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"연기(緣起)" 검색결과 621-640 / 780건

  • [교육] 불교와아동교육
    ..PAGE:1불교와 아동교육아동학과20011259김영인..PAGE:2십이연기법인간의 탄생과 죽음을 인과론적으로 설명한 것.십이연기법(十二緣起法) :인연법(因緣法)과 연생법(緣生 ... 하고 진실하여 뒤바뀜이 없이 연기(緣起)를 그대로 따르나니 이것을 연생법이라 한다.』 곧 〈무명 ·행 ·식 ·명색 ·육입 ·닿음 ·느낌 ·애착 ·취함 ·존재 ·남과 늙음 ·병 ·죽음 ... ·근심 ·슬픔 ·번민 ·괴로움이니 이것을 연생법이라 한다.〉..PAGE:5십이연기법의 상의상관성어떤 것에 말미암아서(緣) 일어난다. 즉 생긴다(起)는 의미이다. 이것은 나의 존재
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 53페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.12
  • 불교
    만물은 그 자체가 진리를 담고 있고, 또 그 진리야말로 만물을 만물이게 하는 근원이라는 것이 불교의 가르침이다. 불교에서는 이와 같은 세상의 이치를 한 마디로 연기(緣起)라고 한다 ... . 연기란 서로가 서로를 말미암아 함께 일어난다는 뜻이다3. 우리 사회 속 불교불교가 우리나라에 들어온 것은 1,600여 년 전이다. 그 뒤 불교가 우리 겨레의 정신과 삶에 보이 ... 유불성이 나 연기적 존재 와 같은 난해한 용어들로는 아무런 의미가 없을 것이다. 아무리 훌륭한 가르침과 진리를 가진 종교라도 그 역할을 못한다면 훌륭한 진리는 도리어 웃음거리의 소재
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.21
  • [불교와 인간] 대승불교에 나타난 인간관
    목 차Ⅰ 서론Ⅱ 본론1. 대승불교란 무엇인가2. 연기법에 나타나는 인간관3. 공사상에 나타나는 인간관(1) 반야와 공사상의 상관적 관계(2) 공과 반야(3) 공과 연기(緣起)4 ... 수행(4) 육바라밀4 - 선정바라밀 수행(5) 육바라밀5 - 정진바라밀 수행(6) 육바라밀6 - 반야바라밀 수행6. 사성제와 십이연기에 나타나는 인간관(1) 고성제(苦聖諦)(2) 집
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 41페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.11.18
  • [불교철학] 공사상과 중도
    은 이 부파불교의 한계를 드러내어 밝히고 부처님의 근본 가르침의 회복을 지향하였는데, 이 이후 시기를 대승불교시대라 한다. 대승불교의 중심 사상은 중도(中道)와 연기(緣起)로 요약 ... 滅空)이 아닌 색성공(色性空)이고, 모든 법은 연기에 의해 생겨나므로 그것은 또한 자성공(自性空)이다. 그리하여 있는 것이 없는 것이고 없는 것이 있는 것으로 통하게 되는 것 ... 보는 견해이며, 이것은 곧 중도의 견해와 통한다. 이 중도란 말도 그 상태를 표현할 말을 찾을 수 없어 잠시 빌려쓰는 것일 뿐, 양변이 없는데 가운데가 있을 리 만무하다.“연기
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.18
  • [동양사상] 불교사상
    불교7) 중국불교9. 석가10. 연기11. 사성제12. 팔정도13. 삼법인14. 중도15. 열반16. 윤회17. 원시불교18. 소승불교19. 대승불교20. 아라한21. 아쇼카왕22 ... 을 降魔相·鹿苑轉法相·雙林涅槃相)이라고 부르는데, 회화나 조각의 소재가 되기도 하였다.10. 緣起(patityasamutpada)모든 현상은 무수한 원인(因:hetu)과 조건(緣 ... )의 법칙을 연기라고 한다. 그 간단한 형태는 “이것이 있으면 그것이 있고, 이것이 생기면 그것이 생긴다. 이것이 없으면 저것이 없고, 이것이 멸하면 저것도 멸한다”는 등으로 표현
