"속(俗)"의 검색결과 입니다.

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1800한자+핵심명언 민화 천자문 성과 속 중국 악부시 이광수 원효대사 월인천강지곡 배정 한자 3급 1800자

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"속(俗)" 검색결과 621-640 / 1,722건

의부전록 장종정유문사친 頭痛 두현 뇌두 123 원 이고십서 변두통증치대법

는 약제를 사용하니 방풍통성산에 반하, 남성을 가미한다.雷頭뇌두夫雷頭懶於，乃俗之謬名也。뇌두는 나어이니 속된 오류의 이름이다.此疾是?中有寒痰，多沐之致然也。이 질환은 가슴 속의 한담 ... 태양방광의 경락이다.?竹痛，俗呼爲眉稜痛者是也。찬죽혈 동통은 속칭 미릉통이라고 부르는 것이 이것이다.額角上痛，俗呼爲偏頭痛者，是少陽經也。액각 위 동통은 속칭 편두통이라고 부르니 곧 ... ?散吐之。부인의 두풍과 현운이 있어, 수레에 오르고 배를 타면 또한 현운이 되니 눈이 깔깔하고 손이 마비되며 모발이 후퇴하니 건망으로 잘 분노함이 모두 가슴 속의 숙담이 그렇게 한

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.01.28

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상리형진 3권 상층 면부135부위총괄원묘

가 이 속에 섞여 있을까 두렵다.悔吝)吉凶憑我斷, 奸門魚尾總相同。회린길흉빙아단 간문어미총상동과오나 실수, 길흉이 내 판단에 근거하니 간문과 어미도 모두 같다.劫門最忌黑?臨, 還恐巷中兩 ... 고[家庫] 부위가 모여 가득차면 물려받은 재산이 매우 많다.商旅隆滿, 積玉堆金。상려륭만 적옥퇴금상려부위가 솟고 가득하면 옥과 금이 쌓인다.比??橫, 禍生里俗);비린청횡 화생리속비린

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 23페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.02.08

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[계기교육][4 19혁명][만우절][추석][계기교육의 방향]계기교육의 목적, 계기교육의 필요성, 계기교육의 4.19혁명, 계기교육의 만우절, 계기교육의 추석, 계기교육의 문제점, 계기교육의 방향 분석

에 속는 사람을 『4월의 물고기』라고 하는 설이 있고, 4월이 되면 태양이 물고기자리를 떠나므로 그것이 기원이 되었다는 설도 있다. 또 마크로(maquereau:고등어)라는 말속 ... 로 속전(俗轉)된 것으로 알 수 있으니, '추워서'를 현재에도 '추버서'로 하는 것에서도 이를 짐작할 수 있다. 그러므로 한가위란 8월 중에서도 정(正)가운데란 뜻이니, 정중심(正中心).

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.05.29

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M.엘리아데의 성과 속에 나타난 공간에 대한 小考

한 다음해에 완간된다.3. ‘성과 속’에 대하여1) 「성과 속」에 대한 개괄적 이해종교학자 멀치아 엘리아데의 '성과 속'은 聖과 俗이라는 개념으로 종교의 새로운 지평을 연 고전 ... 의 진성과 속’에서 다양한 종교가 공통적으로 갖는 보편적 본질을 규명하려고 했다. 그에 따르면 우리는 삶속에서 성(聖)과 속(俗)이라는 두 개의 세계에 동시에 몸담고 있다. 현대인 ... (聖)과 속(俗)이라는 두 개의 세계에 동시에 몸담고 있음을 보여 주었다. 흔히 현대 사회는 세속적 사회, 세속화된 사회로 특징지어진다. 과학과 기술의 발달이 그간의 종교적 권위

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| 리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.01

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기술과사회 기말term_paper

에 힘쓰 우리의 교육현장에도 심대한 의미.. 역사의식을 가질 때 공부는 공허하지 않다.순암 안정복..풍속이 흐르고 변한다 해도 (風流俗移)군자의 몸위에 펼져진 법은 변하지 않네 (士君子 ... 위해서 끊임없이 고민했던 철학자가 아니었나 판단말하자면, 우주의 원리와 실제 삶의 접합점을 현실세계 속에서 모색했던 학자가아니었나 판단그러한 공부의 단계를 설정하고 이를 달성하기

