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천자문 배척하다 주자학 양명학 개인주의 hwp 故其民皆黑色疏理便覺舌本間強 유학

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"明理之學" 검색결과 81-100 / 263건

최만리 반대 상소문

以今日文明之治變魯至道之意尙知循而襲之乎必有更張之議者此約然可知之理也厭舊喜新古今通患今此諺文不過新奇一藝耳於學有提於治無益反覆籌之未見其可也① 요약 - 의 내용에 이어지 ... 先讀數書粗知文字然後乃用吏讀用吏讀字須憑文字乃能達意故因吏讀而知文字者頗多亦興學之一助也若我國元不知文字結繩之世則姑借諺文以資一時之用猶何而執正議者必曰與其行諺文以姑息 ... 學文文字吏員岐而爲二苟爲吏者以諺文而宦達則後進皆見基如此也以爲二十七字諺文足以立身於世何須苦心勞思窮性理之學哉如此則數十年之後知文字者必少雖能以諺文而施於吏事不知聖賢之文字則不

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.10.29

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[A+] 본초학 조사보고서/ 본초학의 역사/ 本草學/ 우리나라의 본초사/ 中國의 本草史/ 중국의 본초사/ 기미/ 오장 고욕보사/ 보사의 운용

)하거나 암問]에 바탕을 둔 藥理說로, 成無己의 [註解傷寒論]과 [傷寒明理論]이다. 成無己는 張仲景의 方意를 [素問]의 說에 의하여 이론화 함.制方의 體는 十劑이고, 그 用은 七方이 ... 본초학 조사보고서과 목 명담당교수님학과 / 학년학 번성 명< 목 차 >제 1장 本草學의 정의제 2장 본초학의 역사제 1절 우리나라의 본초사1. 上古時代(상고시대)의 본초2. 三 ... 의 本草6. 宋代의 本草7. 金元時代의 本草8. 明淸時代의 本草제 3 장 藥性論제 1 절 기 미0. 四氣(四性)2. 五味제2절 形性藥性1.氣臭-후각을 통하여 감지되는 기2. 色3

리포트 | 28페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.09

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04권 02-陽明學의 成立과 展開(완료)

고 동림파가 신사층을 대변한 정치운동 전개Ⅰ. 陽明學의 성립1. 明代의 心學의 대두(1) 朱子學과 明代前期의 사상계①심학과 이학의 차이: 중용의 (尊德性而道問學)의 해석에 대한 주희 ... 존재하는 것이었고 그것이 인간에 내재화하였기 때문에 心-理 합일 주장, 주자의 知先行後의 설에 동의· 양명: 인간의 심이 이를 낳았다고 생각하여, 지행합일설을 주장(예: 효의 덕목 ... 가치기준을 혼동→반유교적 요소 잉태Ⅱ. 陽明學의 展開四句敎선(선)도 없고 악(惡)도 없는 것은 마음의 본체요(無善無惡心之體)선이 있고 악이 있는 것은 의욕의 움직임이요(有善有惡意之

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.12.17

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更年期障碍의 針灸治療에 대한 考察

보았다.2. 本論아래 표는 更年期障碍와 관련된 변증 및 치법을 정리해 놓은 표이다.변증치법참고없음(閉經統治穴)長强一鍼(청홍출판사)없음(閉經統治穴)中極經閉不通, 中極主之)없 ... , 氣海, 中脘, 腎兪, 合谷, 足三里, 曲骨, 印堂鍼灸醫學驗集)肝腎陰虛)風池, 關元, 氣海, 中脘, 腎兪, 合谷, 足三里, 曲骨, 印堂, 交信, 太谿, 肝兪, 百會鍼灸學(下). 大韓 ... 性 정리天樞(ST25): 疏調大腸, 調中和胃, 理氣健脾, 扶土化濕, 和營調經, 理氣消滯中脘(CV12): 和胃氣, 化濕滯, 理中焦, 調升降(子宮脫垂)氣海(CV6):調氣益元, 培腎補虛, 和

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.20

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구용구사로 비추어본 나의 대학 생활과 격몽요결

向學之誠故也라 苟使吾志로 誠在於學이면 則爲仁由己라 欲之則至니 何求於人이며 何待於後哉리오 所貴乎立志者는 卽下工夫하여 猶恐不及하여 念念不退故也라 如或志不誠篤하여 因循度日이면 則窮年沒世인들 ... 이 有以沮敗之也라 舊習之目을 條列如左하노니 若非勵志痛絶이면 則終無爲學之地矣리라사람이 비록 학문에 뜻을 두었다 하더라도 용감하게 곧바로 전진하여 성취하지 못하는 까닭은 구습 ... 님을 접대하지 않으며, 부모가 말을 타고 내리시는 곳에는 자식이 감히 말을 타고 내리지 않는 것이 옳다.父母之志若非害於義理어든 則當先意承順하여 毫忽不可違요 若其害理者는 則和氣怡色

