"法舍利"의 검색결과 입니다.

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석보상절 권6 계율 반야심경 원문 불탑 통도사 스투파 중세국어 의도법

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"法舍利" 검색결과 21-40 / 136건

여선외사 5회 당새아는 장례를 지키느라 혼인을 사양하고 임공자는 집을 버리고 부인에게 가다

, 便虧元體。學神仙者, 也要使之不行, 所謂斬斷赤龍。?服我之乳, 乃是仙液, 所以至今尙無月事。我今??修煉眞?之法, ?元陰永無泄漏。元陰不漏, 月事不行, 便成堅固子, 佛家所謂舍利是也。仙家亦

리포트 | 16페이지 | 3,500원 | 등록일 2019.02.03

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유행경 레포트

. 그리고 아난에게 “너는 라열기성 부근에 있는 모든 비구들을 강당으로 모이게 하라.” 라고 말씀하시면서 비구들에게 일곱 가지 불퇴법(不退法)을 설하셨다. 불퇴법은 ‘일곱 가지 물러나 ... )촌, 비사리국(毘舍利國), 죽림총(竹林叢), 차바라탑(遮婆羅塔)을 돌아다니면서, 설법을 하셨다. 그 중 가장 기억에 남는 것은 부처님이 비사리국에 있을 때였다.암바바리는 공양

리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.05.22

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[불교 선][불교]불교 선(禪)과 정혜불이, 불교 선(禪)과 화엄, 불교 선(禪)과 원각경, 불교 선(禪)과 인간존재, 불교 선(禪)과 정신건강, 원불교 선(禪)과 성품오득 분석

을 하여 지혜를 낸다고 말하거나 먼저 지혜가 있어서 선정을 낸다고 말하지 말라. 선정과 지혜가 따로 있다고 본다면, 이는 법(法)에 이상(二相)을 두는 것이니, 입으로는 선(善 ... 다고 말한다. 정혜(定慧)가 선후가 없고 둘이 아니고 하나인 이유는 법(法) 즉 실성(實性)에는 이상(二相)이 없기 때문이다. 이처럼 정혜불이(定慧不二)는 앞서 심성관(心性觀 ... )에서 살펴보았듯이 불이법(不二法)의 입장에 근거를 두고 있다. 혜능은 말하기를, "번뇌가 곧 보리이며, 이 둘은 별개가 아니다. 만약 지혜로써 비추어 번뇌를 부순다고 한다면, 이것

리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.04.12

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한국의 사리장엄

뜻이나 불교에서는 석존의 신골을 뜻하며 불교도들에게 가장 성스러운 예배대상이 된다. 그리고 사리는 불사리(佛舍利)와 법사리(法舍利)로 나누어지지만, 우리 나라에서는 시대가 내려옴 ... )의 사라쌍수 밑에서 열반(涅槃)에 들어 80세의 생애를 마치자 그 제자들이 유체(遺體)를 인도의 장법에 따라 다비(茶毘, 화장)하니, 이때 나온 유골이 사리(舍利)이다. 이를 진신사리 ... (眞身舍利) 또는 육신사리(肉身舍利)라고도 하며 이러한 성자의 사리를 봉안하고 예배하기 위해 건립된 축조물이 탑파(塔婆, 줄여서 탑)인 것이다. 그러므로 사리와 탑파의 관계는 마치

리포트 | 16페이지 | 2,500원 | 등록일 2012.01.19

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불교의 경전속에 나타난 불탑신앙

(695-704),佛說造塔功德經(680)현세佛說一切如來烏瑟沙最勝總持經(10c말,一切如來心秘密全身舍利寶?印陀羅尼經(746-774), 佛說菩薩投身飴餓虎起塔因緣經(387-439)음해破邪 ... )설화續集古今佛道論衡(7c중,經律異相(516),高僧傳(519),集神州三寶感通錄664),雜阿含經(435-443),大唐慈恩寺三藏法師傳(7c중,大方廣佛華嚴經(5c초,增壹阿含經(397),文 ... 은 탑(Stupa), 부처가 아닌 고승의 사리를 모시거나 부처와 관련된 형상이나 사적을 표시한 공작물은 지제(支提)라고 한다.【법원주림】舍利가 있는 것을 탑이라고 말하고 사리가 없

