"法舍利"의 검색결과 입니다.

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석보상절 권6 계율 반야심경 원문 불탑 통도사 스투파 중세국어 의도법

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"法舍利" 검색결과 41-60 / 136건

석탑

의 진신사리(眞身舍利) 대신에 말씀을 기록한 경전을 넣기 시작하였고 이를 법신사리(法身舍利)라고 부른다. 또 석가모니 화장터의 흙이나 광물질, 혹은 사리의 대체 용도로 쓰일 수 있 ... 는 작은 구슬 등을 가지고 탑을 세우기도 했는데 이를 변신사리(變身舍利)라고 한다. 변신사리 중에는 건립연대 등의 기록이 발견되어 건립연대를 알려주기도 하며 목판기술이나, 활자기술

리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.12.04

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[불교불상][불교][불상][불교불상 의미][불교불상 유형][불교불상 표현방식][불교불상 수인][절]불교불상의 의미, 불교불상의 유형, 불교불상의 표현방식, 불교불상의 수인 분석

에서부터 시작한다고 볼 수 있다.석가모니불이 열반에 드시자 당시 독실한 불교8국의 왕들이 사리(舍利)를 공평하게 나누어 탑을 세우게 되는 데 이를 근본 8탑이라 한다.이렇게 설립된 탑 ... 의 불교미술, 특히 불상의 사상과 기법이 쇠퇴(衰退)한다. 하지만 의궤(儀軌)나 조상법(造像法) 등이 정식화된 것은 중요한 일이다.Ⅱ. 불교불상의 의미불상이란 불교의 신앙 대상

리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.30

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전통금속공예

어내는 성형법(成型法)의 한가지에 속하여 금, 은을 주로 하지만 동과 청동도 이용된다. 타출기법은 주로 입체적인 기명의 제작에 사용된다.②압출기법(押出技法)틀 위에 얇은 금속판을 놓 ... 에 의한 장식기법도 알려지고 있다. 이러한 조금기법은 강철로 만들어진 끌의 출현으로 가능하게 되었다.▶가. 점선조기법(點線彫技法)침석정(針石打), 열전문(列點文) 등의 용어로도 많이 ... 고 정교한 아름다움이 혼연일체가 되고 있어, 신라 금속공예의 수준을 말해 준다. 석탑 안에 안치되어 있는 사리기(舍利器고)에서도 신라금속공예의 솜씨를 찾아볼 수 있으며, 여기에 배치된 았다.

리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.06.10 | 수정일 2019.01.07

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표준중세국어문법론 독음

)氣分(기분)念覺支(염각지), 一切(일체), 法(법), 性(성)주4) 願(원)80二軍(이군), 鞠手(국수)小乘(소승), 濟度(제도)救(구)究竟(구경)塵(진)禪(선), 親(친)81須達 ... )聖人(성인), 王(왕)聖人(성인)優塡王(우전왕), 金像(금상)金像(금상)法(법)地位(지위)方便(방편)228德(덕), 福(복)自枉詩(자왕시), 已十餘年(이십여년)一切(일체), 衆生 ... ), 長쪽快樂(쾌락)崔九(최구)比丘(비구)精舍(정사)親(친), 香(향), 信(신)糧食(양식), 塞外北狄(새외북적)長者(장자), 父母(부모)279如來(여래), 舍利(사리)眞實(진실), 化

리포트 | 27페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.02.06

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정토삼부경 내 아미타경의 도상화

하느니라.사리불아, 극락국토는 이와 같은 공덕과 장엄을 이루고 있느니라.④원문)復次舍利佛彼國常有種種奇妙雜色之鳥白鶴孔雀鸚?舍利迦陵頻伽共命之鳥是諸衆鳥晝夜六時出和雅音其音演 ... 暢五根五力七菩提分八聖道分如是等法其土衆生聞是音已皆悉念佛念法念僧.해석)그리고 사리불아, 저 국토에는 항상 온갖 기묘한 여러 가지 색의 새들이 있는데, 흰고니와 공작

