"明理之學"의 검색결과 입니다.

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천자문 배척하다 주자학 양명학 개인주의 hwp 故其民皆黑色疏理便覺舌本間強 유학

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"明理之學" 검색결과 61-80 / 263건

삼일정기, 김창협,한문, 교육학

이면, 則無物而非至象也하고, 以理觀象이면, 則無象而非至理也라. 譬之, ?丁眼中에 無復有全牛焉이라.대개 物을 잘 관찰하는 자는 物로써 物을 보지 않고 그리고 象으로써 物을 보며, 象 ... 포정의 눈에 더 이상 완전한 소가 있지 않는 것과 같다.今是亭也가, 其爲三與一者는, 山中之牧兒??가, 皆可指而言之이나, 而其理象之妙는, 則先生獨默契焉이라. 蓋朝夕俯仰其間하고, 有足 ... 에 비해 그 기원과 명칭의 유래가 가장 이른 시기에 이루어졌다. 송(宋)대의 진덕수(眞德秀)는 기(記)가 상서 尙書 ?우공 禹貢?편과 ?고명 顧命?편에서 시작되었다고 했고, 명(明)대의

리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.04.02 | 수정일 2019.12.30

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삼수평요전 第四回　

적덕 허심문취반선당만약 양생하며 덕을 쌓으려면 마음을 비우고 반선당에 물어야 하네.話說益州有個名醫，姓嚴名本仁，乃嚴君平之後裔。화설익주유개명의 성엄명본인 내엄군평지후예각설하고 익주 ... 에 명의가 있으니 성은 엄, 이름은 본인으로 엄군평의 후손이었다.他看脈與人不同，用三個指頭, 略點着，便知病源，所投之藥，無有不愈。타간맥여인부동 용삼개지두 략점착 변지병원 소투지약 무유불 ... (농담할 원; -총16획; hun)그래서 한 농담의 이름이 전해지니 엄삼점이라고 불렀다.他原是太醫院的御醫，因景德年間，蒙召李宸妃之疾，他伸着三指, 只一點便走。타원시태의원적어의 인경덕년간

리포트 | 21페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.12.08

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한국유학비판,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p

요, 七情은 氣發爲主이므로 主氣라는 뜻이다. 다시 말해서 理와 氣는 互發(決是二物이므로)하지만 相須(不可分開이므로)하므로 結論에 이르러 四端理發而理乘之(聖學十圖)라 한 것이다. 그런데 ... 理性으로, 七情을 血氣的情 즉 感性이나 感情으로 봄으로써 心情을 理性과 感情으로 二分하여 四端은 理性으로서 公的理義的인 것이므로 氣之發이라는 것이며, 따라서 感性對理性으로서 .) ... 의 절대적인 것이 아님에 주의해야 한다. 그것 역시 이해의 관점과 척도 및 능력에 따라 상대적인 것이다. 그 점을 입증하는 것이 공자의 ?一以實之?에 대한 설명이다. 공자는 분명히

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.08.01

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제공전전 26회 어려움을 구제한 여인을 청정암으로 전송해 보내고 고국태의 집안이 가난해 옛 친구에 투신하다

知他是個良戶人家之女。소북산일견 변지타시개량호인가지녀소북산이 한번 보니 곧 양가짓 자녀임을 알았다.一問女子的出身來曆, 那女子現出一種愁容, 就把賣身葬父, 後爲奸人拐賣, 誤入煙花巷 ... 에 들어왔네.對鏡自憐傾國色, 向人羞學倚門, 春來雨露深如海, 嫁得劉勝阮。대경자련경국색 향인수학의문장 춘래우로심여해 가득유랑승완랑거울을 대해 스스로 미인임이 가련하니 사람을 향하여 배움 ... 전두재나리등니제공이 말했다. “매우 좋소, 우리 3사람이 먼저 달려가서 앞서 저곳에 가서 당신을 기다리겠소.”家人趙明等候轎。가인조명등후근교하인 조명등이 가마꾼과 같이 가길 기다렸