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.10.16

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한자차용표기법(漢字借用表記法)의 이해

한자차용표기법(漢字借用表記法)의 이해1. 한자차용표기법1.1 한자차용표기법의 정의인류가 언어를 처음 사용하게 된 것은, 두뇌용적이 약 1000㎤에 달하고 성문이 하강하였을 때인 ... 나라에서 형성된 독특한 한자 사용 방법을 한자차용표기법(漢字借用表記法)이라 한다.1.2 한자차용의 원리와 표기법그러면 우리말을 표기하기 위하여 한자의 음과 훈을 빌린다고 했는데 그 ... )經心作? 佛菩薩像作時中靑衣童子伎樂人等除余22) 淳淨法者上同之23)經心內中24) 一收舍利?25) 入內如(후략)[주석](각주)9) 成內法者 : ‘이룬 방법은’의 뜻이다. 그런데

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.01.15

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한국미술사 탑 정리 (삼국시대부터 조선시대까지 주요 탑 양식 정리) 그림포함

은 1층 기단 위로 7층의 탑신을 착실히 쌓아올린 거대한 탑임에도 매우 안정된 자태 유지-. 이 일대의 지명을 법흥(法興)이라 부르고 있는 것으로 미루어, 통일신라시대에 창건 ... 사리엄구와 함께 여러 가지 유물들은 양과 질 모두를 만족시켰다. 그 중에서도 사리장엄구(舍利莊嚴具)의 화려한 아름다움과 정교함은 어떤 표현으로도 모자랄 지경이어서 대구박물관의 입장

시험자료 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2016.11.02

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Chapter6 领导

自己的想法，认真聆听意见，并会对门生遇到的问题感同身受，与门生分享个人经验，作出行为榜样，引荐给组织内部有影响的人物，指导门生帮助他们开发技能（3）自我领导个体在很多过程中可以控制自己的行为。有效的领导 ... 者帮助他们的下属自己领导自己。几点建议：使自我领导模式化；鼓励员工舍利子我目标；鼓励自我奖励的使用；形成积极的思维范式；形成自我领导氛围；鼓励自我批评四、公共服务中的领导公共机构的领导者的作用在很大

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.11.17

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방통대/국어사연구/중세국어/경어법

. 道士히 ... 부텻 舍利와 經과 佛像과란 긼 西ㅅ녀긔 노고 (월석 2:73)→ 놓-+--(겸양법선어말어미)+-고- 해석: 도사들이 ....... 부처의 사리와 경과 불상은 길 서쪽 ... 라는 마야부인의 전생으로 그녀가 낳은 꽃을 칭하여 높인 것으로 보인다.b. 어떤 因緣으로 ... 아디 여러 法을 브즈러니 讚嘆시니고 (석보 13:44)→ 讚嘆+--+-시-+--+니고

리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2015.03.27 | 수정일 2021.01.24

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중세국어의 객체높임법(겸양법)

-’으로 변동된다.2.1.1. ‘-?-’(1) 法으로 막?거늘 龍堂? 빌이라 ?시니(월곡 100)(2) 오란 劫에 敎化 닙???(월석 14:56)(3) 부텻긔 머리 좃?고(월석 10 ... 2:227)(12)(13)의 ‘부텻긔, 세존?’는 명사에 관형격조사 ‘ㅅ’과 부사성 의존명사 ‘긔’가 결합하여 부사어가 된 것이다. (12)는 대화의 예인데 화자인 사리불(舍利弗 ... 명사 내지 부사어명사에 관련되는 물건이나 일을 서술할 때도 쓰인다.(19) 道士?히…부텻 舍利와 經과 佛像과란 긼 西ㅅ 녀긔 노?고(월석 2:73)(20) “…善女人이 …無量壽弗

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.05

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[중세국어 자료 강독] 월인천강지곡(중) 346-364