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.26 | 수정일 2016.02.24

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석가모니(부처)에 대한 고찰

에 이르는 길)·십이인연(十二因緣)·사선삼명(四禪三明) 등을 깨달았다는 것이 그것이다. 그러나 기본적으로는 선정에 의하여 법(法:dharma)을 깨달았다고 하겠다. 즉 선정은 강렬 ... 음. 실천을 지향함을 말한다) ·법(法:모든 존재를 일관하는 보편적 진리)·오온(五蘊:色·受·想·行·識의 5가지 존재의 구성 요소)·육근(六根:법의 분류로서 眼·耳·鼻·舌·身·意 ... 의 주체. 이에 대응하는 色·聲·香·味·觸·法의 객체, 즉 六境을 더한 十二處와, 거기에 眼識 등의 六식을 추가하여 十八界를 말하기도 한다)·연기(緣起:존재는 독립된 실체가 아니

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.12.23

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법화경 신앙의 특성

후반에는 수지, 독송해설, 서사, 공양하면 큰 공덕을 얻는다고 거듭 설해져 있다. 여기에 말하는 공양이란 이 법화경이 법신사리(法身舍利)로서 제단에 봉사(奉祀)하고 향화등을 공양

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.01.30

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중세국어의 격조사

님 모l 발자쵤 바다 法을 모l 2) ㄹ : 獨夫受ㄹ 셤기시니 洛水예 山行 가 이셔 하나빌 미드니잇가 3) '/을', '/를'의 교체 : 나 겨집 사시니 몸앳 필 뫼 ...  2) 시간 : 이틋나래 舍利弗이 보고果 몬져 고 3) 원인 : 불휘 기픈 남 매 아니 뮐 4) 비교 : 나랏 말미 中國에 달아 自在天下 化樂天에 위두니라 5) 지향 ... 사던 저그로 오낤장 혜면 4) 변위격 : 로 化 며 5) 자격적 : 衆生로 一切世間앳 信티 어려 法을 다 듣아6. 공동격조사표기 : '와/과' 1) 와 : 나모와 곳

리포트 | 21페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.06.11

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중세국어의 부정법

디 아니?시고 (석보상절 7장)(나) ①舍利를 더러 주쇼셔 아니 주시면 (석보상절 55장)②믈 가져 오라 ?야시? 아니 받??미오 (석보상절 2장)③世尊이 아니 오실? (월인석보 ... ) 긔 아니 어엿브니?가 (월인천강지곡 기 103)Ⅱ-2. ‘몯’ 부정문‘몯’ 부정문도 ‘아니’ 부정문처럼 짧은 것과 긴 것이 있다.(10) (가) ①부텨 맛나디 몯?며 法 듣디 못 ... 맛나며 法을 몯 드르며 (석보상절 34장)②어딀 몯 보료 (월인석보 59장)③平生ㄱ ? 몯 일우시니 (용비어천가 12장)④오?날 ?들 못 일워 (월인천강지곡 64장)(다) ①五

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.05

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위덕왕의 왕흥사 건립과 왕권강화

·惠王·法王代를 거치면서 약 50여 년 동안 귀족세력에게 크게 견제를 받아왔었다. 武王代에 이르러 마침내 백제의 왕권은 크게 강화되었다고 한다.) 이는 성왕의 패전 이후 위덕왕대 ... 를 세웠으며 이때는 사리 봉안 의식까지 자신의 발원에 의해 이루어지게 하는 모습을 보여주면서 성왕의 후광에서 벗어났음을 보여준다.능사 목탑 명문百濟昌王十三秊太歲在丁亥妹兄公主供養舍利 ... 됐던 것을 알 수 있으며, 『法華經』의 化城喩品에 의거하여 전륜성왕-대통불-석가의 계보가 성왕-위덕왕-법왕으로 연결한 사실)은 법화신앙이 신앙된 것을 보여준다.)마지막으로 위덕왕대

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.31 | 수정일 2017.01.07

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[불교미술 정의][불교미술 분류][불교미술 특징][불교미술 전개][불교미술 기능][불교미술 작품]불교미술의 정의, 불교미술의 분류, 불교미술의 특징, 불교미술의 전개, 불교미술의 기능, 불교미술의 작품 분석

