"고려승려"의 검색결과 입니다.

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"고려승려" 검색결과 6,421-6,440 / 6,574건

[학습지도안] 학습지도안 (색채)

는데, 이러한 색들은 모두 기능과 심미성을 고려하여 계획하고 검토되어 이루어진 것들이다. 색채는 인류문화의 척도이다. 또 사용하는 색채도 문화의 발전 양상에 발맞추어 그 종류가 다양 ... , 승려노년, 저녁, 허위, 중립비애, 절제,겸허, 우둔, 음기, 점잖은 노년검정(黑)밤, 흑인, 까마귀, 머리칼망각, 그림자, 밤, 암흑엄격, 공포, 사멸, 악마, 음울, 강건, 검

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.04.06

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[승무] 승무 (무용)

에 형성되는 아름다운 형상을 이룬다. 기원에 대하여는 불교 수입 이후의 신라라는 설과 불교 쇠퇴기인 고려말이라는 양설이 맞서고 있다.승무는 어느 한 사람의 무용가에 의해 창작된 춤 ... 었을 것으로 추측되며 우리나라에서는 조선조 중엽 이후 서산대사에 의해 시각과 청각을 통한 포교 방법의 하나로 염불. 범패. 무용 등으로 하는 불교 의식(중절)을 행하도록 함으로써 승려

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.03

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[다도] 다도정신

지화(和諍之和)정신과 그의 적지적(寂之寂)정신 즉 靜정신에서 일어 났다고 논의하고 있다. 그리하여 한국의 다도정신은 원효성사의 화정(和靜)정신을 기조로 하여 고려시대의 이규보(李奎報 ... 다.」은 삶을 살고 있노라 자신있게 밝히고 있다.또한 익제 이제현선생도 차를 사랑하고 아끼는 다인이었다. 이제현선생은 고려의 충절이요, 대문장가로 어릴 때부터 영리하고 점잖기가 성인 ... ) : 고려말의 文人이요 性理學者(성리학자) 忠宣王(충선왕) 때 元에 유학하였으며 益제潗(익제집), 益제亂苦(익제난고), 轢翁稗設(역옹패설)등의 문 집을 남겼다. 元나라에서 火前春茶

리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.01

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[영화 감상문] 영화 'Asoka'감상문

Mehra)에 의해 마가다국에 마우리아 왕조가 건설된다. 그후 찬드라굽타가 칼을 버리고 자이나교의 승려가 되자 그의 아들인 빈두사라(Gerson Da Cunha)가 그 뒤를 잇 ... 되어 그별관을 엿볼수 있다. 같은 범죄에 대하여도 가해자의 신분이나 피해자의 신분이 우선 고려되는 것을 알수 있다.-브라만에게 악담을 한 경우크샤트리야는 100파나의 벌금, 바이샤

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.09

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[영화감상문] 영화 축제

의례내용을 달리하기도 한다.한국에 있어서의 상례의 변천은 대체로 고려시대까지는 주로 무속적·불교적 상례가 주로 행해졌으나 조선시대에 와서는 고려 말부터 유입되기 시작한 유교식 상례 ... .〔불교식〕불교식 장례법은 시체를 화장하는 다비장례법(茶毗葬禮法)을 말한다. 관행상 승려는 다비법의 절차를 준행하나 재가신도(在家信徒)의 경우 유교식 상례와 절충하여 행하기도 한다

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.12

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경기체가 정리

경기 체가국어국문학과 2학년 박 가리온국어국문학과 2학년 김 윤범Ⅰ. 서론경기체가는 고려 고종 때부터 조선조 선조 때까지 약 350여 년간에 걸쳐 창작된 국문학상의 한 갈래다 ... 게 개인공적, 사적인 잔치에 널리 불려졌음을 말해주고 있다. 가장 대표적인「한림별곡」은 고려 무신정권기인 고종조에 제작된 것으로 보이는데, 그 창작에 대한 직접적인 기록은 보이지 않 ... 의 변화 등이다. 이를 고려하여 나눌 경우 세종조를 중심으로 하여 그 앞시기와 뒷시기로 나누는 것이 가장 자연스럽다.{) 임기중 외, 『경기체가 연구』,태학사, 1997 p.24이

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.27

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풍수지리가 도시 계획에 미치는 영향

는 신라(新羅) 통일이후(統一以後) 당(唐)과의 문화적(文化的) 교류가 빈번하던 때에 비로소 이루어진 것으로 보아야 할 듯하다.우리나라 풍수지리는 불교(佛敎)와 함께 신라와 고려 ... 사회로부터 이어져 온 것이다. 특히 고려시대는 풍수지리설이 불교와 밀접한 관계를 맺고 성장하였다는 점에 그 특색이 있다. 우리나라 풍수지리설의 시조라 일컬어지는 옥룡자(玉龍子) 도선 ... (道詵:827∼898)만 하더라도 그는 풍수지리의 대가이기 이전에 신라의 고승이었다. 그리고 고려 인종(仁宗)때 풍수지리설에 의하여 서경 천도(遷都)운동을 벌였던 묘청(妙淸