리포트 | 49페이지 | 무료 | 등록일 2010.10.04

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회재 이언적의 철학과 사회정치

지만 모두 유소년시절의 일이었다. 18세가 되던 해에 결혼을 하였고, 23세에는 생원시 합격하는 기쁨을 누렸고, 25세가 되던 해에는 경주의 주학 교관(州學敎官; 지방 학교 선생)이 되 ... 에는 마침 태어났으므로 그에 관한 규정을 하나 더 넣었기 때문이다. 『진수팔규』에 나오는 아홉 가지의 조규는 다음과 같다.① 명도리(明道理) : 도리를 밝힐 것② 입대본(立大本 ... 인 채로 끝나고 말았다.3. 회재 이언적의 학문적 특성우리는 그가 26세 때 지은 「권학자(勸學者)」에서 그의 성인을 배우고자 하는 학문의 자세를 엿볼 수 있다.爲學應須學聖人 학문

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.06.17

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오승은 서유기 2회

고 기뻐서 용약[뛰었다]하였다.對菩提前作禮?謝。수보리 조사에 대하여 예의를 차리고 말했다.那祖師?命大衆引悟空出二門外，?他灑掃應對，進退周旋之節。이 조사는 대중에게 명령하여 손오공을 인도 ... 하여 2문밖에 나오게 하며 그를 물뿌리고 청소하며 응대하게 하며 진퇴의 두루 예절을 가르쳤다.衆仙奉行而出。여러 신선은 행동을 받들어 나왔다.悟空到門外，又拜了大衆師兄，就於廊?之間，安排寢 ... 處。손오공은 문밖에 이르러서 또 대중의 사형들에게 절하고 행랑집 사이에 가서 취침할 곳을 안배하였다.次早，與衆師兄學言語禮貌、講經論道，習字焚香，每日如此。다음 일찍 여러 사형과 함께

리포트 | 21페이지 | 7,000원 | 등록일 2010.10.21

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신유교(新儒敎)

)를 실천하고 치국(治國)까지 나아가아야 함. 大學之道. 大學의 三綱領: (1) 在明明德, (2) 在親民, (3) 在止於至善: 자신의 밝은 덕을 밝히고, 백성을 새롭게 하며, 至善 ... 된 새로운 종류의 유교(新儒敎 혹은 道學). 신유교는 인간이 윤리(五倫을 중심으로 하는)만으로는 바른 삶을 살 수 없으므로, 초월적(우주론적이고 종교적인) 차원(天, 道, 性, 理 ... 은 이치임).고전유교와 우주론 및 수양법의 융합과정: 중국 당(唐, 618-906)시대에 五經의 시험을 중심으로 하는 과거제도가 다시 실시되고, 유가경전의 연구(훈고학[訓告學])가 크

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.03

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중국교육사상가 주자

, 朋友有信, 此人之大倫也, 庠, 序, 學, 校皆以明此而已.부자유친, 군신유의, 부부유별, 장유유서, 붕우유신과 같은 것들은 인간의 기본적인 윤리이다. 상, 서, 학, 교 모두 이 ... 에 도달할 수 있는 가능성을 가진 사람이다.《中庸章句》, 第二十二章, "先明乎善, 而後能實其善者, 賢人之學, 由敎而入者也, 人道也, 誠則無不明矣, 明則可以至於誠矣" 참조.셋째는 중인 ... 之理".예로부터 교육은 소학과 대학으로 구분하였으나, 추구하는 도리는 한 가지였다. 소학은 사, 예를 들면 군, 부, 형 등을 어떻게 대하는가를 공부하는 것이다. 대학은 사의 이유

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.29

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[주자학][성리학]주자학(성리학)의 전파, 주자학(성리학)의 기본이념, 주자학(성리학)의 학파분화, 주자학(성리학)의 퇴계학파, 주자학(성리학)의 율곡학파, 주자학(성리학) 퇴계율곡절충파, 주자학(성리학)과 예학

)의 제정과 기본정책의 결정을 통하여 유교를 국시(國是)로 삼는 조선조가 성립하는 원동력이 되었다. 한편 정몽주의 학풍을 이은 길재는 의리학(義理學)의 학통을 세웠고, 그 학통 ... 이나은 모두가 形而上의 理와 形而下의 氣와의 결합에 의하여 구성되어 있다. 그래서 理는 물성을 결정하고 氣는 물형을 결정한다. 그런데 여기 理는 인간을 포함하는 우주 만물에 각기 ... 근원적으로 내재할 뿐만 아니라, 그것은 우주 만물을 초월한 궁극적 근원인 동시에 음양오행의 氣를 기이게 하는 까닭으로서의 理이기도 하다는 것이다. 즉 性理學에 있어서의 理는 초월