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 43페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.05
  • [윤리]인간의 본성
    연기(緣起)의 틀 속에 머무는 것은 무명이라는 무지에 의해 이를 깨닫지 못하기 때문이다. 그러므로 일체의 존재 현상을 불교에서는 연기로 설명한다. 연기는 인간들이 가지고 있는 오류 ... 를 지적하고 그것을 통하여 참된 인간성을 발견하고자 하는 것이다. 불교는 기본적으로 인간 의 고정 불변한 본성이 없다는 데서부터 출발한다. 현실적 인간은 연기의 소생일 뿐이
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.05.14
  • 불교흥기의 종교 및 철학적 배경
    의 독창력에 의해 돌연히 역사 무대에 등장한 것은 아니다. 모든 현상이 연기법(緣起法)에 따른다는 석가모니 부처님의 가르침처럼 불교의 발생도 많은 인(因)과 연(緣)의 작용에 의해서 ... 가능했다.그러므로 불교를 바로 이해하고자 한다면 불교와 인도의 사상적 전통이 갖는 관계를 무시하고 불교만을 따로 떼어서 보려는 경향에서 벗어나 연기론적 사고방법으로써 불교의 발생
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.12.04
  • [윤리사상] 윤리사상의 흐름과 특징
    ·사상제설·삼법인설 등에 잘 나타나 있다.a 연기설(緣起說)1 연기의 법칙 : 어떤 사물도 그것이 생겨날 만한 원인에 의하여 그 결과로서 존 재하며, 그 원인이 소멸되었을 때에는 그 ... 주의에 가까운 성격을 띠기도 하면서 현실에 대한 참여보다 방관을, 세속적 윤리에 얽매이는 것보다 정신의 자유를 추구 하려는 쪽으로 발전다. 불교 사상1 불교의 근본사상 : 연기설 ... 사물도 소멸한다는 것이다. → 만물의 인과 관계, 상호 의존성 강조2 자비: 타율적으로 강요되거나 규정되는 것이 아니라, 연기성에 대한 자각을 통 하여 자연적으로 우러나오는 윤리이
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.02.20
  • [부처의일생]부처님의 탄생에서 열반까지의 과정과 그 가르침
    를 끊고 그것을 소멸시키는 것이 바로 깨달음이라는 것을 자각하였다. 이 깨달음은 바로 연기(緣起)의 도리를 관철함으로써 깨달은 것이었다. 그는 모든 것이 서로 의존적인 관계에 있
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.04
  • 기독교와 전통종교
    연기(緣起)에 불과하다. 즉 우리의 실체는 없고 그것의 흐름이 일정한 형태를 갖고 있기 때문에, 개인적인 특징이 나타나게 되는 것이다.3) 선불교와 화두선불교는 보리다말에 의해 시작 ... 방법으로 쾌락에 빠지는 극단과 고행으로 몸을 혹사하는 극단사이에서 중용을 취하는 것이다.2) 무아론과 연기론불교에서는, 고통의 원인으로 자신에 대한 집착을 말한다. 우리는 변하지
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2004.03.14
  • [문화]불국사
    로 적합성을 가졌던 점이 신라인들에게 어울렸을 것으로 봅니다.화엄사상의 철학적 구조는 법계연기(法界緣起)라고 말하여지고, 이는 우주의 모든 사물은 끝없는 시간과 공간 속에서 서로
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.02.27
  • [전통윤리]서양의 전통 윤리 해결책하고자 하는 우리사회의 윤리적 갈등
    (僧肇)의 말처럼 물질과 마음이 또한 다른 것이 아니다.불교에서는 모든 물질의 순환 및 생명의 사멸과 탄생은 모두 연기(緣起) 법칙에 따른다. 모든 우주의 현상은 개체의 움직임
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.23
  • [일본종교사] 일본의 불교
    ){) 공(空)-모든 존재는 인연(因緣)에 의하여 생겨난 것이므로, 고정된 실체(實體)는 없으며, 연기(緣起)에 의하여 존재하는 연기적 존재에 불과하다는 것을 뜻한다.사상을 중심
