"佛敎文化"의 검색결과 입니다.

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"佛敎文化" 검색결과 41-60 / 179건

[일본문화]일본문화의 정의, 일본문화의 전파, 일본문화의 변천, 일본문화의 현실, 일본문화의 개방, 일본문화의 문화적 할인율, 일본문화의 쟁점, 향후 일본문화의 발전방안 분석

惠慈에게 佛敎를 二年間 배우고 百濟人博士覺 에게 儒敎를 배웠으며, 百濟승려 惠聰도 太子의 스승이 되었던 것이다.이 聖德太子는 日本飛鳥文化의 황금시대를 열고 倭를 帝國으로 승격 ... 등과 화가인 白加를 같이 보내었다.이해(588년)에는 倭에서 최초의 유학생인 善信尼와 禪藏尼 및 惠善尼의 여승이 백제에 와서 佛敎를 배우고 590년에 돌아갔다 .592년에는 百濟 ... 의 승려 惠聰이 일본에 가서 그해 귀화한 高句麗 승려 慧慈와 더불어 日本佛敎의 중추적 人物이 되었는데, 당 시 倭는 推古時代로서 聖德太子 섭정초기에 해당한다.聖德太子는 고구려의 승려

리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.03.30

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중국문화가 한국문화에 끼친 영향

적으로 계승하지만, 근본에서는 인문주의적 예제문화(禮制文化)와 합리적 정신을 중요시하였습니다.고구려 보장왕은 연개소문(淵蓋蘇文)의 건의로 중국에서 도교(道敎)를 들여왔습니다. 당 ... 하려는 생각이 깊었는데 호국불교(護國佛敎)의 사상적 명맥을 거기에서 찾을 수 있습니다. 호국불교의 사상은 자장의 불국토 사상, 불국사와 석굴암의 건립, 팔만대장경의 성립, 임진왜란 때

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.05.08

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중국문학의 남북론

的 ? 社會的 규범을 禮라고 하였고, 傳統 을 重視하는 保守主義이며 인간의 善意와 능력을 믿는 人間主義이고 理性의 知的向上을 지향하고 文化社會를 目的한다.②道家 : 道家의 주된 사상 ... ? 禮로써 다스림? 無爲? 유약함으로 단단함을 이기고 연약함으로 강인함을 이긴다.)또한 佛敎도 晉나라 때에 와서 南方系統과 北方系統으로 나뉘게 된다. 南方系統은 慧遠이 대표적인 ... 인물이며 그는 ‘승려는 제왕을 섬기지 않는다.’는 주장을 견지하며 靜修禪定하고 俗世에 초연해 구도에 전념했다고 한다. 南方佛敎系統의 정토종과 선종의 가르침에서 ‘자신의 마음을 돌보

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.06.23

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신라의 차 문화

에 대한 自負心을 갖게 되었다. 그래서 이번 기회에 蔚山이 新羅文化圈인 것을 고려해서 新羅의 茶文化에 대해서 한번 學習해 보기로 하자.[2]新羅의 茶文化6세기 佛敎公認과 더불 ... 新羅의 茶文化[1]序[2]新羅의 茶文化1)傳來①許王后說②自生說(三國史記 권2?김 교각 스님)③김 대렴 설2)新羅의 茶精神3)新羅의 茶人4)新羅의 茶具[3]結論(新羅 ... 를 국내?외에 전하고, 우리문화를 한층 성숙 시켜 왔다. 외침에 맞서 당당했던 先祖의 기상과 역사의 거친 숨결 속에서도 겨레의 미래를 개척했던 울산은 先史文化와 工業都市가 共存하는, 살

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.10.04

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삼국사기와 삼국유사 보고서를 바탕으로 만든 피피티

이 신라 왕들의 행적과 신라불교에 관한 내용왕력의 중요성과 그 정확성 유교적 합리주의 사관의 바탕 위에서 신이사관이 가미된 형태불교사서적(佛敎史書的) 성격 불교문화사서적(佛敎文化

리포트 | 40페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.21

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용문석굴(龍門石窟)