리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.04.22

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의설 공손광양경태창공 지신왕수송읍풍신 고기왕우당안두신 현곡장기장백조

元理公來)陽慶.고후 8년에 먼저 임치 원리공을 섬기다가 양경에게 왔다.慶有古先道遺傳黃帝扁鵲之書五色診病知人生死決嫌疑定可治.양경은 고대 먼저의 도가 황제 편작의 책을 남긴 것 ... 信者不知何許人也.진신은 어디 사람인지 알 수 없다.少明敏有度量.진신은 젊어서 명민하고 도량이 있었다.好經方本草及黃帝扁鵲之脈書爲當代良醫.경방과 본초와 황제와 편작의 맥서를 좋아하 ... 意學五診脈論之術爲當世良醫.제나라 태창공장 순우의에게 가서 5진맥로의 의술을 배워서 당세의 좋은 의사가 되었다.(? 史記)함께 사기에 기록되어 있다.馮信풍신馮信齊臨淄人也.풍신

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.01.11

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다산학(茶山學)과 주자학(朱子學)의 차이와 유학의 현재성-- 대학경설(大學經說)을 중심으로

하여 而敎之以窮理正心修己治人之道하니 此又學敎之道에 所以分也라하지만 이와 달리 다산은 대학은 우선 태학 (太學)으로 읽어야 한다고 주장한다. 또한 태학 은 평민의 아들은 입학할 수 없 ... 는 곳이었으며, 이에 대인지학 (大人之學)이라는 주자의 주장은 잘못된 것이라고 비판한다. 이는 곧 주자가 대학의 도를 궁리·정심·수기·치인지도 (窮理·正心·修己·治人之道)로 일반 ... 다산학(茶山學)과 주자학(朱子學)의 차이와 유학의 현재성- 대학경설(大學經說)을 중심으로국어국문학과9627055김태우{목 차1. 서론2. 1. 대학2. 2. 대학 과 대학교육2

리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.06.18

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명청시대 유교

을 달리하게 된다. 육상산은 당시에 상당히 큰 영향력이 있었으나 그의 사후 심학(心學)의 학문은 침체되어 활력을 잃고 만다. 이에 반해 주자는 만년에 ‘거짓된 학문을 금한다[僞學之 ... 고 밤낮으로 정좌하고 사색하였다. 그러던 어느 날, 문득 내 본성이 온전한데 바깥 사물에서 리(理)를 구하고자 했던 것이 잘못이었음을 깨닫고 ‘마음이 곧 이치[心卽理]’임을 주장 ... , 1610~1695)는 다방면에 걸쳐 방대한 저술을 남겼다. 그 중에서도 특히 그는 명대 사학(史學)의 비조(鼻祖)라고 추앙받을 만큼 명대사(明代史) 분야에서 불후의 작품들을 많이

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.05.09

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주희의 철학

라 불림)의 ‘심학心學’, 왕부지王夫之의 ‘물학物學’을 대표로 하는 명 ? 청대의 비판 철학이 그것이다. 이 중에서 주희 철학의 전개를 간략하게 살펴보고자 한다.이정과 주희의 리학 ... 에 리일분수理一分殊의 금자탑을 세움으로써 결과적으로 위대한 철학가로서 중국 철학사에서 최고 지위를 차지하게 되었다. 그는 일생동안 정치에 관심을 가지고 관직에 있을 때는 일반 위정자 ... 리학의 발전 과정을 다음과 같이 네 단계로 나누어 볼 수 있다고 생각한다. 즉, 주돈이와 장재의 ‘기학氣學’, 이정二程과 주희의 ‘리학理學’, 육구연陸九淵과 왕수인王守仁(陽明先生이

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.06.30

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의설 갈홍황보밀배의 유덕사탈궁태근소 완간장화채모정거 지법존앙도사왕현

한 문장으로 이름이 거의 만권이 되었다.自號抱朴子善養性之術明拯救之法.스스로 포박자라고 하며 잘 양성의 의술을 하여 구제하는 법을 밝혔다.撰經效諸藥方三卷名曰?後.경효제약방 3권 ... ?之志以著述爲務.마음이 침정하고 욕심이 적고 비로소 고상한 뜻이 있어서 저술함을 임무로 삼았다.自得風?疾因而學醫.스스로 풍비질(중풍)을 얻어서 그로 기인하여 의학을 배웠다.習覽 ... 奇理療多效.기이한 이치로 치료함에 많은 효과가 있었다.(出晉書及徐廣晉紀)진서와 서광진기에 출전蔡謨채모蔡謨字道明不知何許人也.채모는 자가 도명이며 어느 곳 사람인지 알지 못한다

