"사양(辭讓)"의 검색결과 입니다.

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백지설아동관 성선설 성악설 맹자사상 레포트 공무원 한자 맹자 인성론 특징 성선설 순자 인성론

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"사양(辭讓)" 검색결과 41-60 / 126건

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맹자의 성선설

면 사람의 본성은 의지적인 확충(擴充)작용에 의하여 덕성(德性)으로 높일 수 있는 단서(端緖)를 천부의 것으로 갖추고 있다. 측은(惻隱)·수오(羞惡)·사양(辭讓)·시비(是非) 등 ... 며, 사양하는 마음이 없으면 사람이 아니고, 옳고 그름을 분별하는 마음이 없으면 사람이 아니다.맹자는 인간은 한 사람도 예외 없이 모두 다른 사람에게 차마 모질게 할 수 없는 마음을 갖 ... )의 단서인 잘못을 부끄러워하고 미워하는 마음과 예(禮)의 단서인 사양하는 마음과 지(智)의 단서인 옳고 그름을 분별하는 마음이 함께 갖추어진 것으로 생각했다.맹자는 우선 이 사단

리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.12.27

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至德에의 길

은 왕조 교체시기 당시 세 번이나 천하를 소유할 기회가 있었으나 이를 버리고 취하지 않았으며, 또 끝내 사양(辭讓)한 흔적마저 없애기 위해 도망하였으니 가히 그의 덕은 어느 정도인가

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.10.18

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조선의 양명학[1]

은 생리인 측은(惻隱)ㆍ수오(羞惡)ㆍ사양(辭讓)ㆍ시비(是非)의 마음을 깨닫고 능히 다할 수 있다고 하여, 지(知)와 능(能)을 일체로 보았다. 또한 그는 왕수인이 양지를 체용일원

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.02

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맹자에 대해서

는 사단(四端) 즉 측은)(惻隱)·수오)(羞惡)·사양)(辭讓)·시비)(是非) 등의 마음씨로 나타난다. 사람은 이 사단을 확대하여 마음의 선성을 발휘하지 않으면 안된다. 이것이 유명

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.03.14

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오늘날의 사덕

중 하나인 맹자(孟子)가 주장한 바에 의하면 사덕(四德)이란 사단(四端)의 열매와도 같다. 즉, 측은(惻隱), 수오(羞惡), 사양(辭讓), 시비(是非)의 마음씨가 뿌리가 되어 인

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.06.19

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유학에서의 리더십

을 논하였으나, 왕도주의는 여기서 진일보해 인(仁). 의(儀). 예(禮). 지(智)의 사덕(四德)은 사람의 측은(惻隱)수오(羞惡), 사양(辭讓), 시비(是非)의 네 가지 마음에서 비롯

리포트 | 22페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.12.27

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중국교육사상가 순자

먹지 않는 것은 사양하려는 마음이 있기 때문이다. 수고로우면서도 감히 쉬려고 들지 않는 것은 대신 일하려는 마음이 있기 때문이다. 자식이 아버지에게 사양하고 아우가 형에게 사양 ... 하며 자식이 아버지를 대신해 일하고 아우가 형을 대신해서 일하는데 이 두 가지 행동은 모두 본성에 반대되고 감정에 어긋나는 것이다.然而孝子之道, 禮義之文理也. 故順情性則不辭讓矣, 辭讓 ... 則悖於情性矣. 用此觀之, 然則人之性惡明矣, 其善者僞也.〈性惡篇〉그러나 이렇게 하는 것이 효자의 도리요 예의의 형식적인 수식인 것이다. 그러므로 감정과 본성을 따르면 곧 사양하지 않

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.04.29

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맹자의 사단설과 칸트의 실천이성비판 비교

한 성선설과 성악설의 이원론적 대립과는 달리 고자(告子)는 인간의 본성이 선하지도 악하지도 않다고 주장하였다.맹자는 인간은 태어나면서 측은(惻隱), 수오(羞惡), 사양(辭讓), 시비 ... 단설(四端說)' 또는 '성선설(性善說)'이라고도 한다. 성선설이란 사람의 본성은 '선(善)'이라고 보는 학설이다. 맹자에 따르면 측은(惻隱), 수오(羞惡), 사양(辭讓), 시비 ... 비인야), 사양하는 마음이 없으면 사람이 아니며(無辭讓之心非人也 무사양지심 비인야), 옳고 그름을 아는 마음이 없으면 사람이 아니다(無是非之心非人也 무시비지심 비인야

