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화엄사상 불교와 인간 침묵의 봄 내용 불교철학 연기법 부처님의 생애 계율 인도불교 불교와환경
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"연기(緣起)" 검색결과 501-520 / 781건

  • 자료 표지
    득통 기화의 불교적 대응과 교육사상적 의의
    는 현실적이고 통치규범에 유용한 성리학의 특성을 인정해 주는 듯하다.② 붓다를 중심으로 해서 삼교를 아우르고 있다.③ 역(易)을 연기(緣起)로 보아 유교와 불교가 표리가 된다 하
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.12
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  • 자료 표지
    중국문화
    다체현상과 자연계의 만상을 무상하게 보고, 자아의 실체는 다만 시간의 표류 변화요 공간의 상호 연기(緣起)인 만큼 무아(無我)와 색공(色空)의 경지라야 ‘무고(無故)’하고 열반
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    | 리포트 | 27페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.06
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  • 자료 표지
    불교의 생사관과 불이사상
    이 발생하는 것이 아니라, 서로 인연에 의해 모든 일이 생성된다는 연기(緣起)의 법칙이 작용하기 때문이다.생과 사 역시 둘이 아니고 하나인 것은 당연하다 대승경전중의 하나인 유마경
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.11
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  • 자료 표지
    불교란 무엇인가
    라면를 극복할 진정한 길이 아니라고 판단되었다. 그리하여 가야의 조용한 숲을 찾아가 독자적인 명상에 잠겨 마침내 "모든 것은 연기(緣起)한다"라는 진리를 깨닫고 부처님이 되신 것이
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.01
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  • 자료 표지
    부처님의 생애
    가 되신 세존께서는 중생과 세계의 관찰을 통해 12연기 법칙을 깨우치셨다. 이 12연기(緣起)법칙은 무명(無明)에서 시작되어 노사(老死)로 끝나게 되는데, 부처님께서는 이 12연기
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    | 리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.07
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    [불교사상]의상의 화엄사상
    切卽一)의 무한의 관계를 갖는 원융무애(圓融無碍)를 설하는 법계연기(法界緣起)에 있다. 여기서 법계(法界)란, 총상이어서 理와 事를 포괄하는 것이다. 그리고 연기는 법계의 體 ... 기 때문이다.3. 의상의 화엄사상1) 육상차별의 설정의상의 화엄사상은 근본적인 을 강조하기 때문에 거기에서 연기된 제법상(諸法相)의 존재를 중시하지 않는다. 그러나 그의 교학에서 연기 ... ), 동상(同相), 이상(異相), 성상(成相), 괴상(壞相)을 말한다. 육상은 교문을 설립하게 하는 바, 곧 연기를 일으키게 하는 것을 의미한다.가) 총 · 별상총상은 일 속에 다를
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    | 리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.12.09
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  • 자료 표지
    고소설의 개관과 작품감상
    이女知恩) 〔일명 연권녀(連權女) 설화 〕, 〈삼국유사〉의 빈녀 양모(貧女良母) 와 거타지(居陀知)설화 ,전남 성덕산 관음사 연기문(觀音寺緣起文)에 나오는 홍장(洪莊)처녀 이야기
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    | 리포트 | 19페이지 | 4,300원 | 등록일 2008.08.27
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  • 자료 표지
    108배, 좌선법 후 나의 느낀점
    )'이라고 합니다. 우리가 생사고해를 넘나드는 연기(緣起)의 법칙을 제대로 보지 못하는데서 오는 무지(無知)를 말합니다.'화내는 마음'이란 남의 행동과 말에 의기소침하고, 침소봉대
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.30
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  • 자료 표지
    한국교육사
    (修己治人), 인(仁)과 예(禮)의 실현② 불교문화 : 실상론 (實相論), 연기론(緣起論), 열반과 해탈의 경지2) 고구려의 교육(1) 태학 (太學)① 교육사적 의의 : 최초의 관학
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    | 리포트 | 15페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.08.23
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  • 자료 표지
    불교의 윤리사상
    에의 길이 아님을 알게 되어 이를 버리고 보리수 아래에서 명상에 들어가 연기(緣起)의 도리를 깨닫고 붓다가 되었다. 이후 갠지스강을 사이에 둔 2대국(大國) 마가다와 고사라의 국왕 ... 하였다.3> 연기설(緣起說)과 자비(慈悲)모든 것은 서로 불가피한 인과관계로 맺어져 있다. 이것이 있기 때문에 저것이 있다.연계성과 상호의존성 - 내가 소중하듯 남도 소중함자비(慈悲 ... (如來藏), 곧 불성이 있다는 것이다. 따라서, 모든 인간이 불성을 지닌 것으로 보고 있다. 그런데도 현실적으로 인간이 고통의 세계를 벗어날 수 없는 연기(緣起)의 틀 속에 머무
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.31
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  • 자료 표지
    중학교 현장체험학습(수학여행) 핸드북
