"法舍利"의 검색결과 입니다.

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석보상절 권6 계율 반야심경 원문 불탑 통도사 스투파 중세국어 의도법

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"法舍利" 검색결과 121-136 / 136건

[고전문학] 삼국유사 독후감

(原宗興法 위 滅身), 5.법왕금살(法王禁殺), 6.보장봉로 보덕이암(寶藏奉老普德移庵), 7.동경흥륜사금당십성(東京興輪寺金堂十聖)이다.이 흥법 편에서는 고구려와 백제, 신라 삼국 ... 寺), 15.전후소장사리(前後所將舍利), 16.미륵선화 미시랑 진자사(彌勒仙花未尸郞眞慈師), 17.남백월이성 노힐부득 달달박박(南白月二聖努夫得朴朴), 18.분황사천수대비 ... 사리(伯嚴寺石塔舍利), 28.영취사(靈鷲寺), 29.유덕사(有德寺), 30.오대산문수사석탑기(五臺山文殊寺石塔記)이다.이들은 불교 문화 유물을 그 조성 연기를 중심으로 신앙에 중점

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.05.07

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[한국문화사] 고려시대의 종교

(法相宗)·열반종(涅槃宗)·계율종(戒律宗)·법성종(法性宗)의 다섯을 꼽아 왔다. 그러나 통일신라시대의 불교를 5교 9산이라고 부르는 데 대해서는 반론도 없지 않다. 즉 한국 불교사 ... )의 사자明寺故大德圓測法師舍利塔銘幷序)] : 원측(613∼696)의 전기에 관한 자료로는 송나라의 송복(宋復)이 지은 원측법사사리탑명병서와 최치원이 지은 [고번경증의대덕원측화상휘일문(故飜 ... 천태종천태종은 수(隋)의 천태 지의(天台智의, 538∼597)가 법화경을 중심으로 천태교학을 체계화함으로써 성립된 종파이다.이 천태종은 신라의 법융(法融)·이응(理應)·순영(純英

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.15

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동화사 탐사기

R E P O R T제 목 : 석조물 기행기과 목 명 : 한국전통문화의 이해담당 교수 : 백영흠 교수님제 출 일 : 2000年 11月 02日소 속 : 法科大學私法學科 3學年학 ... 을 삽입하듯이 조각한 수법은 특이한 양식으로서 신라 하대에 나타나는 석탑양식이다. 이 석탑은 1966년 사리구(舍利具)를 도난당한바 있었으나 요행히 중요 유물만은 수습되고 사리석호(舍利

리포트 | 5페이지 | 무료 | 등록일 2000.11.20

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[문화재]부도

며 국보, 보물로 지정된 것도 수십기 에 달하고 있다. 전체적인 특징은 전형적인 8각 원당형을 기본으로 하고 있다.고려전기의 부도로는 흥법사 진공 대사탑(興法寺眞空大師塔, 보물 365 ... 의 대표적인 부도로는 정토사 홍법국사 실상탑(淨土寺弘法國師實像塔, 국보 102호, 현종8년 現 서울 경복궁 內), 법천사 지광국사 현묘탑(法泉寺智光國師玄妙塔, 국보 101호 ... , 선종 2년, 現 중앙 박물관 마당), 영전사 보제존자 사리탑(令傳寺普濟尊者舍利塔, 보물 358호, 우왕 14년, 現 국립 중앙 박물관 마당) 등이 있다.(3) 고려 후기의 부도

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.12.23

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불상

(舍利)를 봉안한 건조물., 금강보좌)석가모니가 성도할 때 앉아서 좌선하던 자리로, 금강(金剛)처럼 귀하고 견고한 자리란 뜻이다. 한편 이 금강보좌를 사자좌(獅子座)라고도 부른다 ... 고, 파상형·콧날이 서고 눈이 들어간 서양인의 얼굴·두꺼운 법의(法衣)는 착의법(着衣法)이 그리스식·두꺼운 법의로 인해 거의 표현되지 않은 인체과 인도 북부의 마투라(Mathura ... 이라면, 약사여래는 현실적 이익을 바탕으로 성립된 것이라 볼 수 있다.같이 인간의 형태로 태어나지 않은 부처도 있다. 이러한 부처를 법신불(法身佛)이라고 한다. 이 밖에도 여러

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.17

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[한국사 사료] 삼국유사만파식적 원문,번역

으로써 해결하기도 하였다. 능은 경상북도 경주시 배반동 낭산의 동남에 있다.2)문무대왕(文武大王): 성은 김씨(金氏), 이름은 법민(法敏). 태종무열왕의 원자이다. 어머니는 소판(蘇判 ... 년 동서탑중 서편 삼층석탑에서 왕이 타는 수레형태의 寶輦形舍利函이 발견되었는데,현재 보물 제266호로 지정되어 있다.4)이견대(利見臺):경북 경주시 감포읍(甘浦邑) 대본리(臺本里

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.08

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반야심경

고 (八苦)는 괴로움을 나타내는 표현이고, 사액(四厄)은 욕심(欲), 존재(有), 편견(見), 무명속의 유전(無明流)등 네가지 재앙을 말하는 것이다.사리자(舍利子)여{) 부처님의 십대 ... 한.비(鼻).설 (舌).신(身).의(意)라고 하는 여섯 가지의 인식작용이 색(色). 성(聲). 향(香). 미(味). 촉(觸). 법(法)의 여 섯 가지 대상에 접촉하여 인식하는 작용 ... )과 육경(六境)을 합하 여 십이처라고 한다. 안(眼). 이(耳). 비(鼻). 설(舌). 신(身). 의(意)를 육근, 색(色). 성(聲). 향(香). 미 (味). 촉(觸). 법(法