).? 생생(生生) : 태어나는 생애마다. 여기서 생(生)은 ① 여러 가지의 원인과 조건이 모여서 유위법(有爲法)이 생겨나는 것. 현상계의 사물이 생겨나는 것. [동의어] 야다(惹多)? 겁 ... 할 수 있을 만큼 신임이 두터웠으나 석가모니보다 먼저 입멸했다. 갖가지 지식에 해박하고 통찰력도 빼어나 제자들 가운데 으뜸으로 간주되었으며, 지혜제일(智慧第一) 또는 법왕자(法王子 ... )라고 호칭되었다. [동의어] 사리자(舍利子), 신자(身子), 추로자(秋露子), 우파저사(優波底沙). [원] 사리불다라(舍利弗多羅), 사리보달라(舍利補?羅).? 자비(慈悲

리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.01.21

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월인천강지곡 上

?? 다 조?니 尼樓는 賢?? 내 나아간? 아바님이 나? 올타?시니.(월인 기 11). 補處ㅣ ?외샤 ?率天에 겨샤 十方世界예 法을 니?더시니 釋種이 盛?? 迦夷國에 ?리샤 十方 ... 世界예 法을 펴려?시니.(월인 기 12). 五衰五瑞? 뵈샤 閻浮提 나시릴? 諸天이 다 츠기 너기니 法幢法會? 셰샤 天人이 다 깃??니.(월인 기 13). 沸星 도? 제 百象 ... ? 救호려 ?시니(월인 기 93). 前世옛 因緣이실? 法을 轉?샤? 鹿野苑에 ? 몬져 니?시니 前世옛 말이실? 衆生? 濟度?샤? ?陳如를 ? 몬져 救?시니 (월인 기 94). 四千里

시험자료 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.05.29

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서유기 第六二回 62회 때를 세척하고 마음을 씻어 탑만 청소하고 마귀를 묶어 주인에게 돌아가게 하여 몸을 닦게 한다

십니까?”行者笑道：「這和尙有甚未卜先知之法？我們正是。???認得？」행자소도 저화상유심미복선지지법 아문정시 니즘마인득손행자가 웃으면서 말했다. “이 화상들이 어찌 점치지도 않고 미리 아는 방법 ... 이 있습니까? 저희들이 맞습니다. 당신들은 어찌 아셨습니까?”衆僧道：「爺爺, 我等有甚未卜先知之法？只是痛負了屈苦, 無處分明, 日逐家只是叫天叫地。想是驚動天神, 昨日夜間, 各人都得一夢：說有 ... 琉璃塔, 千金舍利峰。정환주오색유리탑 천금사리봉바로 5색유리탑과 천금 사리봉을 만들었다.梯轉如穿窟, 門開似出籠。체전여천굴 문개사출롱사다리를 돌으니 굴을 뚫은 듯하며 문을 여니 조롱

리포트 | 21페이지 | 8,000원 | 등록일 2014.05.23

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중세한국어 석보상절 중세문헌 조사자료

), 「月印千江之曲」(세종 30,1448) 등이 있고, 불경 언해류로 「능엄경언해」(세조7, 1461), 「法華經諺解」(세조9, 1463) 등 간경도감에서 간행한 자료와 각종 의약서, 두시 등 ... , 한글 활자는 이들 책을 간행하기 위해 특별히 주조된 최초의 한글활자로 특히 석보상절에 쓰인 한글 활자 소자는 세종 31년 에 간행된 「사리영응기(舍利靈應記)」의 인명표기

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.06.15 | 수정일 2015.10.10

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중세국어 연결어미

연결어미연결 어미나열-고고히 길오 놉고 고?며-곡너희 出家?거든 날 ?리곡 머리 가디 말라-며부텨 念???며 法念?며 ? 念?며-며셔[면서]말?며 우? 우?며서 주규믈 行?니 ... 아지라보탬-?록그 ?니미 몯 보?록 가?-디옷[-ㄹ수록]이 하??히 놉디옷 목수미 오라?니-ㄹ?록[-ㄹ수록]사괴? ?든 늘글?록 ? 親?도다비슷함(비유)-?法이 … 너비 펴아 가미 ... ?면-라[-자마자, -었다가]世尊이 …?오? ? 구피라 펼 ??예-거?[-ㄴ 뒤에야 비로소]열 두 大劫이 ?거? 蓮花ㅣ 프거든-고?[-고서, -ㄴ 뒤에야]?조 겻구고? 須達이와 舍利弗왜 精舍? 짓더니

