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"하늘(天)문화" 검색결과 741-760 / 1,766건

  • 전략경영 사고의 대두와 경영전략 과정론의 출현
    병법에서, "상대를 알고 자신을 알면 승리는 위태롭지 않을 것이며, 하늘을 알고 땅을 알면 승리는 가히 온전할 것이다[지피지기(知彼知己) 승내불태(勝乃不殆), 지천지지(努天知地 ... 의 설정을 위한 시스템이 정비됨과 동시에 경영전략의 실행이라는 문제가 대두되었다. 경영전략의 유효성 결정요소로서 경영전략에 적합한 조직구조 및 관리시스템, 조직문화(구성원들의 가치관
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.08.26
  • [증산도][증산도사상][증산도사상 진리][증산도사상 성격][증산도와 하늘 신앙][증산도사상과 외계 문명][신앙][종교사상]증산도사상의 진리, 증산도사상의 성격, 증산도와 하늘 신앙, 증산도사상과 외계 문명 분석
    증산도사상의 진리, 증산도사상의 성격, 증산도와 하늘 신앙, 증산도사상과 외계 문명에 관한 분석Ⅰ. 개요Ⅱ. 증산도사상의 진리Ⅲ. 증산도사상의 성격Ⅳ. 증산도와 하늘 신앙1 ... . 인식의 새 지평에 서서 : 열린 우주 시대를 열린 의식으로참고문헌Ⅰ. 개요사실 하늘은 우리 겨레의 고유한 신의 이름이다. 이 밖에도 우리의 고유한 사람 이름, 땅 이름, 산천 ... 들이 나타나 있다. 환인이 과연 하늘을 한자의 소리(음)만을 빌려서 나타냈다면 이것은 음독표기법이다. 삼국유사에서 신라의 시조를 혁거세왕이라고 했다. 일연은 이에 대해 이렇게 풀이를 하
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.03.02
  • 인격교육(인격지도)의 성격, 인격교육(인격지도)의 필요성, 인격교육(인격지도)의 기본방향, 인격교육(인격지도)의 중점지도덕목, 인격교육(인격지도)의 접근방법, 향후 인격교육(인격지도)의 효율화 방안 분석
    사상으로, 하늘[天]에 대한 숭배를 뜻한다. 홍익인간의 사상은 인간 존중을 바탕으로 하여, 인간이 바로 서면 하늘과 땅 사이의 만물도 바로 서게 된다고 보아, 이 세상의 모든 것 ... 의(聖)하는 인격교육둘째, 개별성, 자율성, 협력성, 창조성을 바탕으로 하는 민주적?애국적 자질을 향상시키는 인격교육셋째, 정치?경제?사회?문화?보건?여가선용?환경보전 등 인간
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.07.17
  • 기업윤리-기업의 공익활동에 대한 바른이해
    , 二曰天, 三曰地, 四曰將, 五曰法 일왈도, 이왈천, 삼왈지, 사왈장, 오왈법 첫째는 도요, 둘째는 하늘이요, 셋째는 땅이요, 넷째는 장수요, 다섯째는 법이다. -손자병법 시계편의 한구절-{nameOfApplication=Show} ... , 인권, 환경보호, 신뢰, 안전, 문화존중공정거래, 뇌물, 담합, 상법/형법상 책임, 각종 규제, 행정지도이익극대화, 점유율 확대, 기술혁신, 경영전략, 고용보장, 배당극대화4.구체
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 23페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.08.11
  • 조선시대 초상화와 전신사조
    의 탁이중빈자)- 하늘은 사사로이 사람을 부유하게 하는 것이 아니라 대개 믓 가난한자들을 그에게 부탁하는 것이요天非私貴一人 蓋託以衆賤者(천비사귀일인 개탁이중천자)- 하늘은 사사로이 ... 를 그리게 하였다.사대부상(士大夫像)-공신상이나 기로도상 외의 목적으로 제작된 사대부의 초상화유교문화의 발달로 사묘·영당·서원의 건립이 증가함에 따라 많은 수의 사대부상이 제작
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.12.19
  • <기출표시>한성구 동양사상입문 강의안 제10강