    산에 위치한 이 사찰은 신라 진흥왕 5년(544년)에 승려 연기조사(緣起組師)가 세웠다고 하며 그후 의상대사가 화엄 10찰을 전교의 도량으로 삼으면서 이 사찰을 중수하였다. 또한
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    | 리포트 | 20페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.12.09
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  • 자료 표지
    [불교사회복지]불교사회복지 사상과 사회복지 실현
    을 들 수 가 있으며, 연기설(緣起說)과 사성제(四聖諦)에서 그 특징적인 측면을 찾을 수 있다.석가의 생존당시는 브라만교의 권위가 무너지고 육사외도(六師外道)) 사상이 유행 ... 중에서도 대표적인 것이 바로 연기설과 사성제, 팔정도 사상인 것이다.)존재의 생멸에 대한 설명을 하는 연기설은 이것이 생(生)하면 저것이 생하고, 이것이 멸(滅)하면 저것이 멸 ... 한다는 연기의 법칙이며, 모든 것은 생겨나는 원인에 의한 결과로 존재한다고 본다. 즉, 모든 존재는 서로가 서로를 의지하고 관계를 가짐으로써 존재할 수 있는 것이고, 그 관계
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    | 리포트 | 22페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.06.01
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    [철학]타자란 무엇인가
    고 있다.)? 연기(緣起) - 불교사상- 모든 현상은 무수한 원인과 조건이 상호 관계하여 성립됨,- 독립 ·자존적인 것은 하나도 없음- 모든 조건 ·원인이 없으면 결과도 없다는 설
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.05.22 | 수정일 2018.10.17
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  • 자료 표지
    [불교]한국문화에끼친 불교의 영향
    . ④ 지혜의 내용은 여러 가지로 발전하는데, 일체를 종(縱)으로 절단하는 시간적 원리인 ?무상(無常)?과, 일체를 횡(橫)으로 연결하는 공간적 원리인 ?연기(緣起)?가 중심에 있
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.06
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    [철학, 인문]동서양의 인간관 비교
    고 있다. 그런데도 현실적으로 인간이 고통의 세계를 벗어날 수 없는 연기(緣起)의 틀 속에 머무는 것은 무명이라는 무지에 의해 이를 깨닫지 못하기 때문이다.그러므로 일체의 존재 현상 ... 을 불교에서는 연기로 설명한다. 오온과 십이처, 십팔계의 가르침에도 연기적 원리가 관통되고 있다. 연기란 부처님의 가르침 전체 체계를 수미일관하게 관통하고 있는 가르침으로써 연기 ... 은 연기의 소생일 뿐이다. 전체 교화 체계속에서 일부분에 해당하는 것이 아니라 교화체계 전체 핵심이고, 그리고 오히려 다른 교화 체계들이 연기적 원리에 입각해서 세상을 설명해 내고 있
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.07
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    [동양철학] 법장의 금사자론
    라 화엄종의 哲理를 대표한다.이 금사자장의 10항목은 (1)연기를 밝힘(明緣起), (2)색이 공임을 변별함(辨色空), (3)3성의 약술(約三性), (4)무상을 현시함 (顯無相), (5 ... 』, 1쪽이다. 법장의 『금사자장(金師子章)』을 통해 화엄종의 철학을 살펴볼 수 있다.Ⅱ.풀어가며1. 금사자론의 내용(1) 연기를 밝힘(明緣起)금에는 자성(自性)이 없다. 장인 ... 의 기교라는 조건(緣)이 갖추어지면 비로소 금사자의 모습이 생성된다(起). 생성은 오직 조건에 따른 것이므로 연기(緣起)인 것이다. (『금사자장』, 2쪽)즉 금은 본체에, 금사자는 현상
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.23
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    [인문] 연기설과 생명윤리
    로써 불교의 연기설(緣起說)과 유사하다. 이 글에서는 생명을 인간 중심에서 본 기계론적인 사고에 대해 비판하고 불교의 연기설을 바탕으로 생명을 전체적인 상호 의존적인 것임을 밝힐 것이 ... 연기설과 생명윤리1. 들어가며생명에 관하여 진화론이 나오기 이전에는 생명은 신이 만들고 주관하는 것이라고 생각했다. 생명은 신이 주고 신이 거두어 간다는 종교적 생명관은 생명 ... 론적 세계관에 대해 인간 스스로 대대적인 반성이 일어나고 있고 있으며 새로운 패러다임의 제시를 요구하고 있다.3 붓다의 연기설붓다 당시의 인도 사상은 브라흐만(Brahman
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.16
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    [불교철학] 십우도 발표자료
    오성(悟性)이데아연기(緣起)원죄화광반조의 퇴보자기애의 부정공(空)Sein 에서 Sollen 으로심금을 울리는 한마디무성한 풀숲을 헤치고, 산과 언덕을 넘고 또 넘으며 깊은 강물을 몇
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    | 리포트 | 23페이지 | 2,500원 | 등록일 2004.12.18
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    동양미술사학 용어 20개
    회비교적 온아하고 우미하며 강한 색조의 장식적 위미를 내포하고 있다. 현존하는 작품으로는 ?源氏物語繪卷(원씨물어회권)?, ?信貴山緣起繪倦(신귀산연기회권)?과 ?扇面瀉經(선면사경
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.10.10
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  • 자료 표지
    조태일의 생애와 작품 특징
    신정임 사이에서 7남매 중 넷째로 태어났다. 그래서 그런지 그의 시 속에는 늘 불성이 흐르고 윤회사상의 핵심인 연기(緣起)와 생명을 소중하게 여기는 살생유택의 정신이 흐른다. 그
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.11
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