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.09.25

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[한국미술사] 팔공산 동화사 자료

를 새겨 천상계(天上界)를 표현하였다.회화성이 짙은 각선(刻線)을 보여주는 관음보살상은 머리에 높은 보관(寶冠)을 쓰고 있지만,착의법(着衣法)은 상의(天衣)와 하의(裙衣)를 걸치 ... 구(舍利具)를 도난 당한 바 있었으나 요행히 중요유물만은 수습되고 사리석호(舍利石壺)에 명문이 있어서 이 석탑이 863년(경문왕 3) 민애왕의 원당(願堂)에 건립된 것임을 알려주

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.08

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[불교경전] 대방화엄경에 대한 고찰

다.따라서 釋尊(석존)의 說法(설법)에 고집하여 大乘(대승)의 정신에 서지 않는 자는 이 經典(경전)을 이해할 수가 없다. 예컨대 舍利弗(사리불),自運(자운)과 같은 佛陀(불타)의 大 ... ·具足方便住 ·正心住 ·不退轉住 ·童眞住 ·法王子住 ·灌頂住)의 법을 하며, 제4회에서는 십행(十行:보살이 행해야 할 열 가지 행위, 즉 歡喜行 ·饒益行 ·無恙恨行 ·無盡行 ·離癡亂行

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.11

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[박물관] 경주 박물관 소장품

)들은 모두 가장자리에 점열문(點列文)이 타출(打出)되어져 있고 3개씩의 금못으로 대륜(大輪)에 고정되어져 있는 상태임.(7) {사리공양상(舍利供養像)둥근 돌기둥에 사리를 공양 ... 사(法泉寺)의 지광국사부도(智光國師浮屠) 에 새겨진 그것과 흡사하다.중앙의 사리용기 좌우에 각각 5구의 보살상이 사리용기를 향해 합장하고 있으며, 사리기 바로 양 옆에는 가릉빈가(迦

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.06

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불국사 금동비로자나불좌상

영지(影地)의 전설과 관련된 것이다.사리탑(舍利塔)지정번호 : 보물 제 61 호소 재 지 : 경북 경주시 진현동재 료 : 화강석이 사리탑은 신라시대의 작품으로 여겨져 왔으나, 하대 ... 하여 사적기(寺蹟記)에는 광학부도(光學浮屠) 라 기록되어 있다. 앞쪽의 조식(彫飾)이 화려하고 조법(彫法) 또한 섬려할 뿐 아니라 전체가 조화있는 수작이다.석등(石燈)소 재

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.08

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세종대왕

民樂)도 〈봉래의〉 일곱 곡 중 한 곡이며,〈정대업〉과 〈보태평〉은 현재 무형문화재 제1호로 지정되어 있다. 왕은 또한기보법(記譜法)을 창안하였으니, 곧 정간보(井間譜)가 그것이 ... 獄陸齋)를 행하는 것을 막지 않았고, 세종 17년부터 24년까지는 흥천사(興天寺)의 사리각(舍利閣)·석탑(石塔)의 중수, 안거회(安居會)·경찬회(慶讚會)의 설행(設行)을 둘러싸

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.11.27 | 수정일 2016.11.22

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우리나라 탑에 대하여

된 불탑 중에서 목탑으로는 태조의 후비(後妃)의 선덕왕후 강씨의 명복을 빌기 위하여 정릉(貞陵) 부근에 흥천사(興天寺)를 짓고 5층의 사리각(舍利閣)을 세운 것이 유일한 기록이 ... 며 속리산 법주사팔상전(法住寺捌相殿), 전남 화순의 쌍봉사대웅전(雙峰寺大雄塼) 등이 조선시대의 목탑으로 전하여져 왔는데, 쌍봉사대웅전은 1984년에 소실되고 지금은 법주사 팔상전

리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.18

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[기행문] 신라의 미술을 경험하고 나서

곳에서 청운교와 백운교를 봤을 때, 단순히 건축이 실용성만을 위해 이루어지는 행위가 아니라 실용성과, 미적인 요소들을 섞어놓은 종합예술이라는 것을 느꼈다.다보탑《법화경(法華經 ... )》에 의하면 “부처가 영취산(靈鷲山)에서 이 경을 설파할 때 다보여래의 진신사리(眞身舍利)를 모셔둔 탑이 땅 밑에서 솟아나오고, 그 탑 속에서 소리를 내어 부처의 설법을 찬탄

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.07

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[역사] 통도사에 대해

:교주)·법(法:교법)·승(僧:승단)을 뜻하며, 삼보 사찰이란 바로 이들 삼보를 상징하는 사찰을 말한다. 즉, 팔만대장경판을 모신 법보사찰 해인사, 보조국사이래 16국사를 배출 ... 게 하고 그 사실을 기록하였으나 그때는 강화로 서울을 옮긴 지 4년째인 을미년(1235)이었다." 이와같은 기록이 문헌상(三國遺事卷3 前後所將舍利條)으로는 계단에 손을 댄 최초

리포트 | 14페이지 | 10,500원 | 등록일 2002.06.17

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[국어] 각지역 문화관련 문화유적

두루 방랑하다가 무량사에서 입적한 매월당 김시습(梅月堂金時習, 1435-1493)선생의 사리(舍利)가 안치되었던 것으로 조각기법이 뛰어난 작품이다. 부도는 무량사의 입구에 못 ... : 경주(慶州)별칭 : 자 고운(孤雲) ·해운(海雲)활동분야 : 문학주요저서 : 《계원필경(桂苑筆耕)》,《법장화상전(法藏和尙傳)》경주최씨(慶州崔氏)의 시조. 자 고운(孤雲) ·해운

리포트 | 43페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.29

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