及爲政也. 苟無是心, 則雖有政, 不行焉. 」胡氏曰

리포트 | 21페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.12.19

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[강의]6~9장 노자와 장자, 묵자, 순자 에세이

은 행동은 물들여 진다.(묵비사염) 후천적인 사고를 통해 사회가 변질되는 우리 세대의 비이성적인 행동을 반성하라 주문한다.절용(節用) - 물건을 아껴쓰는 검소함. 21세기 우리는 소비

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.06.03

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논어 (학이편과위정편 정리한것)

이 아닌가? 벗을 사귐에 믿음직하지 못한 건 아닌가? 배운 바를 제대로 익히지 않은 것은 아닌가?5子曰道千乘之國하되 敬事而信하며 節用而愛人하며 使民以時니라자왈 도천승지국 경사이

시험자료 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.12.10

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