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"연기(緣起)" 검색결과 541-560 / 780건

  • [인문]한국의 간화선에 대하여
    도 진성연기(眞性緣起)로서 취하고 버릴 필요가 없지만 (거기에는) 아직도 말로 가리키고, 지시하고, 듣고 헤아리는 바가 있으므로 처음 발심한 공부인들도 믿고 배워서 행할 수가 있 ... 다.(그러나) 경절문(徑截門)은 직접 비밀한 가르침을 전함에 있어 말도 없고 가리키는 것도 없어 듣고 헤아릴 수가 없으므로 법계가 막힘 없이 연기한다는 이치조차도 곧 말하고 이해
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    | 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.10
  • [독후감]석가모니 감상문
    겠지……. 깊다. 그의 말씀에는 불교와 인간 수업 시간에 공부한 연기(緣起)의 개념도 있고, 중도(中道)의 개념도 있다.게다가 키사는 여성이었다. 불교계에서도 성차별이 존재하는지에 대해 ... 한 당시악행 등 말이다. 하지만 이미 마음을 한 곳에 정하고 진리의 자리에 들어선 싯다르타에게 그러한 것들은 한낱 연기와 같이 잠깐 머물렀다가 사라질 뿐이다. 그리고는 광채를 내
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.11.29
  • 신라 법상종
    어 태현을 법상종의 한 계통으로 파악하고 있다. 그 외, 태현에 대한 연구와 순수불교학적인 관점에서의 법상종 연구논문들이 있다.모든 존재란 허상에 불과하며 마음의 작용인 식(識)이 연기 ... (緣起)하여 나타난 현상에 불과하다고 보는 유식론(唯識論)을 바탕으로, 허무한 존재 보다는 현상을 상세하게 분석하는 데 중점을 둔다. 유식종(唯識宗)·유가종(瑜伽宗)·유상종(有相宗
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    | 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.21
  • [불교학]부처님 생애와 사상
    ·觸 ·法의 객체, 즉 6境을 더한 十二處와, 거기에 眼識 등의 6식을 추가하여 十八界를 말하기도 한다)-연기(緣起:존재는 독립된 실체가 아니라 다른 것과의 관계에 의하여 성립 ... 함을 말함. 12연기가 특히 유명하다) ·열반 ·일체중생의 평등 등이 그것이다?석가모니는 깨달음을 얻은 때로부터 7주일 동안 이 나무에서 저 나무로 거처를 옮겨가면서 보다 깊은 명상 속
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    | 리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.08.03
  • [선종]선종화-슬라이드 사이로 달마를 보았다.
    (緣起論) 이다. 모든 것은 독립된 것이 아니고 실체도 아니며 서로 의존적인 관계를 맺고 있다는 것이 연기론의 발상이다. 연기론의 판단이 내린 진리가 바로 불이(不二)다. 불 ... 지만 불가 『동양의 미학』, 도서출판 둥지, 1993이것이 있음으로써 저것이 있고 이것이 생김으로써 저것이 생긴다. 이것이 없어짐으로써 저것이 없어지게 된다. 이러한 관점이 불가의 연기
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.01.17
  • [철학과] 불교의 깨침
    때문이다. 인간성에 대한 신뢰가 얼마나 깊은지를 확인할 수 있다.근본불교의 핵심 내용인 연기(緣起)도 바로 이러한 인간 이해를 담고 있다. 연기란 깨침의 내용으로서 모든 것 ... 색·수·상·행·식(色受想行識)으로 구성되어 있다고 파악한다. 흔히 이 다섯 가지 요소가 개별적으로 존재하는 것처럼 착각하기도 하지만, 오온은 우주적으로 연기적인 관계에 있 ... 를 바탕으로 한다. 이러한 인간 이해를 연기적 인간관, 우주적 인간관, 하나인 인간관이라고 할 수 있다. 인간이란 홀로 존재하는 비좁은 바탕이 아니라 깨침의 바탕을 지니고 서로
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.03
  • [국문학] 서동요
    라고 부정하는 설이 있다. 가장 타당한 설은 익산(益山) 미륵사(彌勒寺)의 연기(緣起) 설화로서, 백제의 멸망 후 미륵사 승려들이 절을 구하고자 신라와 미륵사가 관련이 있는 것 ... 이 역사화된 인물로 바뀐 것으로 보기도 하며, 사찰의 연기 설화로 파악하여 백제가 망할 무렵 왕실의 원찰이었던 미륵사를 보호하기 위하여 백제와 신라가 과거부터 깊은 관계가 있었다는 것
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.09.18
  • 헤이안말기,원정과 무사성장