    *송대의 유학을 ‘신유학’이라고 부름1900년대 이후의 유학사상-‘현대 신유학’이라고 부르기도 함.*외래의 문화가 중국에 영향을 미친 두 시기-불교의 유입-서양 문물의 유입(서학 ... 만사(萬事)가 나옴*제4파트故曰立天之道曰陰與陽 立地之道曰柔與剛 立人之道曰仁與義 又曰原始反終 故知死生之說 大哉易也 斯其至矣고왈입천지도왈음여양 입지지도왈유여강 입인지도왈인여의 우왈원시 ... ‘천명지위성’-하늘이 내린 것을 일컬어 ‘본성’이라고 한다.-천도와 천리를 알고난 후 본성을 탐구하므로 위에서부터 아래로 내려온 것*기존의 유학사상을 집대성- 주자의 사서에 대한 주석
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    | 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.09.19
  • 박혁거세 신화 분석
    담엄사曇嚴寺다. 촌장은 알평謁平이다. 처음에 하늘에서 표암봉瓢?峯에 내려오니 이가 급량부及梁 이李씨의 조상이 되었다.(노례왕 9년에 부를 두어 급량부라 했는데 고려 태조 천복 5 ... 큰 알이라고도 한다-가 있는데, 말은 사람을 보고는 길게 울다가 하늘로 올라가버렸다. 그 알을 깨어보니 사내아이가 나왔는데 모양이 단정하고 아름다웠다. 놀라고 이상히 여겨 그 ... 해서 부른 것인데 이로부터 왕자의 존칭이 되었다.그 당시의 사람들은 서로 다투어 치하하였다.“이제 천자天子가 이미 하늘에서 내려왔으니 마땅히 덕 있는 왕후를 찾아서 배필을 삼
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.07.16
  • [서평] 『조선의 역사와 철학의 모험』
    보기에 설득력이 없어 보이지만, 당대의 철학적 조류에서는 당연히 나올 수 있는 주장이었다. 이것은 진리로서의 하늘(天)과 인간에 대한 형이상학적 사색에서 자연스레 귀결되었기 때문 ... 한 철학적 물음은 다른 문화권에서도 발견된다. 그러나 서구에서는 주로 종교에 의지하거나, 과학적 방법을 통해 이 문제에 접근했다는 점에서 조선의 성리학과 대별된다.조선의 성리학이 사단칠 ... 이다. 다시 말해서, 인간이 하늘을 닮는다면 동물과 식물 역시 하늘을 닮지 않을 수 없다는 것이 ‘인물성동론’인 것이다.‘인물성동론’에 반대하는 것이 한원진의 ‘인물성이론’인데
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.06.02 | 수정일 2013.12.15
  • 선도의 역사
    에 자주 뜻을 두고 인간 세상을 탐내어 구하였다. 아버지는 아들의 뜻을 알고, 삼위태백(三危太伯)을 내려다 보매, 인간 세계를 널리 이롭게 할 만하였다. 이에 천부인(天符印) 세 ... 이3가지 요소를 환웅을 통해서 결합시키고 있다. 이것은 한민족이 하늘, 땅, 인간의 삼위일체사상을 가지고 있었음을 알게 한다. 그리고 단군신화가 위 3요소 가운데 하늘을 중심 ... 으로 하여 만들어져 있는 것은 한민족의 중심사상이 하늘을 숭배한 것이었음도 알게한다.2. 홍익인간의 정신단군신화에는 한민족의 종교사상, 정치사상, 사회사상이 압축되어 나타나 있다. 그것
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.02.14
  • 황진이의 생애와 한시 연구
    고전 문학의 정말 소중하고 중요한 자산이다. 시가 문학에 있어 황진이의 시 세계를 능가하는 여류 시인이 과연 몇이나 될까? 이와 더불어 문화사적 측면에서 차지하는 그의 위상도 만만 ... 만 말하지 말라)須?天磨冠海? (이 천마산이야말로 해동에 제일일세)이 시는 박연이라는 폭포를 묘사하는 것이다. 여기서 그곳을 가보지 않고도 그 수려한 경관을 가히 짐작할 수 있 ... 의 정을 가눌 길 없어서 이 공상 저 공상에 헤맸을 시인의 모습을 짐작할 수 있다. 그러다가 문득 쳐다 본 하늘에 직녀의 얼레빗 같은 반달이 떠있어서 시심을 불러 일으켰던 것이다."奉
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    | 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.11.26
  • 이육사 시 연구