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| 리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.10.21

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다산의형률관

가 監營에 보고하는 것은 당연히 이러 이러할 것이니 너희들은 아전과 군교들에게 속지 말라. 감히 또 한푼이라도 읍에 바치는 것이 있으면 엄히 징계하여 용서하지 않을 것이다. 三切隣 ... 에만 능하고 刑名에는 어두우니 이 역시 오늘날의 俗弊이다」고 하고 欽欽新書序에서도 「士大夫들이란 어려서부터 나이들기 까지 오직 詩賦와 雜藝만을 익히다가 一朝에 司牧이 되면 멍하니

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.02.25

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종영의 시품서 [詩品序]

시품 序< 제 5단 >故詞人1)作者，罔不愛好. 今之士俗2)，斯風熾矣 : ?能勝衣3)，甫就小學4)，必甘心而馳?5)焉. 於是庸音雜體6), 人各?容. 至使膏?子弟7)，恥文不逮，終朝8 ... ”18) ; 學謝?, 劣得19) “黃鳥度靑枝”20). 徒自棄於高聽21)，無涉於文流22)矣.〔註〕1) 詞人(사인) : 시(詩)?문(文)을 짓는 사람. 곧 당시의 문인들2) 士俗(사속 ... 어 논해놓은 것을 지칭한 말2) 七略(칠략) : 유향(劉向)과 유흠(劉歆) 부자에 의해 완성된 중국 최초의 도서목록3) 裁(재) : 분별하다4) 賓實(빈실) : 겉모양과 실속5) 未

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| 리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.04.16

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한국경제의이해

】 3차어(구), 부사적 수식어(구)(cf. PRIMARY, SECONDARY) / 5【가톨릭】 제3 회원 《속적(俗籍)에 있는 수도회원》 농업과 어업은 더 이상 기초적인 산업 ... , 재상영, 재연주, 리바이벌assuredly : 확실히, 틀림없이(surely)emerge : 1. (물속·어둠 속 등에서) 나오다, 나타나다(appear) 《from》/ 2

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| 리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.12

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[국악의 이해]국악기의 종류와 분류

라 불리는 여덟 가지 재료는 쇠(金), 돌(石), 실(絲), 대나무(竹), 바가지(匏), 흙(土), 가죽(革), 나무(木)이다. 여기서는 팔음으로 나눈 악기를 다시 세분하여 속부(俗 ... 部)와 아부(雅部)로 나누었는데, 속부(俗部)란 당악과 향악 등 속악에 사용되는 악기이고, 아부(雅部)는 아악에 사용되는 악기를 가리킨다.■ 금부(金部)[아부] 특종, 편종, 순 ... , 탁, 요, 탁[속부] 방향, 향발, 동발■ 석부(石部)[아부] 편경■ 사부(絲部)[아부] 슬, 금[속부] 월금, 해금, 대쟁, 아쟁, 거문고, 가야금, 알쟁■ 죽부(竹部)[아부

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.20

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유하간이 지은 상한직격 3第四節主療 주된 치료

이 표에 있으면 부병은 양사가 되고, 열이 속에 있으면 장병이 음이 됨이다.俗乃妄言有寒熱陰陽之異證者，誤之久矣。세속에서 망령되니 한열 음양의 다른 증상이라고 말하니 오류가 오래되었다.且 ... 이 발생하고 경기와 발광 발반에 섬망이 출현하고 답답하고 혼란하여 위태로움이 지극하여 죽게 된다.半在表半在裏則宜和解。반은 표에 있고 반은 속에 있으면 화해함이 의당하다.相和通解表裏也 ... 며 삭맥이다.表不解半入於裏半?在表者，小柴胡湯主之，표증이 아직 풀리지 않고 반은 속에 들어가고 반은 오히려 표에 있으면 소시호탕으로 주치한다.或天水?膈二藥各一服，合同服之尤佳。혹은 천

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| 리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.11.04