. 『낙양가람기(洛陽伽濫記)』는 이때 낙양의 불교사탑(佛敎寺塔)에 관한 귀중한 사정들을 담은 책이다. 그러나 오늘날은 석굴을 제외하고는 그때의 자취를 볼 수가 없다. 왜냐하면 오랜 ... (東晉)ㆍ남조(南朝)와 중원(中原)의 한화문화(漢化文化)를 수용한 결과라고 말한다. 때문에 용문석굴이 지닌 예술성은 북위(北魏)가 낙양으로 천도할 즈음에 추진된 중국의 민족, 문화 ... 의 대융합이 만들어낸 산물이라고 말할 수가 있다. 지역적으로 보면 동서(東西)가 관통되어 하나가 되었고 남북(南北)이 합쳐진 것이다. 문화적으로는 북방의 선비(鮮卑)와 중원(中原)ㆍ남조(南朝)가 한화문화(漢化文化)를 주체로 해서 융합된 것이다.

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.08.11

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[기독교교육] 어린이의 기독교 교육의 목표 및 주일학교 교육이 중요한 이유

의 자녀답게 길러내는 것이 주일학교이기 때문이다.어려서부터 기독교 문화적 풍토(文化的風土) 속에 하나님의 말씀으로 양육받은 그들이야말로 다음 세대의 우리 교회의 일꾼들로 하나님 ... 문화권 속에서 알게 모르게 그것들의 영향을 받아가며 어른이 되었다.따라서 예수를 믿는다 하면서도 사용하는 말이나, 행동, 습관 속에 자기도 모르게 무속적(巫俗的)이고, 불교적(佛敎

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.09.29

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중국산문의 모든 것

:① 점점 騈儷化 되었다.③ 文과 筆이 완전히 분리되었다.④ 政論文이 많아졌다.⑤ 佛敎의 영향을 많아 논리적인 문장이 많아졌다.※ 弘明集 : 東晉 이래 儒敎 ·佛敎 ·道敎의 重鎭 ... 들 사이에 벌어진 논쟁 의 내용을 수록한 책으로, 말하자면 당시 中國의 排佛운동에 대하여 佛敎徒의 입장에서 佛敎의 중요성을 說諭한 것이다.⑥ 旅行記가 출현했다.⑦ 文學批評이 생겼 ... 적으로나마 言文의 일치를 촉진시키고, 白話文體의 사용 범위를 크게 확대시켜 주었다. 그리고 白話를 통한 계몽운동은 5?4 新文化運動 을 추진할 수 있는 중요한 대중적 기초를 제공해주

리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.11.18

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민요의 이해

으로 있다. 이에 따라 민요는 노래 文化的力量도 신장되어 고려의 宮中歌謠에 대한 基盤文化로서 크게 영향을 끼칠 수 있었다. 바꾸어 말하면 고려의 궁중가요가 민요의 이모저모를 다양 ... 면 농요를 잘 하는 사람들에게 상을 주기도 하였다. 성종 때에는 임금이 적전에서 親耕을 할 때 농부들이 농요를 하기도 하였다.조선전기에 왕과 지배층이 민요에 관심을 가졌던 것은 文化的인 ... 하는소리 때문이다.의식요는 기능을 前提로 하여 설정된 槪念이다. 그러므로 佛敎儀式謠나 巫俗儀式謠 같은 개념은 意識謠의 範疇로 설정될 수 없다. 그것은 민중들의 佛敎儀式과 巫俗儀式을 주관

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.02

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[사회과학]동남아시아의 불교, 앙코르 왓

-동남아시아와 佛敎-동남아시아는 특수한 社會的狀況과 고유한 歷史的經驗을 바탕으로 나름대로의 獨自的인 文化를 形成?發展시켜 왔으며, 宗敎的인 側面에서도 印度와 中國, 아랍 ... 들의 집단이 아니라 2,000여 년에 걸쳐 동남아시아 地域에서 하나의 佛敎文化圈을 形成해 온 宗敎傳統이라 할 수 있다. 따라서 넓은 의미의 上座部佛敎는 동남아시아의 社會·文化 ... . 왜냐하면 他地域에서 起源한 宗敎가 東南亞에 定着하는 過程은 原型 그대로의 宗敎가 아무런 變形없이 단지 物理的空間만을 移動하는 移植過程이 아니며, 東南亞의 文化的?社會的?政治