으로 통했으며 더구나 부처님의 진신사리(眞身舍利)를 수많은 탑에 다 봉안하기란 불가능했기 때문에 후대의 탑은 사리탑이니 기념탑이니 구분할 필요조차 없게 되었다."문명대 「佛敎美術의 普遍 ... 의 불교미술, 특히 불상의 사상과 기법이 쇠퇴(衰退)한다. 하지만 의궤(儀軌)나 조상법(造像法) 등이 정식화된 것은 중요한 일이다.Ⅵ. 불교미술의 기능불교회화는 말 그대로 불교적인

리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.09.25

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[삼국시대][삼국시대 한문학][삼국시대 공예][삼국시대 불교미술][삼국시대 미술][삼국시대 문화]삼국시대 한문학, 삼국시대 공예, 삼국시대 불교미술, 삼국시대 미술, 삼국시대 문화 분석

의 미술품이 조성되어 불교미술의 주류를 이루게 되었던 것이다.이러한 경향을 단적으로 나타낸 것이 탑의 발생이다. 탑은 돌아가신 부처님의 뼈(舍利)를 봉안하는 일종의 무덤이다. 부처 ... 을 남긴 사람들도 있다. 일본 최고의 걸작품인 쇼토쿠 태자상[聖德太子像]과 호류 사[法隆寺] 금당벽화 등은 백제인이었던 아좌태자(阿佐太子)와 고구려인 담징(曇徵)이 그린 것이었다.

리포트 | 5페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.09.19

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중세국어(월인천강지곡, 석보상절)

? 도라가 이 辭緣을 ??대 王이 大愛道? 블러 니?샤? 耶輸는 겨지비라, 法을 모?? 즐급드리워 ?온 ?들 몯 ?러 ?리?니 그듸 가아 아라듣게 니르라.▶ 그 때에 목련이 갖가지 ... 방편먹지 말 것과, 금은보배를 잡지 말 것들이다.≫? 羅雲이 져머 노?? 즐겨 法 드로? 슬히 너겨 ?거든 부톄 ?로 니?샤도 從??디 아니?더니 後에 부톄 羅雲이?려 니?샤? 부텨 ... 맛나미 어려?며 法 드로미 어려?니 네 이제 사?? 모? 得?고 부텨를 맛나 잇?니 엇뎨 게을어 法을 아니 듣?다.▶ 나운이 어려 놀음놀이를 즐겨, 법을 듣기를 싫게 여기매

리포트 | 26페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.31

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서유기 제 31회

으 계란 크기로 한 알맹이의 사리자가 영롱한 내단이었다.行者心中暗喜道：“好東西耶！這件物不知打了多少坐工，煉了幾年磨難，配了幾轉雌雄，煉成這顆內丹舍利。今日大有緣法，遇著老孫。”행자가 마음속 ... 第三十一回 ?八戒義激?王孫行者智降妖怪서유기 제 31회 저팔계는 의리로써 미후왕을 격분시키고 손행자는 지혜로써 요괴를 항복시키다.義結孔懷)，法歸本性。의리로 형제를 맺으니 법 ... 을 보고 말했다. 둘째 형님 당신은 어디서 오십니까?八戒道：“我昨日敗陣，夜間進城，會了白馬，知師父有難，被黃袍使法，變做個老虎。那白馬與我商議，請師兄來的。”저팔계가 말하길 내가 어제 패주

리포트 | 22페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.12.14

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[경기체가]경기체가 죽계별곡 작품분석, 경기체가 서방가 작품분석, 경기체가 한림별곡 작품분석, 경기체가 미타경찬 작품분석, 경기체가 미타찬 작품분석, 경기체가 안양찬 작품분석