    할 수 있다. 이것은 모노가타리(物語), 고승의 전기, 사원이나 신사의 유래를 그린 연기(緣起) 등에 이용되었다. 위 그림은 오노노 코마치)의 에마키모노이다.3. 무사의 세력쟁탈전
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    | 리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.11.06
  • [한국사] 미륵사
    ) 미륵사 창건 설화 緣起說話1 彌勒寺(미륵사) 創建(창건) 緣起說話(연기설화)는「三國遺事(삼국유사)」武王條(무왕조)에 전하고 있는데, 우선 그 내용을 간략하게 소개하면 다음과 같 ... 목차서론: 익산의 유적 彌勒寺본론: 1. 미륵사 창건 배경1-(1) 미륵사 창건 설화 緣起說話1-(2) 緣起說話의 의의결론: 彌勒寺 가 갖는 역사적 의미 통찰서론: 익산의 유적 ... (미륵삼회)의 殿(전)·塔(탑)·廊(낭무)를 세 곳에 두고 미륵사라 하였는데 진평왕도 百工(백공)을 보내 도왔다고 한다. 이 무왕조의 미륵사 창건 연기설화는 신이적인 내용을 많이
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    | 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.15
  • [철학] 화엄경을 보고
    다. 모두 엮여 있다. 라는 연기설을 말하고 있다. 연기(緣起)란 어떤 조건에 의해 발생한다는 뜻이다. 즉, 모든 존재와 현상은 원인과 조건에 서로 인연하여 성립된다는 것이 ... 하면 연기법(緣起法)에 의해서 만들어졌다고 할 수 있다.여기서 주의해야 할 점은 연기법인 마음이 一切를 만든다고 할 때의 이 마음은 능소(能所)의 이원적(二元的)인 마음이 아니 ... 한 것 마음 속에 불성이 있다는 것을 보여주고 있다.선재는 법원이 소개해준 욕쟁이 의사 해운을 찾아간다. 선재와 해운의 사이에서 오고 가는 대화에서는 의 기본 사상인 연기설을 말
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.15
  • [일본사의 이해]귀족사회에서 무사사회로
    (物語), 고승의 전기, 사원이나 신사의 유래를 그린 연기(緣起) 등에 이용되었다. 위 그림은 오노노 코마치)의 에마키모노이다.3. 세력다툼3.1 호겐의난 (保元の亂)고산조 천황
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    | 리포트 | 15페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.11.07
  • [답사, 기행]화엄사 답사 자료
    (국보,보물,유형문화제)9. 찾아 가는길1.소개구례군 마산면 황전리에 있는 화엄사는 544년(백제 성왕 22년)에 연기 조사가 창건하였다하며 절의 이름은 화엄경(華嚴經)의 화엄 ... 한다.박노인 일행들은 감탄을 말하며 사문이 사라져간 남쪽을 향하여 합장을 하였다. 연을 타고 다니시니 연존자라 할까. 비연존자(飛?尊者)라 할까. 의논한 끝에 연기존자(?起尊者 ... , 緣起尊者)라고 부르기로 결정한 후 “우리 고을에 경사가 난거야. 부처님께서 태어난 나라에서 오신 스님께서 부처님의 최고경전인 화엄경을 백제땅에 가져왔으니, 부처님의 자비광명이 충만
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    | 리포트 | 31페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.20
  • [신라향가]서동요의 배경담과 서동, 선화의 정체
    』권2의 21번째 이야기는 국문학도들에게 「서동요」로만 확대되어 보이나 사실은 百濟 30대 武王의 登國譚이요 彌勒寺創建緣起說話이다. 그래서 글의 제목부터 「薯童謠」가 아니고 列傳 ... 를 다시 나누어 배치할 수 있다. 그리고 이 가운데 전반부인 ㉮는 서동과 선화의 연애담과 무강왕의 등국담이고 ㉯는 무왕의 등국과 미륵사연기담이다. 그러므로 ㉮의 연애담과 ㉯의 연기담 ... 의 주인공은 본래 두 사람으로 ㉮의 연애담의 주인공은 무강왕이고 ㉯의 미륵사연기담의 주인공은 백제의 무왕인 r서이다. 그리고 두 주인공인 무강왕과 무왕의 행장에서 출생담인 ②와
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.07.03
  • 근세철학
    으로 해소해버렸다. 그런데 흄에게서 특히 고려해야 할 것은 인과(因果)에 관한 분석이다. 인과적 지식은 불교의 연기설(緣起說)에서와 같이 원인과 결과의 필연적 연결을 말한다. 이 필연 ... 성은 단순한 경험에서 나타나지 않는다. 흄은 연기(緣起)가 잇달아서 일어나는 경험이 여러 번 되풀이되는 가운데 마음 속에 그 연결이 습관화되고 신념이 되어서 인과적 지식이 생긴다고