    , 보문의숙, 교남(嶠南)학교에서 수학하였다. 1925년 독립운동단체인 정의부, 군정서, 의열단에 가입하여 활동하며 신문화 강좌에 참여하였다. 1926년 베이징[北京]으로 가 ... 解說, 1993. 숭실대학교 출판부광야까마득한 날에하늘이 처음 열리고어디 닭 우는 소리 들렸으랴모든 山脈들이바다를 戀慕해 휘달릴 때도차마 이곳을 犯하던 못하였으리라끊임없는 光陰을부 ... 으로 전락하기 쉽다.*김영석, 한국 현대시의 논리, 1999, 삼경문화사육사의 시는 한국 현대문학사에서 항일 저항시의 한 부분으로 평가되어 왔다. 그것은 그의 투철한 저항의식과 탁월
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.01.19
  • 묵자의 겸애사상에 대한 고찰
    는 다양한 사상이 발생하였던 기간이다.제자백가란 儒家?墨家?道家?名家?法家 등 諸子를 가리키며 이들 學士들의 활동은 중국문화에 가장 큰 영향을 남겼다고 할 수 있다. 그들은 각기 ... 자기 학파의 이론을 정리하여 그것을 책으로 쓰고 학문으로 체계화하였기 때문에 중국문화는 여기에서 꽃피우게 된다. 중국의 문학?사상?학술 등 모든 학문분야의 터전이 이들 戰國時代 ... 기 위해뜻을 따르는 사람만이 결국은 하늘의 축복을 받아 잘 살게 된다는 것이다.墨子의 ‘兼愛’란 나와 너의 구별이 없는 절대적인 사랑이다. 나와 너의 구별도 없이 모든 사람들을 똑같이
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    | 리포트 | 31페이지 | 4,000원 | 등록일 2007.09.05
  • 주몽신화
    함으로써 식량 문제를 해결해 줄 수 있게 한다. 그러므로 주몽이 활을 잘 쏘았다는 것은 주몽의 조상들이 유목 문화를 지녔다는 것을 뜻하는 한편, 그러한 유목 문화를 지닌 부족의 우두머리 ... ),마리(摩離), 협보(陜父) 등 삼인(三人)과 같이 남쪽으로 행하여 개사수(蓋斯水)에 이르렀으나 건널 배가 없었다. 추격하는 병사들이 문득 닥칠까 두려워서 이에 채찍으로 하늘 ... 았을 것이다. 앞에서 태어났다고 믿었던 것도 이와 관련된다. 그리고 알은 하늘을 마음껏 날아다닐 수 있는 조류의 산물이며 그 모양이 빛을 발하는 구형을 하고 있다. 이로 미루어 보
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.19
  • 도가 속 생명사상
    사람이 숭배하던 인격적인 天(천)을 부정하고 天(천)을 다만 자연으로 보았다. 그러므로 그는 ‘하늘과 땅은 仁(인)하지 않다’ 하였고 또 ‘하늘은 곧 道(도)다’라 하 ... 에 의해 소외되는 사람의 권리를 내세우고자 한다. 우리의 삶은 사람의 작위에 의해 좌지우지 될 것이 아니다. 오직 하늘에 의할 수 있다. 그것이 바로 나자가 바라는 ‘무위자연’이고 ... ) 노자의 도와 자연관초인은 일반적으로 예식적인 주시대 문화를 싫어하고 질박한 은시대 문화에 대하여 호의를 가졌다. 노자도 역시 초나라 사람인 만큼 그러한 태도였다. 그러나 그는 은나라
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 23페이지 | 4,000원 | 등록일 2007.12.20 | 수정일 2020.07.08
  • 도교의례와한국도교00
    도교 (道敎 Taoism)의례와 한국도교1. 도교란?중국의 3대종교(유교·불교·도교)의 하나. 도학이라고도 한다. 도교는 중국민족의 고유한 생활문화 속에서 생활신조, 종교적 신앙 ... 을 기초로 하여 형성된 중국의 대표적인 민족종교이다. 중국의 3대종교(유교·불교·도교)의 하나. 도학이라고도 한다. 도교는 중국민족의 고유한 생활문화 속에서 생활신조, 종교적 신앙 ... 으로 하는 신앙도 중요시하게끔 발전했다.1) 도교의 개념도교란 사상·교리·기술(技術)·사회·교단(敎團)·신앙대상 및 신앙의례 등 모든 요소를 함유하는 문화복합체이다. 그것은 중국
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    | 리포트 | 16페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.11.08
  • 교육학개론 전체적 요점정리