爲勝事諸佛景伊 나? 됴해라(5) 彼國有雜色鳥種又奇妙白鶴與孔雀等鶯鵡舍利加凌頻加共命之鳥出和雅音爲演暢說法景 긔엇더 ?닝잇고欲令法音宣流變化再唱爲緣念三昧景 나? 됴해라 ... (6) 微風吹動諸樹及寶羅網出妙音百千樂同時俱作聞是音者自然心生念佛念法爲念僧景 긔엇더 ?닝잇고寶樹光明亦能說法再唱爲聞法歡喜景沙 나? 됴해라(7) 佛光明佛壽命無量無邊往生

리포트 | 20페이지 | 7,500원 | 등록일 2013.03.23

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공사상의 이해

하는 방법이 제시되며, 부분적으로는 연기관(緣起觀)과 공관(空觀)을 밀접하게 연관시키고 있다고 추정된다.부파불교에 이르면, 원시경전을 배경으로 삼아 법(法)에 대한 연구가 부파 ... 하여, 공성을 분류하기도 한다, 예를 들어 6공( 사리불아비담론(舍利弗阿毘曇論) )·9공( 잡아비담심론(雜阿毘曇心論) ·10공( 대비바사론(大毘婆沙論) )이 그것인데, 이들은 다음

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.06.13

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안병희(1961), 「주체겸양법의 접미사 ‘--’에 대하여」, 『진단학보』 22. 요약 과제

-’은 용언의 주체와 행동이 주변 상황과의 대비를 통해 겸손한 것으로 파악될 때 사용된다. ‘-?-’이 발현되는 예시 문장들을 살펴보면 다음과 같다.(1) 이 ?? 法 을 내 부텨를 조 ... 다음의 예문에서는 객어를 쉽게 찾아볼 수 없다.(4) 四天王이 […] 부텨? ??? 우리?히 부텻 弟子ㅣ ?외?? 부텨? 法을 듣?? 須陀洹? 일우??니(5) (耶輸가 말 ... 다음이 그 예이다.(8) 舍利弗이 다시 부텻긔 ?오? 世尊하 오직 願??오? 니?쇼셔 오직 願??오? 니?쇼셔 (법화 Ⅰ, 166)(9) 이 열두 夜叉大將이 […] ?? 소리내

리포트 | 4페이지 | 10,000원 | 등록일 2009.12.04 | 수정일 2015.05.22

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부파불교

) 다르마(dharma, 法)의 이론1.부파불교란?BC 483년경에 석가모니가 죽은 이후 약 300년에 걸쳐 인도에서 그의 제자들이 형성한 여러 부파들에서 이루어진 불교를 가리키 ... 이문족론(集異門足論) 20권, 법온족론(法蘊足論) 12권, 시설론(施設論) 7권, 식신족론(識身足論) 16권, 계신족론(界身足論) 3권, 품류족론(品類足論) 18권, 아비달마발지론(阿 ... , 라오스 등에 전하고 있는 남방불교는 대사부 계통에 속한다.스리랑카의 상좌부에서도 7론이 작성되었는데 그 내용은 법집론(法集論), 분별론(分別論), 논사(論事), 인시설론(人施設

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.07.18

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우리옛말본 요약

-으시?」敎法은 衆生敎化?시? 法이라 (월석 2:52)「-으시논」?시논 이리 希有?샤 (법화 4:6)「-??」부텨 ?호?? 사?미 (법화 5:43)「-?논」부텻 舍利로 七寶塔 셰

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.01.16

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후기 중세국어 문법현상

- 처?브터(월인석보2.62)▶ ‘-더브러’- 동반의 의미를 지니며, 목적격을 지배한 예보다 명사에 직접 연결되는 경우가 많았음.- 舍利弗 더브러(석보상절6.23)▶ ‘-조차’- 명사 ... 쳐 외에 ??니(목우자수심결.10)▶ ‘-다?/다히’- ‘답게’의 의미였음.- 法다?(몽산법어.21)▶ -잇?- 서술격 조사에서 기원한 것으로 판단됨.- ??잇? 뮈우시리여 ... - 舍利弗아 너희 부텻 마? 고디 드르라 거츠디 아니?니라(석보13.47)▶ 감동법의 ‘-도-, -돗-, -ㅅ-’▷ 기능 : 감동을 수반하는 느낌의 표시▷ 이형태 : - ‘리

리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.02.12

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