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.06.02
  • [향가] 향가의 주술적 특성
    라고 부정하는 설이 있다.가장 타당한 설은 익산(益山) 미륵사(彌勒寺)의 연기(緣起) 설화로서, 백제의 멸망 후 미륵사 승려들이 절을 구하고자 신라와 미륵사가 관련이 있는 것처럼 지 ... (二十八宿) 중 심수(心宿)의 대성(大星)으로 신라의 중심지인 경주를 상징한다. 그러므로 '혜성범심대성(彗星犯心大星)'은 왜구가 신라의 동해안에 침입하였다는 것을 비유한다. 이 연기 ... 설화의 주제는 혜성의 변괴를 없애고 왜병의 침략을 막은 것으로 풀이되며 이와 같은 연기설화의 내용에 따라 작품 해석이 되어야 할 것이다. 이 노래는 세 화랑의 공덕을 칭송하여 부른
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.22
  • [판소리]심 청 전
    (觀音寺)의 연기설화(緣起說話)인 (洪壯說話))를 소개하면서 불교소설로 보았고, 김동욱도 인과적 불교사상에 뒷받침되어 있다고 하였다. 작품중에서 불교사상이 배경이 되었으리라고 볼 수
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.01.22
  • [국문학] 논문-김동리 소설에 나타난 죽음의 의미연구
    을 인과적이라고 보는 연기설(緣起說)에 입각하여 죽음은 삶이 있으므로 일어난다고 본다. 그래서 부처는, 인간이 가장 두려워하는 이 죽음을 뛰어넘기 위해서는 죽음의 연원인 삶에 대한 집착 ... 개론』, 종로서적, 1988, 44쪽그런데 나(자아)라는 존재가 五蘊에 지나지 않는다면 이것은 영원한 나 의 존재가 없음을 뜻하는데도 業과 관련지을 수 있는 것은 緣起의 법칙
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 114페이지 | 4,000원 | 등록일 2003.09.10
  • 중도설
    論, prapanca)을 부정하는 무기설 등은 그 대표적인 것이라고 말할 수가 있다. 초기 경전에 설해진 최상 법문으로서의 십이연기설(十二緣起說)은 이러한 불교의 종교적 입장에 대해서 ... 에서 이 문제에 대하여 논의한다고 하면서 연기법 즉 十二緣起說을 주장한다.붇다가 연기법을 설하는 이유는 苦의 생기에 대한 시각이 외도들과는 근본적으로 다르기 때문이다. 외도들은 苦 ... 의 四聖제와 八正道의 교리도 중도에 입각한 수행방법이며, 十二緣起로 대표되는 연기설도 중도를 기반으로 하고 있다. 部派佛敎에서도 근본불교의 중도사상을 받아들여 중도는 斷(단)ㆍ常(상
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.12.05
  • [국어국문학과]균여의 보현십원가
    다. 연기건립적(緣起建立的)인 법장의 사상과는 달리, 균여의 사상은 성기취입적(性起趣入的)이어서 전개후합(前開後合)의 성격을 지녔고, 섭말귀본(攝末歸本)의 입장을 취한다. 이러
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.05.15
  • [인문]손순매아 - 디지털 스토리 텔링 (문화콘텐츠 개발)
    효사란 절의 연기(緣起) 설화로 개작한 것이 아닐까 한다.이 설화는 한국설화에 나타나는 행복의 3대 조건을 모두 얻는 줄거리로 되어 있다. 자식을 죽이기 직전에 살리고 자손(子孫
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.22
  • [부파불교와 대승중관파]부파불교와 대승중관파
    부분은 잘못이라는 지적이다.이에 더해 스님은 도올이 책과 강연을 통해 붓다가 깨달은 것은 연기(緣起)였다 면서 마치 연기가 불교의 핵심인 것처럼 몰고 가고 있다 며 그러나 연기
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.16
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