"節用集"의 검색결과 입니다.

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논어 학이편 동양철학 병전육조 조선대 교양한문 묵자

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"節用集" 검색결과 81-100 / 226건

논어 1. 학이

本, 本立而道生.孝弟也者, 其爲仁之本與.3. 子曰巧言令色, 鮮矣仁!4. 曾子曰吾日三省吾身,爲人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?5. 子曰道千乘之國,敬事而信, 節用而愛人, 使民以

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.16

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묵자의 초등도덕교육에의 적용

을 존경함) ·상동(尙同：윗사람의 뜻에 동조함) ·겸애(兼愛：보편적 인류애) ·비공(非攻：침략 전쟁에 대한 비난) ·절용(節用：근검절약) ·절장(節葬：장례의 간소화) ·천지(天志：하늘

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.04.01

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논어 (학이편과위정편 정리한것)

은 아닌가?5子曰道千乘之國하되 敬事而信하며 節用而愛人하며 使民以時니라자왈 도천승지국 경사이신 절용이애인 사민이시-> 공자께서 말씀하시기를, “천승의 나라를 다스림에 일을 공경

시험자료 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.12.10

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중국교육사상가 묵가

列傳」끝에蓋墨翟, 宋之大夫, 善守禦, 爲節用. 或曰竝孔子時, 或曰在其後.대체로 묵적은 송宋 나라 대부大夫로서 나라의 방어를 잘 하였고, 절용節用을 주장하였다. 어떤 이는 공자와 같 ... , 절용節用에 두었다. 묵자는 인간은 짐승과 다르기 때문에 노동을 해야 한다고 주장하였다. 그러므로 생산을 강조하였고 노력을 하면 잘 살고 노력하지 않으면 가난하게 산다고 하

리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.04.29

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[유가, 묵가] 철학 사상 비교 분석(사례 포함)

하였다.(4) 절검(節儉)절검은 매우 현실적인 교리로서 시대에 뒤떨어지지 않았기에 근대에 연구의 관심사가 되었다.① 절용(節用) - 근검절약② 절장(節葬) - 장례의 간소화③ 비악

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.10.21

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동서양 고전 리포트

을 사랑하는길 - 절용(節用)6. 은혜를 베풀라-낙시(樂施)호전 6조1. 근복적인 개혁을-전정(佃政)2. 밝은 세정을-세법(稅法) 상?하3. 부정의 원천-곡부(?簿)4. 인구 실태 ... 은 행정이 이루어질 것이라고 강조하고 있다.5.백성을 사랑 하는 길 - 절용(節用)절용이 백성을 사랑하는 길임을 강조하고 있다. 그 방법으로써 제사, 빈객으로부터 음식,의복, 일용

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.10.12

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사상가별 정리

다. (윤80)-수령 노릇을 잘 하려는 자는 반드시 자애로워야 하고, 자애로워지려는 자는 반드시 청렴해야 하며, 청렴해지려는 자는 반드시 절약하여야 한다. 절용(節用)은 수령의 으뜸 되

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.07

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본초구진 패모貝母 죽력 백과

나무를 사용한다고 하니 분명함이 부족한 듯하다.薑汁爲使。죽력은 생강즙과 상사가 된다.但竹類甚多, 惟取竹肉薄節用。단지 대나무 종류는 매우 많으므로 대나무 살이 엷은 마디를 사용

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.01.06

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[인문]묵가

(戰國時代) 초기의 사상가 묵자(墨子)를 계승하는 학파.-상현(尙賢) ·상동(尙同) ·겸애(兼愛) ·비공(非攻) ·절용(節用) ·절장(節葬) ·천지(天志) ·비락(非樂) ·명귀(明 ... (非樂)" "절용(節用)" "절장(節葬)"이 있는데, 모두 권선징악에 대한 구체적인 주장들이다.(절용은 사치를 삼가고 생산에 힘쓰며 소비를 줄이라고 설파하는데, 구체적으로는 장례 ... "(非功) 하는 사상은 당시 약탈 전쟁을반대한 인민들의 견해를 구현한 것이었다. '음악을 반대'(非樂), '근검절약'(節用), '장례의 간소화'(節葬)등의 주장은 당시 지배층의 '번

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.04.24

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[묵자][묵가][도가][묵자의 생애][묵자의 사상][묵가의 의미][묵가의 교육사상][묵가의 도전][묵가와 도가]묵자의 생애, 묵자의 사상, 묵가의 의미, 묵가의 교육사상, 묵가의 도전, 묵가와 도가 분석(묵자, 묵가)