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2001.10.17

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[성현수필] 성현수필감상

을 수 없었는데, 특히 세종조에 더욱 심했고, 셋째, 성종조에 와서야 비로소 이를 철저히 막아서 승도도 적어지고 사찰도 비게 되었다는 것이다.고려말의 불교 俗化와 승려들의 횡포 ... 고 도움을 받지만 마침내 어리석은 행동을 하여 웃음을 유발한다.2) 排佛意識성현의 용재총화의 권8의 첫항목에서 대략 다음과 같은 내용으로 불교관을 엿볼 수 있다.첫째, 고려조

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.11

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[북연과 고구려] 모용언 및 북연과 고구려

跋)이 북연(北燕)의 천왕(天王)자리에 오르게 된다. 천왕(天王)자리에 오르기 위해 고운(高雲)의 총애를 받는 신하들과 결탁함에 있어, 마치 고려시대의 궁예와 왕건을 떠오르게 한다 ... 을 기울였다.고려시대의 왕건과 궁예는 방법은 달랐으나, 백성들의 민심을 얻기위해 불교를 이용했다라는 공통점을 가지고 있다. 불교를 장려하여 민심을 하나로 모으고, 백성들에게 선망이 있 ... 는 승려들을 위해 베풀어주어, 결국 백성들의 마음이 자연스럽게 왕실로 스며들게 하는 탁월한 능력을 발휘한 것이다. 이와 마찬가지로 풍발(馮跋) 역시 혈민정책을 사용하여 농업을 중시

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.02

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[풍수지리설] 풍수지리와 음양오행설

에서의 풍환(李重煥)의 《팔역지(八域志)》, 송나라 서긍(徐兢)의 《고려도경(高麗圖經)》, 명나라 동월(董越)의 《조선부(朝鮮賦)》 등에도 개경의 풍수를 찬양하였다. 즉 개경은 장풍득수 ... 으로 승려가 사회적으로 냉대를 받아 그들은 공공연한 주거보다는 개인의 묘지선정적으로 잠행하였다.넷째, 한국인의 사자(死者)나 묘지에 대한 관념내지는 신앙인 풍수를 받아들이는 데 가장 적합

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.03.15

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두부

의 류안(劉安)이 회남왕(淮南王)으로 있을 때 처음 만든 것으로 전해지고 있다.원래 한 고조의 손인 회남왕 류안은 도가에 심취돼 회남에서 수련을 했었는데 그를 동반한 승려들이 식생활 ... 의 기록은 고려말기 성리학자 이색(李嗇)의 문집인 목은 집에 대사구두부내향(大舍求豆腐來餉)이라는 시에서 발견할 수 있다.`나물국 오래 먹어 맛을 못 느껴 두부가 새로운 맛을 돋우 ... 가 고려말이고 보면 아마도 가장 교류가 많았던 고려말에 원나라로부터 전래됐을 가능성이 큰 것으로 추측되고 있다.조선시대에는 우리 나라의 두부 만드는 솜씨가 뛰어나서 중국과 일본

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.06.16

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[관광학] 설악산소개

를 창건하였으나 인조22년에 다시 소실, 다음해인 인조23년에 고승 운서(雲瑞), 연옥(連玉), 혜원(惠元)등 세 승려가 창건한 것이 지금의 신흥사로 법당과 극락보전 및 보제루 ... (신라 선덕여왕12) 자장 율사가 창건하였다. 1226년(고려 고종 13년)보조 국사가 중수하고 1518년(조선 중종 13년)다시 중수,그 뒤 1632년(인조 10년) 설정 스님

리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.01

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동방18현

문장가로 불리어 진다. 를 지었으며,고려 현종 13년(1022)에 홍유후로 봉해졌다.3.안향(安珦)1243~1306 고려 충렬왕때의 문신.학자.호는 회헌이다.우리나라에 처음 ... )1337~92 고려말의 충신.유학자.호는 포은.고려 3은(隱) 중의 한 사람이다. 60년 3장에 연달아 장원, 64년 이성계의 종사관으로 여진 정벌에 참가, 72년 서장관으로 명 ... 나라에 다녀온 이래 여러차례 명나라에 가 외교를 했다. 92년 이성계의 세력이 커져 조준,정도전등이 이성계를 왕으로 추대하려 하자 이들을 제거하고 고려조를 끝까지 지키려 하

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.06.10

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행정사

제５장 고려 시대의 행정제1절 고려 왕조의 발전고려 시대는 크게 3 단계로 나누어 살펴볼 수 있다. 고려 전반부는 체제 안정 발전기로서 태조의 창업에서부터 귀족 관료 정치의 폐해 ... 가 심각하게 나타났던 의종 때까지 약 250년(918-1170. 단기 3251-3503) 간이다. 또, 고려 중반부는 무신 정권이 들어섰던 명종부터 원종 때까지 104 년 ... (1170-1274. 단기 3503-3607) 간이다. 고려 후반부는 원나라 간섭기로부터 고려 멸망까지 120 여년(1274-1392. 단기 3607-3725) 간이다.1. 체제 안정