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.20
  • [공학] 화엄사
    . 화엄사 사적조선 중기 고승 해안(海眼)이 지은 화엄사 사적기. 1696년(숙종 22) 성총(性聰)이 발문을 쓰고 97년 간행하였다. 서론에 창건설화와 중수기록, 연기조사(緣起祖師 ... ◎ 화엄사...구례군 마산면 황전리에 있는 화엄사는 544년(백제 성왕 22년)에 연기 조사가 창건하였다하며 절의 이름은 화엄경(華嚴經)의 화엄 두 글자를 따서 붙였다고 한다 ... 류산이라 불리는 민족의 영산 지리산. 이 지리산에 여의주가 하나 있으니 그곳이 바로 화엄사다. 화엄사는 백제 성왕 22년(서기 544)에 부처님의 나라 인도에서 온 연기스님
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.05
  • [정교와 불교] 러시아 정교와 한국의 불교
    . 즉, 궁극적 존재가 아닌 것이다. 불교에서는 세상의 궁극적인 진상으로서 ‘연기(緣起)’를 말한다.) 이것이 기독교와 같은 유일신 신앙의 종교에서 이른바 ‘신의 섭리’라고 하는 것 ... 에 상응하는 불교의 궁극적인 원리라고 할 수 있을 것이다. 연기란 모든 존재는 서로가 서로를 의지하고 관계를 가짐으로써 존재할 수 있는 것이고, 그 관계가 깨어질 그 존재도 사라지 ... 게 된다는 것이다. 즉 존재의 보편적인 법칙이고 그 이 법(理法)이다.) 즉 불교에서 연기란 인격적 신이 그의 뜻을 세상에 드러내는 섭리와는 달리-동방정교회의 하나님과 같이- 어느
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.26
  • [동양철학, 불교]깨침과 깨달음 요약
    이상 환원할 수 없는 것으로서 삼라만상에는 모두 불성(佛性)이 깃들어 있으며 이들은 모두 연기(緣起)로 얽혀있다 라는 출발이다. 이는 우파니샤드 철학의 계보를 잇는 원시불교의 대전제 ... 란 무엇인가. 논의를 전개하기 위하여 저자는 부처를 공(空), 연기(緣起)라는 개념으로 정의하였다. 그런데 모든 현상과 존재도 연기로써 일어나는 것이며 따라서 공이다. 그렇다면 모든
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.20
  • [향가] 균여전 소재 향가 해석
    � 法供길어 造物버리제양주동 ; 아으 衆生界盡我懺盡 來際 기리 造物捨져김완진 ; 아야 衆生界盡我懺盡 來際 오래 造物빛리져5. 隨 喜 功 德 歌{원문소창진평양주동김완진迷悟同體叱緣起叱理良尋 ... 只見根佛伊衆生毛叱所只吾衣身不喩仁人音有叱下呂修叱賜乙隱頓部叱吾衣修叱孫丁得賜伊焉落人米无叱昆於內人衣善陵等沙不冬喜好尸置乎理叱過後句 伊羅擬可行等嫉妬叱心音至刀來去迷悟同體ㅅ / 緣起링 다싶려 칭 ... 든 / 嫉妬ㅅ 밑힝이 닐도올가迷悟同體ㅅ / 緣起ㅅ理ㄹ차지 보곤부텨 衆生 밑딪록 / 내몸 안딘 다 이시리닷까샤링 頓部ㅅ 내 닷까손뎡 / 어드샤리마락 다미 업곤어느 人의 善딪힝 / 안딪
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    | 리포트 | 13페이지 | 5,800원 | 등록일 2003.12.31
  • 메밀꽃의 불교수용양상
    되는 것은 연기론(緣起論)이라고 말할 수가 있다. 연기론은 인간에게 생사의 괴로움이 있게 된 근본 원인을 밝혀 주고 있기 때문이다. 불교의 종교 사상이 이렇게 연기론이라면, 그 ... 한 그것→업을 짓지 않고→열반 존재의 무실체 ]3. 십이연기(十二緣起)의 내용제법(諸法)의 실상에 대한 알음을 불교에서는 지혜(智慧,prajna:般若)라고 부른다. 지금까지 살펴 온 ... 가 있게 될까? 이 물음에 대한 불교의 해답을 우리는 십이연기설(十二緣起說)에서 자세히 살펴볼 수가 있다.명(明)과 모순되는 개념을 '무명(無明,avidya)'이라고 부르는데, 이런
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    | 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.04.06
  • 삼국유사의 성격, 특징, 의의
    등 연구사업에 있어서 가장 귀중한 문헌적 자료를 제공하고 있다. 이밖에도, ?삼국유사?에는 수많은 우리나라 지명의 고호?속명들과 함께 그의 연기(緣起)를 밝히고 있으며, 향가
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    | 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.03.03 | 수정일 2022.10.02
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2025년 10월 28일 화요일
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