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소년의 철학을 읽고

에 숨고, 큰 사람은 사람 속에 숨는다." 라는 말이 있다. 성(聖)과 속(俗)이 아무리 구분된다 하더라도, 속의 기반없이 성은 공허할 뿐이다. 작은 사람들만이 제 영역에 침잠 ... 의 취업난 속에 자신이 정말 하고 싶은 일을 하는 사람, 그 일을 하기 위해 앞으로 나아가고 있는 사람은 아주 극소수에 불과할 것이다. 그리고 많은 사람들이 현실에 회의감을 느끼 ... 들. 한창 나이에 실직하는 가장, 그들을 대신해 비정규직이란 희망 없는 삶 속에서 갈수록 무기력해지는 주부들. 어떻게 보면 현재 삶의 미래는 잿빛이다. 이렇게 먹고 살기조차 힘든 현실

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.02.18 | 수정일 2019.03.18

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정약용의 애민육조 사상

출전장지. 기흑기근려역 사망상속 수예 지정 여진휼해작.或有解觸目生悲不堪悽惻卽宜施恤勿復商度. 惑有客宦遠方혹유 해촉목생비 불감처측 즉의시휼 물부상탁. 혹유객환원방其旅?過邑其助 ... 此之謂寬疾也廢륭殘疾力不能自食者有寄有養. 軍卒羸病폐질독질자 면기정역 차지위관질야 폐륭잔질 역불능자식자 유기유양. 군졸이병因於凍?者贍其衣飯裨無死也. 瘟疫流行蚩俗多忌撫之療 ... 之裨無畏也.인어동뢰자 섬기위반 비무사야. 온역유행 치속다기 무지요지 비무외야.瘟疫痲疹及諸民病死亡夭札天災流行宜自官救助.온역마진 급제민병 사망요찰 천재유행 의자관구조.流行之病

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.07.19

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[고려시대][예술][음악][불교미술][문학][고려시대 예술][고려시대 음악][고려시대 불교미술][고려시대 문학][고려시대 미술]고려시대 예술, 고려시대 음악, 고려시대 불교미술, 고려시대 문학, 고려시대 미술 분석

의 천흥사(天興寺) 옛터, 홍천 희망리(希望里)와 춘천 근화동(槿花洞)의 것이 유명하다.Ⅱ. 고려시대 음악고려의 음악으로는 속악(俗樂) ·아악(雅樂) ·당악(唐樂)이 있었다. 속악 ... 가 포함됐다.?불교가 개인 불교로→사찰, 탑, 불상이 건축 안 됨→민중 속으로, 여성화, 개인 수양 형태로?8C, 9C 승려의 정치적, 서회적 지위가 커졌다.?승려의 당나라 유학→새로운

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| 리포트 | 5페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.09.23

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[조선시대 회화][조선시대 회화 환경][조선시대 회화 작품][산수화][풍속화]조선시대 회화의 의의, 조선시대 회화의 특징, 조선시대 회화의 환경, 조선시대 회화 작품, 조선시대 회화 산수화, 조선시대 회화 풍속화

과 유교윤리의 가치관 속에 잠재될 수밖에 없었던 긍정과 환희의 세계를 민화를 통해 나타냈고, 민화의 원초적이고 낙천적인 상징성들은 그들의 마음을 열기 위한 장이 되기에 적합한 것이 ... 지 아니하여 화원에서 그리는 그림과 다른 것이 대체로 유화에 해당한다....김홍도는 당시 세속의 모습과 양태를 잘 그렸는데 세상에서는 속화체(俗畵體)라 일컫고 있다.이와 같이 조선시대

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| 리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.09.21

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가시리의 문학적 의미

가던 옛길을 아는데, 마부는 무슨 죄가 있다가 채찍질만 하느냐! 오직 묘한 한 곡조의 가사만 남아서 달 속의 토끼처럼 잠들어 만고에 전하는구나.’이 시에서 천관(天官)이란 그 ... 으면 반드시 파선하리라.”하였다. 뱃사람들이 두려워 두강에게 권해서 그녀를 돌려보내주었다. 그 부인 역시 노래를 지으니, 후편이 그것이다.2) 『高麗史』卷71 樂志俗樂4. 속악가사 ... 을 아악(雅樂)?당악(唐樂)?속악(俗樂)으로 나누었다. 아악과 다른 둘은 기능에 따라 구분되었다. 국가에서 정기적으로 거행하는 공식적인 행사 특히 천지신명이나 왕가 조상에 대한 제사