리포트 | 12페이지 | 3,500원 | 등록일 2015.02.08

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학이편해설본

同. ○學之爲言效也. 人性皆善, 而覺有先後, 後覺者必效先覺之所爲, 乃可以明善而復其初也. 習, 鳥數飛也. 學之不已, 如鳥數飛也. 說, 喜意也. 旣學而又時時習之, 則所學者熟, 而中心喜 ... 長, 故有過則當速改, 不可畏難而苟安也. 程子曰: 「學問之道無他也, 知其不善, 則速改以從善而已. 」 ○程子曰: 「君子自修之道當如是也.」游氏曰: 「君子之道, 以威重爲質, 而學以成之 ... . 學之道, 必以忠信爲主, 而以勝己者輔之. 然或吝於改過, 則終無以入德, 而賢者亦未必樂告以善道, 故以過勿憚改終焉. 」8자왈: 「군자부중칙부위, 학칙부고. [주해]중, 후중. 위, 위엄

리포트 | 61페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.12.19 | 수정일 2015.11.11

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의종금감 산보명의방론 이진탕 온담탕 소반하탕 소반하가복령탕 외대복령음

밖에 『상한명리론(傷寒明理論)』 3권, 『상한론방(傷寒論方)』 1권을 저술하였다. 그의 주해와 논술에 비록 모순과 오류가 없지 않지만, 상한학(傷寒學)을 주해하고 천발(闡發 ... 去濕. 陳皮之辛, 通三焦而理氣.반하의 신미는 대변과 소변을 이롭게 하여 습을 제거한다. 진피의 신미는 3초를 통하여 기를 다스린다.茯?佐半夏, 共成燥濕之功.복령은 반하를 보좌 ... 93. 二陳湯이진탕治肥盛)之人, 濕痰爲患, 喘嗽脹滿.이진탕은 살이 매우 찐 사람이 습담으로 질병이 되며 숨차고 기침하고 창만함을 치료한다.半夏 ( 製 ) 三錢茯?三錢陳皮

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.04.03

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[양명학][지행합일설][치양지설][만물일체론][양명학 비판][창조정신]양명학의 개념, 양명학의 역사, 양명학의 지행합일설, 양명학의 치양지설, 양명학의 만물일체론, 양명학의 비판, 양명학과 창조정신 분석

은 知과 行이 둘이 되는 까닭이요, 내 마음에서 理를 구하는 것은 성인 문하의 合一之敎이다. 군자가 또 무엇을 의심할 것인가??하는 말은, 그 不合一의 제1차적 원인을 잘 드러낸 ... ?의 ?大學之道在明明德在親民在止於至善?에 있어서의 明德을 靈昭不昧라 하고 이것은 인간이 本有하는 것으로서 곧 一體之仁이라 풀었다.양명의 만물일체 사상은 이 明明德과 親民을 언급 ... 려면 먼저 친민을 해야 하고 친민은 곧 一體之仁의 진실된 실천으로서 이것의 실천이 바로 明明德이다.양명은, 이와 달리 程朱는 明德을 本으로 親民을 末로하여 兩物內外가 상대를 이루

리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.27

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상리형진 3권 상층 면부135부위총괄원묘

相理衡眞卷三상리형진 3권義寧陳制淡野氏著의녕 진담야 저술面部一百三十五位總括元奧면부일백삼십오위총괄원오면부 135부위 총괄의 현묘함古賢著相法, 俯仰天地之位, 辨察內外之方。고현저상법 ... 다.印堂開闊, 操出生入死)之權;인당개활 조출생입사지권인당이 넓게 열리면 살리고 죽이는 권한을 잡는다.刑獄色明, 多逢吉事.형옥색명 다봉길사형옥이 밝은색이면 많이 좋은 일을 만난다.林中骨 ... 起, 喜學禪宗。임중골기 희학선종임중부위의 뼈가 올라오면 선종공부를 좋아한다.神光閃紅, 神仙有道之士;신광섬홍 신선유도지사신광부위가 번쩍이며 홍색이면 신선이나 도사이다.酒樽)氣惡

리포트 | 23페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.02.08

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제공전전 第十回　趙斌夜探閣天樓英雄仗義救公子 10회 조빈이 야간에 각천루를 찾고 영웅은 의리에 기대 공자를 구제하다.