리포트 | 74페이지 | 25,000원 | 등록일 2001.04.06

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교원인사의 중요성

에는 세가지 관점이 있다.첫째, 성직관은 교사를 세속적인 직업과는 달리 신부나 목사, 승려와 같은 명의식을 가진 사람의 직업이라는 것둘째, 노동자관 또는 근로자관은 교원도 학교라는 직장 ... 성, 다양성과 융통성, 국가의 통제완화 양성기관의 자주성이 존중단점: 교사의 수급을 고려치 않은데서 오는 교사의 공급부족, 공급 과잉현상유치원교사의 양성전문대학교의 유아교육과, 대학

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.04

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[도덕교육] 초기 주자학의 보급 및 그 윤리의식

등 경제적 수탈과 동반되어 경제외적 강제가 혹심하게 진행되었다. 이는 농민들의 투쟁을 야기 시켰고 농민 봉기와 대외적으로 왜구와 홍건적의 침입으로인해 고려 정부는 그 자체를 종래 ... 와 같은 상태로는 유지할 수 없게 되었다.이러한 상황 속에서 당시의 불교문화는 승려계급의 귀족화와 특권화를 부채질하였고 불교는 권력을 휘두르고 막대한 재력을 축적하면서 백성 ... 적으로 수용되었다.주자학은 중국 남송(南宋)의 주희(朱熹;朱子)가 완성한 신유학(新儒學)이며, 한국에는 고려 말기에 전래되어 16세기 후반 이황(李滉)·이이(李珥)에 의해 주자학

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.01.03

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[사회복지] 아동복지 발달사

)을 요보호대상자로 정해 무료급식과 양육을 왕명으로 하였다.고려시대의 사회제도는 엄격한 신분차별을 지키는 계급사회였다. 이러한 사회에 있어서의 고아수용은 흔히 자기 가정에 노비로 사 ... 는 방편으로 이용하고 또한 고아를 민가에서 수양함을 빙자하여 인시매매, 유괴, 약탈 등을 일삼세 되는 폐단도 없지 않았다, 그러나 고려시대에는 병란과 흉년으로 떠돌아 다니거나 구걸 ... 하는 아동, 버려진 아동, 빈민가의 아동 등을 사원에서 수용 양육하여 승려 또는 사역승으로 양성하는 일이 성행하게 되었다. 이를 본받아 민가에서도 널리 행하여졌으니, 양육 후

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.10

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[한국사] 창씨개명을 통해 본 이름

고손과 조선 민족의 장래를 고려한 끝에 이리하는 것이 당연하다는 굳은 신념에 도달한 까닭이다. 나는 천황의 신민(臣民)이다. 내 자손도 천황의 신민으로 살 것 이다. 이광수라는 ... 기도 했 다.■기타인물-친일승려 이종욱: 중일전쟁 당시 일본 근위 내각의 외무대신 히로다(廣田弘穀)의 성을 본따 히로다 소이쿠(廣田鐘郁)로 창씨개명-당시 중추원 참의 최지환: 일본 ... : 박씨의 체계가 확립되었다.이와 같이 고려 초기부터 귀족 관료들은 거의 성을 쓰게 되었으나, 고려 문종9년(1055) 에 성이 없는 사람은 과거 급제할 수 없다는 법령(法令)을 내린

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.01

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한국교육사

는 학교가 있었음(5) 일본의 고대 교육과 문화에 많은 영향을 미친 것을 고려할 때, 중국과 고구려 의 영향을 받아 그와 유사한 교육기관과 교육이 이루어졌을 것으로 추측.4. 신라 ... 여래육의 1인자.국학에서 교수생활.이두를 만듬제 3 장 고려사회의 교육1. 총 설(1) 사상적 조류1) 불교가 민간사상을 지배, 유교는 교육사상의 핵심2) 유교로서 치국을 꾀함 ... 재, 경덕재, 구인재, 복은재, 양정재).1재 : 무학(강예재)(3) 양현고 설치.학생 후생 재단.고려(국학, 예종) : 전지에서 받아들인 이자를 가지고 학문 장려.조선(성균관

리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.04.15

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서산의 생애와 사상

에게 이 횡액은 70세 되던 선조22년(1589)에 터진 정여립의 모반사건 때 생겼다. 정여립 일파는 구월산. 계룡산 등지를 돌아다니며 승려들 가운데서 동조자를 모집했는데 이 때 ... 은 이른바 "서산문하의 4대문파"를 이루며 조선중기 이후의 불교를 주도해 나갔다.2. 서산의 사상서산 휴정은 신라의 원효(617-686), 고려의 대각의천(1055-1101), 불일보조

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.24

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