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.01.11

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조선시대 교육사상가 이황(성리학), 조선시대 교육사상가 이이(성리학), 조선시대 교육사상가 유형원(실학), 조선시대 교육사상가 이덕무(실학), 조선시대 교육사상가 정약용(실학)과 박지원(실학) 분석(교육사상가)

가 있기 때문이다. 퇴계학은 퇴계의 시간 공간 인간이라는 삼간의 삼중주이면서 당시의 세계철학이던 정주성리학과의 만남 은 주조로 하였다. 그러므로 그의 학(學)은 세계성과 국지성을 함께 ... 는 풍화지원(風化之原) 수선지지(首善之地) 예의지종(禮義之宗) 원기지우(元氣之寓)이지만, 국가작양지방(國家作養之方)으로서의 관학 교육은 이미 올바른 교육적 목적을 수행할 수 없는 한계 ... 가 아니었다. 따라서 퇴계의 서원건립운동은 그만큼 절실한 시대의식의 발로였던 것이다. 퇴계교육학의 학문적 성격에 있어서 학(學)의 개념이 오늘의 그것과는 다르다. 이것은 유학 성리

리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.07.22

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혜강 최한기와 기학(氣學)

혜강 최한기와 기학(氣學)1. 최한기의 생애와 저술혜강 최한기(崔漢綺, 1803~1877)는 빈궁한 양반가문에서 최치현崔致鉉의 독자로 태어났다. 자子는 지로芝老이고 명남루明南 ... 한다.기의 운화는 신비하거나 우연적인 것이 아니다. 기는 나름의 법칙과 조리에 따라 운화한다. 그는 이 법칙과 조리를 운화지리運化之理 혹은 유행지리流行之理라고 했다. 그리고 유행 ... 지리 가운데서도 특히 사람의 유행지리流行之理를 가리켜 추측지리推測之理라고 규정하였다. 추측지리는 유행지리流行之理의 일종이지만 무엇인가를 인식하고 사유할 줄 아는 특수한 성질을 가지

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.01.19

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정몽주의 의리사상

단심이야寧油改理與之(영유개리여지) 가실 줄이 이시랴고려에 대한 마음이 변함없음을 노래한 것이다. 이방원의 제의를 받아들이면 안락과 부귀가 보장된다는 것을 알았지만 이를 과감 ... 였다. 1376년에는 성균관대사성으로 있으면서 이인임 등이 주장하는 배명친원(排明親元) 정책의 외교방침을 반대하다 언양에 유배되기도 하였다. 1389년 예문관대제학, 문하찬성사가 되 ... 는데 이러한 모습에 감탄한 이색은 정몽주를 (東方理學之祖)라고 칭찬하였다. 하지만 이를 뒷받침할 저술은 남아 있지 않다. 다만 당시의 학자들이 그를 높이 일컬은 증언은 더러 있

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.12.15 | 수정일 2016.10.26

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의림촬요역대의학성씨 이유희마구주유완소 장원소 이경사이고 왕호고활수

이 있어서 도사에게 나아가 복기법을 배워서 수년에 질병이 평상으로 회복하였다.又從張子和學醫.또한 그는 장자화의 의학을 따랐다.子和以爲能得其不傳之妙.장자화는 그가 전수할 수 없는 오묘 ... 함을 얻었다고 했다.大率九疇於學也專故所得者深饑寒勞苦人所不能堪者處之怡)然不以略其業也.대개 마구주가 배움에 예전에 한 것을 오로지하여 심한 굶주림과 추위 피로와 고통을 사람 ... 類四卷改正活人書二卷傷寒論三卷針經一卷.상한찬요 4권을 저술하고 활인서 2권, 상한론3권, 침경1권을 개정하였다.年八十無疾而逝.나이 80에 질병이 없이 서거하였다.李?이고字明之

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.12.23

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의부전록 의술명류열전 허심학지재도호 왕립주관도수용고 유종옥유호손리 심역서부고도자수규

하였다.?)志才학지재按《鳳陽府志》：?志才，鳳陽縣人。봉양부지를 살펴보면 학지재는 봉양현 사람이다.深明醫理，明初召爲太醫院判。의학의 이치에 깊고 분명하여 명나라 초기에 불리어 태의원판이 되 ... 浩明於醫，年中丞客之，一夕，持溺器閃挫，明日告歸，泣曰：腎系?，不出七日矣。용당소품을 살펴보면 도호는 의학에 밝아서 년중승이 손님으로 와서 하루 저녁에 소변기를 잡고 좌섬이 있어서 다음날 ... 에 드물게 도달하였으니 사람을 살림이 매우 많았다.明祖初入金華，?召儒醫而得與權，與之語，大喜。명나라 조정 초기에 금화에 들어와서 유의를 불러서 왕립을 얻고 더불어 말하니 크게 기뻐하

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.07.11

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