위태였다.這部, 雖沒請神請鬼, ?非奇怪之事, 總得合乎神理。저부제공전 수몰청신청귀 병비기괴지사 총득합호신리이 부분의 제공전은 비록 귀신을 청하지 않고 기괴한 일이 아니라도 모두 신 ... ] ① 일으키다 ② 유발하다 ③ 결탁하다자기가 한번 생각하길 이번에 다시 성공하지 못하게 그에게 이런 친구를 단절시켜야지 그렇지 않으면 그와 결탁할까 두려웠다.老太太要學孟母三遷之法, 急把 ... 의 이치에 합당하다.書有明筆、暗筆、伏筆、順筆、倒筆、忿筆、驚人筆。서유명필 암필 복필 순필 도필 분필 경인필(1)明筆 ??楚楚地?述故事發生的時間、地點、場面、情節。 (2)暗筆對?碎的無關

리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2014.09.09

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사주명리를 이용한 궁합연구

를 택해서 배우자로 삼아야 한다. 이것이 바로 합혼(合婚)의 옳은 이치이다.(分雖出於宿世之所定, 而亦由於議婚者之不明也. 然議婚之禮, 人道之端, 亦不可不愼也, 其理當何如耶. 但當着男命 ... 帶比肩劫財重者, 必擇女命傷官食神重者配之, 若女命帶傷官食神重者, 必擇男命帶比肩劫財重者配之. 此係合婚之正理.)”(張楠, 1955)[6]라 하여 비견과 겁재 그리고 식신과 상관을 비교 ... (2007), 양자의학, 서울:월간환경농협, p.185.[17]이경숙(2009), 氣의 旅行, 경남:도서출판 구름, p.232.[18]소재학(2005), 다시 보는 四柱學奭廈命理, 서울

리포트 | 31페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.12.10

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중국 유학사상의 전개

중국 유학사상의 전개(1)훈고학(訓고學)= 번호로 선후를 정함경전의 자구(字句) 뜻을 바르게 풀이함을 목적으로 하는 학문. 송(宋)나라·명(明)나라 왕조의 의리(義理)에 관한 ... 명(明)나라 왕수인(王守仁)이 주창한 유학의 한 계통.왕수인은 명나라의 지배사상이었던 주자학(朱子學)에 대항하여 인간평등관에 바탕을 둔 주체성 존중의 철학을 확립하고, 만물일체 ... 에 한학(漢學)이라고도 한다.송대(宋代)의 사변철학(思辦哲學)인 주자학(朱子學)이나 명대(明代)의 관념론철학인 양명학(陽明學)과는 대조적으로, 폭넓게 자료를 수집하고 엄격한 증거에 의거

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.08.04

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조선후기 서학이 사상사에 미친 영향

巖)이 당나人之學)’이라는 용어도 사용하고 있다.서학변 西學辨 이라는 저술을 남긴 신후담(愼後聃)은 ‘서태자학(西泰子學)’이라는 명칭도 사용하고 있는데 이런 명칭은 모두 서양에 대한 학문이 ... 로서 활용되고 또 학문적으로 체계화되었다.한편 신라는 불교와 유교 외에도 서학을 통해 음양학(陰陽學)·병법(兵法)·기술학(技術學) 등을 익혔다. 김유신(金庾信)의 후손인 김암(金 ... 들의 도움을 얻어 많은 서학서를 간행하였다. 첫 한역서학서는 루지에리(Ruggieri,M., 羅明堅)의 ≪성교실록 聖敎實錄≫이고, 그 뒤에 리치의 ≪천주실의 天主實義≫가 간행