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.29

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한국사흐름정리

문벌귀족과 무신 집권기조선건국▣佛敎와 儒學의 흐름▣삼국시대통일신라시대하대고려초기(광종)고려중기(문종)고려후기(무신)고려말기조선초기(세종)조손중기(16세기)각각 전래귀족 중심현세 구복 ... 성에 반성(실학)성리학에 도전윤휴, 박세당▣統一新羅.高麗.朝鮮의 文化比較表▣통일신라고려조선주인공골품귀족호족출신의 중앙관리사대부종교불교중심불교와 유교의 융합유교중심폭혈족적 관념,종교

시험자료 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.04.10

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티베트 독립의 역사와 중국의 소수민족 정책

, 크롬 등 70종이 넘는 천연자원을 보유하고 있어 이로운 점이 많다. 인구는 약 281만 명이고, 西藏의 주요 종교는 佛敎이며 그리스도교 등의 다른 종교는 극소수 존재한다.西藏 ... 佛敎는 西藏, 蒙古, 捏巴爾 등지에서 믿는 佛敎의 분파중 하나인데 라마교라고도 한다. 라마교에는 18종파가 있는데 가장 유력한 것은 德行派 이며, 종주인 達賴喇?가 西藏의 정권 ... 독립에 힘쓰고 있다. 達賴喇?도 國際的으로 지원을 요청하고 외교활동을 펼치면서 中國에 맞서왔으며, 현재는 독립을 주장하기 보다는 西藏 내의 佛敎와 교유문화를 보존하고 하고 완전

리포트 | 18페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.05.31

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[향가][향가 발생][향가 형식][향가 해독][향가 작가층][향가 작품집]향가의 의미, 향가의 성격, 향가의 발생, 향가의 형식, 향가의 해독, 향가의 작가층, 향가 작품집 분석

라 해서 그 시적 형상화의 수준을 종교적 심미구조의 일방성으로 평가하는 시각은 불식되어야 한다. 불교는 그 시대의 생활이었다. 佛敎文化主義的性向이 당대 문화를 주도하였고, 그 수준

리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.25

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국문학 개론 정리 전기소설 중심으로

Ⅰ. 古典小說의 全般的性格1. 古典小說의 槪念)1) 小說의 槪念東洋文化권 속에서의 ‘小說’이란 용어는 처음에는 구체적인 문학 용어로 고정되지 않은 일반 관용어로서 비교적 넓 ... 적인 작품이다. 「金牛太子傳」과 「安樂國傳」및 「金剛公主傳」은 佛敎의 전생설화를 소재로 한 宗敎小說의 性格을 띠고 있다. 「唐大宗傳」은 당태종이 죽어 극락과 지옥을 구경하고 다시 ... 와 석가 및 귀신에 대해 서로의 의견을 나누었다. 염마왕은 儒敎와 佛敎에 대해 이렇게 대답했다. 주공이나 공자는 문명이 깨우쳐진 중국의 성인이다. 따라서 정도(正道)를 갖고 사도

리포트 | 49페이지 | 4,000원 | 등록일 2011.05.31

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조선후기 진경문화와 영정조 문화

조선후기 진경문화와 영?정조의 문화Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 眞景의 意味2. 眞景의 成立과 變遷3. 眞景山水畵와 眞景詩4. 眞景時代佛敎의 振興과 佛敎文化의 發展5. 眞景時代의 白磁 ... 해야 할 인물이라 하겠다.)4. 眞景時代佛敎의 振興과 佛敎文化의 發展조선 전기 이래로 시행된 지속적인 억불정책으로 사원의 운영은 매우 어려운 처지였고 공식 출가를 인정하지 않