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.30

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거래문서 정의 & 작성요령

한 마음으로 써야 한다. ‘거절합니다’라는 표현보다는 ‘사양(辭讓)합니다. 혜량(惠諒)하시기 바랍니다. 기대에 부응하지 못해 죄송(罪悚)합니다.’ 등의 우회적인 표현을 사용한다.3

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.01

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공무원 기출 한자(단어) 정리

거울 중卑下낮을 비아래 하頻數자주 빈자주 삭思考생각할 사생각할 고司法맡을 사법 법思索생각할 사찾을 색些少적을 사적을 소寫實베낄 사열매 실辭讓말 사사양할 양思惟생각할 사생각할 유奢侈

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.01.15

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사단칠정 논쟁과 그 의의

감정?욕망을 말하는 것으로서 맹자가 주장했던 측은(惻隱), 수오(羞惡), 사양(辭讓), 시비(是非)의 네 가지 마음을 뜻한다. 이 네 가지 감정은 인간의 인의예지(仁義禮智)라는

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.12.26

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[주자][세계관][교육관][이기론][태극론][인성론][수양론]주자 세계관, 주자 교육관, 주자의 이기론, 주자의 태극론, 주자의 인성론과 수양론, 주자의 불교적 理(이)개념 비판, 주자의 도가적 理(이)개념 비판 분석

때 거기에 따라 측은(惻隱)?차악(差惡)사양(辭讓)?시비(是非)의 정(情)이 발로 되게 된다. 그러므로 성(性)의 본체는 인(仁)?의(義)?예(禮)?지(智)의 순선(純善)한 사덕

리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.04.23

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인간다움이 무엇인가

가 싫어서도 아니다.")"측은한 마음이 없으면 인간이 아니요, 부끄러워하고 미워하는 마음이 없으면 인간이 아니요, 사양(辭讓)하는 마음이 없으면 인간이 아니요, 시비(是非)를 가리

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.12.26

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중국 교육 사상가

된 사단(四端 : 측은(惻隱), 수오(羞惡), 사양(辭讓), 시비(是非)지심)을 지니고 있고, 이것이 바로 선의 단서라고 생각했다. 이 사단을 배양, 발휘, 확충하여 사덕(인, 의, 예

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.02.13

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[예절]예절이란

(私欲)을 버려야 하고, 사욕을 버리려면 사양(辭讓)하는 마음인 예절을 실천해야 한다.※ 仁은人也 라. (어질다는 것은 사람이다.) -맹자(孟子)-※ 仁은愛人이니라. (어질다는 것

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.10.16

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한국어문회 한자자격능력검정시험 1급 기출문제정리 한자단어읽기

사/조약돌력蓑笠도롱이사/삿갓립斜瞥비낄사/눈깜짝할별些少적을사/적을소辭讓말씀사/사양할양蓑翁도롱이사/늙은이옹赦宥용서할사/너그러울유獅子吼사자사/아들자/울부짖을후使嗾하여금사/부추길주奢侈사치

시험자료 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.10.12

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유교가 현대사회에 미치는 영향

의 제도를 들 수 있다. 일상생활에서 사양(辭讓)의 예법을 비롯한 각종 유교예절이 삼국시대이래 시행되어 풍속을 이루었으며, 이 때문에 '동방예의지국'(東方禮義之國)이라 불려왔

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.11.21

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성선설

) 수오(羞惡) 사양(辭讓) 시비(是非) 등의 마음이 4단(四端)이며 그것은 각각 인(仁) 의(義) 예(禮) 지(智)의 근원을 이룬다. 이런 뜻에서 성(性)은 선(善)이며, 공자

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.07.28

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춘추전국의 제자백가 인물들

(四端) 즉 측은(惻隱)·수오(羞惡)·사양(辭讓)·시비(是非) 등의 마음씨로 나타난다. 사람은 이 사단을 확대하여 마음의 선성(善性)을 발휘하지 않으면 안 된다. 이것이 유명 ... 여 만 자에 이르는 저술을 완성하였다. 초(楚)나라의 위왕(威王)이 그를 재상으로 맞아들이려 하였으나 사양하였다. 저서인 《장자》는 원래 52편(篇)이었다고 하는데, 현존하는 것

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.17

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퇴계이황 - 인성론과 4단 7정론

론적(理氣論的) 해석을 중심으로 한 학설이다.. 사단은 맹자(孟子)가 말한 인간의 착한 본성의 발로인 측은(惻隱)·수오(羞惡)·사양(辭讓)·시비(是非)의 마음을 말하고, 칠정이란

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.01.04

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