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.10.31 | 수정일 2013.11.04

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금궤요략심전 서대춘 서문 자서

고대를 배우고 경전을 궁구하며 증상을 변별하며 약을 알은 이후에 일을 할 수 있다.窮經 : 경학(經學)을 깊이 연구(硏究)함尤君在涇, 博雅之士也, 自少卽喜學此藝, 凡有施治, 悉本仲景 ... 을 얻었다.居恒歎古學之益衰, 知斯理之將墜, 因取金?要略, 發揮正義, 朝勤夕思, 窮微極本.항상 고대 의학이 더욱 쇠퇴함을 한탄하며 이 의학이치가 장차 추락함을 알고 금궤요략을 취하여 바른. ... 를 읽는 과정에서 얻은 생각을 기록한 것으로 고전 의학 이론과 학자들의 학설을 설명하였다. 『정향루의안(靜香樓醫案)』은 그의 임증 의안이다.徐序서씨 서문今之稱醫宗者, 則曰四大家, 首

리포트 | 9페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.08.05

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성리학 - 지배이데올로기로서의 기능

)의 고증학 등으로 분류할 수 있다.성리학이라는 용어는 원래 "성명, 의리의 학(性命義理之學)"의 준말이다. 중국 송(宋)대에 들어와 공자와 맹자의 유교사상을 "성리(性理), 의리(義理 ... ), 이기(理氣)" 등의 형이상학 체계로 해석하였는데 이를 성리학이라 부른다. 성리학은 보통 주자학(朱子學), 정주학(程朱學), 이학(理學), 도학(道學), 신유학(新儒學) 등 ... )으로 삼고서 도교와 불교가 실질이 없는 공허한 교설(虛無寂滅之敎)을 주장한다고 생각하여 이단으로 배척하였다. 한편 같은 유학임에도 불구하고 주희(朱熹)의 성리학이 이(理)를 강조

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.19

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[왕양명][왕수인][치양지설][심측리설][양명학]왕양명(왕수인)의 생애, 왕양명(왕수인)의 사상, 왕양명(왕수인)의 치양지설, 왕양명(왕수인)의 심측리설, 왕양명(왕수인)의 사회적 실천, 왕양명(왕수인)과 양명학

. 왕양명(왕수인)의 생애중국 명(明)나라의 철학자? 정치가. 본명은 수인(守仁). 자는 백안(伯安), 호는 양명(陽明). 저장성〔浙江省〕 태생이다. 18세에 주자학(朱子學)을 배웠 ... 의 ?孝의 理는 오심 속에 있기 때문에 부모님이 돌아가신 후에도 孝之理는 그대로 오심 속에 내재하여 있다?는 인용문에서 그 心과 理 상호간의 성격을 어느 정도 쉽게 이해할 수 있 ... 에서 이룩된다. 양명이 靜的인 수렴이나 安心 보다는 動的인 事上에서의 磨鍊을 중시한 것은 ?大學?의 致知格物을, 心外의 理를 궁구하는 것으로 보지 않고 良知를 회복하고 이를 넓혀서

리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.29

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소학언해원문

? 나조?서르더블어正졍?學?을강론?야?키게홀디니라其기道도?必필本본於어人인倫륜?야明명乎호物믈理리?고其기敎교?自?小쇼學?灑새掃소 應응對?以이往왕?로修슈其기孝효悌뎨忠튱信신?며周쥬旋션禮례樂악 ... ㅣ爲위成셩德덕이니取취材?識식明명達달可가進진於어 善션者쟈?야使?日일受슈其기業업?야擇?其기學?明명德덕尊존者쟈?야爲위太태學?之지 師??고次?以이分분敎교天텬下하之지學?이니라그?문과?실이댜 ... 橫횡渠거先선生생이曰왈中듕傭용文문字?輩??直딕須슈句구句구理리會회過과야?使?其기 言언로으互호相샹發발明명이니라橫횡渠거先션生?이??샤?中듕庸용앳文문字???直딕히모롬이句구마다?화아라디내

리포트 | 21페이지 | 4,000원 | 등록일 2008.11.20

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의지서여 태극도초인 태극도설 문삼재소동자우인신하이견지 부지역자부족이언태이론