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.01.31

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심청전(판소리계 소설) 연구

을 ‘佛敎小說’ 또는 ‘道家小說’ 등으로 규정하면서, 작품의 주제를 ‘孝’ 또는 ‘因果應報’ 등으로 파악했다. 그러나 여기서 말하는 ‘孝’가 어떤 사상을 표출하는 것인가에 대해서 ... 을 구체적으로 알 수 있다. 이를 통해 우리의 傳統文化를 이해함은 물론, 오늘을 사는 우리들의 모습과 비교해 봄으로써 우리의 삶을 더욱 윤택하게 할 수하는 태도를 가지며 古典의 가치

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.01.15

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삼국통일과 남북국시대론에 대한 인식

』, 창작과 비평사, 2004.김부식 著, 이강래 譯, 『삼국사기』I, 한길사, 1998.金煐泰編, 「鳳巖寺智證大師寂照塔碑」, 『三國新羅時代佛敎金石文考證』, 民族社, 1990.金瑛 ... 河, 「丹齋申采浩의 新羅三國統一論」, 『民族文化硏究』, 고려대학교 민족문화연구소, 1983.김종성, 『남국 통일신라와 북국 발해』,문예마당, 2004.김한규, 『요동사』, 문학

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.05.06

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불교의 중국전래와 수용

해 놓았다. 그리고 중국뿐만 아니라 동아시아 및 동북아시아의 전역에 불교를 전파하여 ‘佛敎文化圈’을 형성하기에 이른다.고대 아시아에서 성립된 두 개의 큰 문화권는 인도 문화 ... 佛敎의 中國傳來와 受容목 차Ⅰ. 서론Ⅱ. 佛敎의 傳來1. 佛敎傳來의 經路2. 佛敎傳來의 傳說Ⅲ. 佛敎準備시대(A.D. 65~317)1. 漢의 佛敎2. 三國의 佛敎3. 西晉 ... 의 佛敎4. 格義佛敎Ⅳ. 佛敎土着化시대(317~589)1. 江北佛敎2. 江南佛敎Ⅴ. 결론Ⅰ. 서론중국의 儒敎, 道敎, 法家와 같은 사상들이 중국 본토에서 발생한 사상이라고 한다면

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.10.28

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일본이 선택한 백제의 문학

되었다.왜 三國 가운데 百濟가 선택된 것일까? 그 이유는 日本이 무엇을 원했는가를 보면 간단하게 설명된다. 日本은 先進文化를 받아들이기 위해 三國 중 한 국가와는 손을 잡아야 했 ... 고 그 중 百濟가 가장 자신들에게 필요한 文化를 갖고 있었기 때문이었다. 또한 百濟滅亡 후에는 그 遺民들이 日本으로 건너갔고 그들의 앞선 學術은 日本을 완전한 고대국가로 이끌 ... 성은 百濟가 文化의 개방성과 국제성을 지니는데 影響을 주었을 것이고 學文을 받아들여 이해하는데 기여했을 것이다.당시 學文水準을 단정하기는 어렵지만『梁書』新羅傳에 「"신라인이 중국

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.06.20

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신라 고분의 유형 및 특징에 대하여

이 있다. 따라서 新羅墓制의 공간적 범위는 각 시기에 따라 경주와 동질의 古墳文化가 펼쳐진 지역으로 해석할 수 있을 것이다.墓制 자체의 문제뿐 아니라 경주와 동질적인 지역과 이질적인 ... 을 보여 주며, 그러한 포위상황은 新羅前期 내내 계속된다.3. 後期後期에 경주에서 橫穴式石室墳과 공존하였던 墓制로는 佛敎式의 火葬墓가 있는데, 용도 자체가 納骨容器인 專用骨壺 ... 말에서 크게 달라지지 않았던 것으로 판단된다. 그러나 경주에 方形穹?式石室墳이 축조되기 시작하는 6세기 중엽 경에는 新羅古墳文化의 지역적 범위가 크게 확장되어 영남지방 전체

리포트 | 7페이지 | 3,500원 | 등록일 2008.12.09 | 수정일 2017.03.24

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