된다. 그 내용은 다방면에 걸쳤으나, 중심이 되는 것은 상현(尙賢)?상동(尙同)?겸애(兼愛)?비공(非攻)?절용(節用)?절장(節葬)?천지(天志)?명귀(明鬼)?비악(非樂)?비명(非命

리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.27

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묵자

라 학술에 대한 지칭이었다”고도 하고, 묵이란 고대 형벌의 하나로서 그 형을 받은 무리 즉 노역하는 부류였다고 하는 설도 있다. 묵자의 절용(節用), 단상(短喪), 비악(非樂) 등

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.03

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한자자격시험(한자교육진흥회)-사범 한문문장

하며 節用而愛人하며 使民以時니라 (論語)천승의 나라를 다스리되 일을 공경하여 믿음이 있게 하며, 쓰기를 절제하여 사람을 사랑하며, 백성을 부리기를 때(농번기를 피함)를 맞추어 할

시험자료 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.04.23

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한국의 경제위기와 대안모색 -유교시장경제모형을 중심으로-

는 유교의 절용정신(節用精神)과 학문을 중시하는 유교의 전통적 관습에서 나타나는 동북아시아의 높은 교육투자, 가족주의에서 출발한 공동체정신(共同體精神)에서 비롯한다고 볼 수 있다.Ⅲ ... (節用思想)’에 근거하여 검소와 절약을 통해 높은 저축률을 유지하여 왔으며, 이러한 높은 저축률을 바탕으로 노동집약적인 산업에서 자본집약적 산업으로 이동할 수 있었다. 또한 유교 ... 의 전통에 의한 ‘수기안인(修己安人)정신’은 동북아시아의 또 다른 특징인 높은 교육 투자를 가능케 하였다. 이러한 ‘성경사상(誠敬思想)’, ‘절용사상(節用思想)’, ‘수기안인(修己安人

리포트 | 3페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.11.08

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순자의 경제사상

)ㆍ절용(節用)의 이론을 공격하며, 유가의 가르침이야말로 진정한 부국의 정책임도 강조하고 있다. 그의 ‘부국’은 단순히 국가의 부가 아니라 백성의 부, 즉 전체의 공존을 위한 ‘부

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.09.10

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맹자와 묵자의 사상

을 밝힘(귀신은 하늘을 뜻을 전달) ⑧ 절용(節用) : 아껴 써야 함⑨ 절장(節葬) : 장례식을 간소화해야 함 ⑩ 비악(非樂) : 음악을 반대함.2. 묵자의 학문론- 묵자는 논변을 중요

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.18

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사기에 의한 제자백가 6학파

)?비공(非攻) ?절용(節用)?절장(節葬)?천지(天志)?비락(非樂)?명귀(明鬼)?비명(非命)등 10론(論)의 주장은 그 하나하나가 매우 이색적이고, 전국시대의 세상에서 중앙집권적

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.01.03

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목민심서를 읽고

다. 율기육조는 칙궁(飭躬), 청심(淸心), 제가(齊家), 병객(屛客), 절용(節用), 낙시(樂施 )등으로 나누어져 있다. 율기육조에서는 공무원으로서의 체면과 위신을 바로잡고 특히 청렴

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.05.26

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학이편해설본

(敬事 ․ 信 ․ 節用 ․ 愛人 ․ 使民以時)에 있으니 또한 근본을 힘쓰는 뜻이라. ○정자 가라사대 이 말이 지극히 얕으나 그러나 당시 제후가 과연 이에 능하였다면 또 족히 써 그

리포트 | 61페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.12.19 | 수정일 2015.11.11

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제가백가

을 부정한 데 반해, 묵자는 귀신의 존재를 인정하고 귀신을 모시는 제사가 현세에 축복을 가져다 줄 것으로 믿었다.묵자는 또한 생산 활동과 함께 절약[節用]을 강조하면서 정치의 임무

리포트 | 13페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.12.15

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A+ 묵가와 겸애-묵자 겸애사상 묵자의 겸애설 묵자 겸애설에 대한 의견

어공(非攻), 예악의 반대, 절용(節用), 귀신의 존재 인정 등으로 나타낼 수 있다. 묵자와 그의 제자들은 무사에서 나왔다고 추측되는데, 묵자의 이론들은 그가 무사계급 출신이

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.03

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