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| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.10.17

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국사 중세사 사료 원문

苟同契丹是禽獸之國風俗不同言語亦異衣冠制度愼勿效焉? 4조: 우리 동방은 옛날부터 당나라의 풍속을 본받아 문물과 예악이 모두 그 제도를 준수하여 왔으나, 나라가 다르면 사람의 성품 ... 正風俗厚民生廣蓄積以周國用幸甚《고려사》 제78권 - 지 제32 > 식화 1 > 전제 > 녹과전“근래에 힘있는 무리들이 마음대로 토지를 빼앗아 좋은 밭과 토지를 모두 자기들의 소유 ... , 一日, 王幸寺, 敦中等, 設宴于寺之西臺, ?帳器皿甚華侈, 饌羞極珍奇, 王與宰輔近臣, 歡洽- 147쪽《선화봉사고려도경》 제23권 - 잡속 2 〉 종예○ 큰 산과 깊은 계곡이 많

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| 리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.11.22

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중국전통사상의 특징

에서 가장 바탕이 되고 있는 것은 천지, 자연, 만물에 순응하고, 또 조화되도록 해야 한다는 것이다.그들은 내내 농경문화 속에서 자라나서, 농경에만 의존하였으므로 밖으로 생계를 찾아 나가 ... 까지 서로 왕래하지 않을 것이다.(제80장)小國寡民……使民復結繩而用之, 甘其食, 美其服, 安其居, 樂其俗, 隣國相望, 鷄犬之聲相聞, 民至老死不相往來. 第八十章농부는 언제나 자연과 접촉

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.04.24

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한글 자모의 수효와 순서의 변천

은 다시 첫소리를 쓰느니라)2) 훈몽자회 범례에는 다음과 같이 적혀 있음언문자모 속소위 반절이십칠자(諺文字母俗所謂半切二十七子)(1) 초성종성통용8자(初聲終聲通用八字)ㄱ 基役 ㄴ 尼隱 ... , ㅣ, ㆍ※ 글자 수 25字 - 훈몽자회의 ㅇ,ㅿ제외4) 반절 : 지난 시기에 속간에서 한글을 처음 배울 때에 사용되던 것으로서 초성과 중성이 결합된 음절의 도표, 그 바탕

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.12.11

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가사부전가요

을 도모하려고 하였다.그리하여 각 도의 병기를 검열하는 한편 봉행하는 사신이라고 속이고 요언을 전파했으며, 비밀히 집합시일을 지정하여 거사할 것을 약속했다. 그런데 왕이 먼저 알 ... 에 두지 않은 그가 지은 완상시라고 할 수 있다.3.3. 고려 왕업의 지명과 관련된 노래(1) 대동강 (大洞江)周武王封殷太師箕子于朝鮮. 施八條之敎以興禮俗朝野無事. 人民?悅. 以大同江比

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| 리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.08.30

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고려가요 정과정의 작품세계와 후대 수용

문학의 원류이다. 정서가 스스로를 과정(瓜亭)이라고 했기에 후세 사람들이 이 노래를 이라 불렀으며 이 노래의 곡조 이름을 따 이라고도 부른다. ‘진작’은 속악조(俗樂調)의 이름이 ... 지사의 원류인 이 노래는 신하가 임금을 기리는 노래이기에 조선조에서도 대궐 안팎에서 부르는 것이 허용되었다. 유교적 이념인 충과 효를 바탕으로 하는 질서 속에서 신하의 아름다운 미덕 ... , 한 달도 서른 날, 잠시라도 임 생각을 말아 가지고 이 시름을 잊으려 하여도 마음 속에 맺혀 있어 뼈 속까지 사무쳤으니, 편작과 같은 명의(名醫)가 열 명이 오더라도 이 병

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| 리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.01.20

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