一、太極圖抄引태극도 초인生生子曰?天地萬物，本爲一體。所謂一體者，太極之理在焉。생생자가 말하길 천지의 만물은 본래 일체가 된다. 이른바 일체란 태극의 이치가 있다.故朱子曰?太極只是天地 ... 萬物之理。그래서 주자가 말하길 태극은 다만 천지 만물의 이치가 있다.在天地，統體一太極；천지에 있어서는 몸을 통솔하는 한 태극이다.在萬物，萬物各具一太極。만물에 있어서는 만물이 각각 ... 大氣中，亦萬物中一物爾，故亦具此太極之理也。사람이 대기중에 또한 만물중에 한 물건이 있으므로 또한 이 태극의 이치를 갖추었다.惟具此太極之理，則日用動靜之間，皆當致夫中和，而不可須離也。이

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.03.25

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최만리 반대상소문 해석 및 의의 / 동국정운 서문에 드러난 중세 한자음의 특징 / 중세국어 음운론 문제 일부

尙肯因循而襲之乎必有更張之議者此灼然可知之理也厭舊喜新古今通患今此諺文不過新奇一藝耳於學有損於洽無益反覆籌之未見其可也 신라 설총(薛聰)의 吏讀는 비록 야비한 俚言이오 ... 吏者以諺文而宦達則後進皆見其如此也以爲二十七字諺文足以立身於世何須苦心勞思窮性理之學哉如此則數十年之後知文字者必少雖能以諺文而施於吏事不知聖賢之文字則不學墻面昧於事理之是非徒工 ... 被寃也明矣若然則雖用諺文何異於此是知刑獄之平不平在於獄吏之如何而不在於言與文之同不同也欲以諺文而平獄辭臣等未見其可也 만일에 말하기를, ‘형살(刑殺)에 대한 옥사(獄辭)같은 것

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.07

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[유학][유학 고수][유학 예악][유학 동요][理(이)개념][퇴계이황 유학][율곡이이 유학]유학의 정의, 유학의 성질, 유학의 고수, 유학의 예악, 유학의 동요, 유학의 理(이)개념, 퇴계이황 유학과 율곡이이 유학 분석

)나라 때에는 정의(正義)의 학으로, 송(宋)나라 때에는 성리학(性理學:朱子學)으로, 명(明)나라 때는 심학(心學), 청(淸)나라 때는 실사구시(實事求是)에 바탕한 고증학(考證學 ... 을 바라봤陽之謂道). 아직 '道'로 표현되는 '일정한 법칙성'은 氣와 짝하는 요소가 아니라 氣에 의해 드러나는 법칙성이다. 이 법칙은 實在로 상정되지 않고 서로 對立?對待 관계에 있는 양 ... 하는 것일 뿐이다.다만 {주역}의 傳, 즉 [十翼]에서는 道, 理, 氣라는 용어가 상당히 많이 발견된다. 여기서도 '道'?'理'는 실재로 상정되지 않지만, 이 때의 '道'?'理'는 자연

리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.04.04

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[A+] 본초학 조사보고서/ 본초학의 역사/ 本草學/ 우리나라의 본초사/ 中國의 本草史/ 중국의 본초사/ 기미/ 오장 고욕보사/ 보사의 운용

)하거나 암問]에 바탕을 둔 藥理說로, 成無己의 [註解傷寒論]과 [傷寒明理論]이다. 成無己는 張仲景의 方意를 [素問]의 說에 의하여 이론화 함.制方의 體는 十劑이고, 그 用은 七方이 ... 본초학 조사보고서과 목 명담당교수님학과 / 학년학 번성 명< 목 차 >제 1장 本草學의 정의제 2장 본초학의 역사제 1절 우리나라의 본초사1. 上古時代(상고시대)의 본초2. 三 ... 의 本草6. 宋代의 本草7. 金元時代의 本草8. 明淸時代의 本草제 3 장 藥性論제 1 절 기 미0. 四氣(四性)2. 五味제2절 形性藥性1.氣臭-후각을 통하여 감지되는 기2. 色3

리포트 | 28페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.09

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