    이 故) : 양친이 다 살아 계시고 형제가 무고한 것.②앙불괴어천 부부작어인(仰不愧於天 俯不作於人) : 하늘에 부끄러움이 없고 사람을 내려 다 보면 지은 죄가 없다.③득천하영재 이교 ... . 18000년간 알 속에 있다 나와서 하늘을 떠받치고 있었음.반고가 죽을 때 후 하고 한숨을 쉬니 날린 머리카락은 뱀이 되고 몸이 이가 사람이 됨.오른쪽 눈: 태양, 왼쪽 눈: 달, 피 ... ) 에 내려옴. 곰과 호랑이가 인 간이 되고자 환웅을 찾아오고 곰이 37일 만에 웅녀(여자)로 태어남. 환웅이 잠시 인간의 모습으 로 변해 웅녀와 단군을 낳음. (하늘과 땅의 결합). 단군
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.06.10
  • 기독교 윤리와 유교 윤리의 비교
    으로 비교해보도록 하겠다.Ⅱ. 유교의 윤리유교란, 간단히 말해서 우주적 원리를 인간문화의 유형으로 구현한 도덕철학이라고 할 수 있다. 즉, 자연이나 하늘 또는 우주에서 볼 수 있 ... 으로서 자리 잡은 것이 곧 유교의 윤리이며 이는 인간과 자연의 우주적 조화를 이루고자 하는 유교의 목표에 부합하는 것이라고 할 수 있다.) 하지만 이때 하늘과 인간을 주관하는 어떤 초월 ... 들은 성경과는 달리 어떤 초월적 절대자가 내린 언명의 기록이 아니다. 천(天)의 우주적 원리를 인(仁), 의(義), 예(禮)로서 실천하고 구현하고자 한 성인의 말씀을 기록한 것뿐이
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.02.17
  • 고려시대유교의 전개와 성격
    하도록 선도하였다. 태조는 고려왕조의 성립이나 후삼국의 통일을 유학의 천(天) 사상을 내세워 불가피했던 것으로 설명한다. 그리하여 연호를 천수(天授)라 하고 하늘에 대한 제천의례를 유교 ... 가 학술문화의 아류로 기능하는데 그쳤을 것이라고 추측한다. 그러나 이러한 생각은 성리학만을 유학으로 신봉하는 편파적인 입장과 당나라 말기나 송나라 초기에 유행하던 문예경시사상 ... 의 문화, 특히 유교를 고려 속에서 자리 잡고 자라나게 하였던 경주파로 대별될 수 있다.2. 창업파의 유교사상왕건의 고려 창업 과정은 사실상 신하가 군주를 몰아내고 왕위에 오른 것
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.05.15 | 수정일 2014.01.27
  • [한국철학]한국선도의 하느님에 관한 소고
    에 있었던 한민족 고유의 정치, 경제, 사회 등을 두루 포괄하고 있었던 종교이자 문화였다. 이에 대해 신라시대의 최치원은『난랑비서(鸞郞碑序)』에서 ‘풍류(風流)라는 현묘한 도(道 ... 선도사상과 문화가 중국으로 전파되었다가 신라 말기의 최치원 등을 통해 다시 들여왔던 사실을 밝혀내기도 하였다.)그렇다면 외래삼교와 차별되는 한국선도의 사상적 특징은 무엇일까 ... 『천부경(天符經)』과 『삼일신고』에 뿌리를 두고 있으며, 一(三眞)↔三妄↔三途↔ 三修行 이라는 논리적인 체계를 갖고 있다. 삼원사상에서는 삼진회복을 위한 수행법으로 지감?조식?금촉
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.07.06
  • [불교]종교와 문화의 관계 고찰
    . 따라서 지금부터는 티벳의 천장에 대해 살펴보려 한다.2. 티벳의 천장(天葬)북서 네팔의 티베트에서는 시체를 산중턱까지 운반하여 발가벗긴 시체를 서쪽에 머리를 두고 안치한다. 티벳 ... 에서는 ‘쟈돌’ 이라고 부른다는 장례풍습 중 하나인 천장(天葬)은 사자(死者)의 시신을 산에 뿌려 신성한 새인 독수리의 먹이가 되게 함으로써 바로 승천하거나 부귀한 집안에 다시 ... 태어나게 하는 장례의식이다. 그리고 이는 새들에 의해 죽은 영혼이 하늘로 올라간다고 하여 천장이라고 하는 것이다.사람들이 조장(鳥葬)이라고 알고 있는 장례법은 시신을 높은 나무 위
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.01.04
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