서식 | 1페이지 | 500원 | 등록일 2012.07.02

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妙法蓮華經卷第一서품

였고 마음을 자재대로 하셨다.其名曰阿若?)陳如와 摩訶迦葉과 優樓頻螺迦葉과 伽耶迦葉과 那提迦葉과 舍利弗과 大目?)連과 摩訶迦葉과 優樓頻螺迦葉과 伽耶迦葉과 那提迦葉과 舍利弗과、大目?連 ... 阿羅漢等이니라.그들의 이름은 아야교진여(阿若?陳如)·마하가섭(摩訶迦葉)·우루빈라가섭(優樓頻螺迦葉)·가야가섭(伽耶迦葉)k·나제가섭(那提迦葉)·사리불(舍利弗)·대목건련(大目?連)·마하 ... )爲諸菩薩하사 說大乘經하시니 名無量義라.여러 보살을 위해서 대승경을 해설하시니 무량의경이라고 이름한다.敎菩薩法이며 佛所護念이니라.보살법을 가르치며 부처께서 보호하고 염송하신 것이

리포트 | 23페이지 | 4,000원 | 등록일 2009.05.01

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석보상설 분석

석보상절부톄 命?샤 舍利弗을 和尙이 ?외오♥부처님이 분부하시어, 사리불을(이) 화상이 되고?부텨(부처, 명사) ＋ ㅣ(주격) ＋命(명사) ＋ ?(동사어간) ＋ 시(주체존대 ... ) ＋ 아(양태부동사형) ＋舍利弗(사리불, 명사) + 을(대격) + 和尙(화상, 명사) + 이(주격) + ?외(동사어간) + 오(나열의 부동사형)용례舍利弗(사리불) : 지혜 높은 부처 ... , 가까이) 王이 맛들어 갓가? ?거시? 目連이 ?梨 ?외야 ?梨? 法이라 혼 마리니 弟子? ?뎌글 正케 ?씨라열가짓 戒? ??치라 ?시니♥목련이 사리가 되어 ‘사리’는 법이라 하

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.09

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마한

을 메울 일에 대해 물었더니 신통력으로 하룻밤 사이에 산으로 못을 메워 평지를 만들었다. 이에 彌勒三會(尊) 法像에 따라 殿, 塔, 廊?를 각각 세 곳에 세우고 彌勒寺(國史에는 王興 ... 下礎石中, 有種種七寶, 亦有佛舍利, ?水晶甁. 又以銅作紙, 寫金剛波若經, 貯以木漆函. 發礎石開視, 悉皆燒盡. 唯佛舍利甁, 與波若經漆函如故, 水晶甁內外徹見. 盖亦不動, 而舍利悉無

리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.02.10

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불상

여덟 섬 너 말의 사리(舍利)가 나왔다. 이때 여덟 나라 왕들이 서로 사리를 독점하고자 하여 전쟁이 일어나게 되었는데 전쟁상태에 돌입하기 직전 향성바라문(香姓婆羅門)의 중재로 석가 ... 인의 얼굴이며③ 두꺼운 법의(法衣)는 착의법(着衣法)이 그리스식이며 두꺼운 법의로 인체 표현이 거의 없었다.이에 반해 마투라 지방 불상은① 곱슬머리에 소라 같은 나발이고② 얼굴

리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2012.12.17 | 수정일 2020.06.07

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불설살라국경

, 帝釋梵天手執珍奇七寶之蓋獻御奉佛, 彌勒文殊目連羅雲阿難離越舍利弗, 諸弟子菩薩, 無數千人皆悉隨從, 俱適彼國。帝釋:제(帝)는 산스크리트어 indra의 번역, 석(釋 ... 佛, 頭面稽首 ?尊三?却在前住, 具自陳說 “久沈貪濁迷惑聲色, 不見如來供事問法。”供事 [gongshi] :1) 직무를 맡다 2) 청대에 서기·통역등을 맡아보던 벼슬왕과 인민

리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.09.21

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