"조선불교성격"의 검색결과 입니다.

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"조선불교성격" 검색결과 4,901-4,920 / 7,390건

한국가정의 생활문화

, 가정교육, 생활의 예에 이르기까지 가족의 모든 행동을 나타내는 다양한 삶의 축적이며 사회적 유산이다.우리나라의 전통 문화는 토속신앙에 불교문화가 접목된 형태였으나, 조선시대에 이르 ... 의 성격은 서로 다르게 나타난다. 한국가족의 전통적 가치관은 유교적 가치체계가 그 특징이다. 효에 가치를 두고 친자관계나 가부장권을 중시하며, 장유유서의 개념을 실천하고 가문

리포트 | 2페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.12.14

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[고전문학-고소설] 고소설 작품 조사

때로 추정)배경 : 시간(조선 후기). 공간(전라도 남원). 사상(실학 사상. 평민 의식)문체 : 가사체. 운문체 및 산문체시점 : 전지적 작가 시점성격 : 서사적. 운문적(3.4조 ... 1. 금오신화(金鰲新話)조선 초기에 김시습 ( 金時習 )이 지은 한문 단편소설집. 일반적으로 우리 나라 최초의 소설로 인정되고 있다. 완본은 전하지 않으며, 현재 전하는 것 ... 도 컸다.조선 초기 김시습(金時習)의 ≪금오신화 金文新話≫에 실린 〈만복사저포기 萬福寺樗蒲記〉나 〈이생규장전 李生窺牆傳〉도 혼교·재생에 의한 사랑이 중심을 이루며, 그 이후의 한글

리포트 | 185페이지 | 10,000원 | 등록일 2005.04.22

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해상왕 장보고

서 복무하였다. 당시 당나라는 8세기 말부터 번진(藩鎭)이라 불렸던 지방세력의 발호로 중앙집권체제의 기반이 흔들리고 사회가 혼란스럽게 되었다. 번진은 우리나라의 도(道)의 성격 ... 책을 썼는데, 여행기에 법화원을 상세히 묘사하였다. 귀국한 뒤에도 법화원의 은혜를 잊지 못해 일본 교토의 소야산에 적산선원(赤山禪院)을 세웠으며, 일본 불교 중종의 3대 좌주 ... 「으며, 청해진에 필요한 다양한 기능을 해외에서 아웃소싱하는 등 국제적 감각을 지니고 있었다.(3) 장보고는 완벽한 실력을 갖추고 있었다 - 군사력, 조선술, 항해술에서 장보고

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.23

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[한국사]한국의 선비론

은 지위에서 일을 맡은 기능적 성격을 지적하였다. 동시에 士는 十〔수의 끝〕과 一〔수의 시작〕의 결합으로 된 회의(會意)문자로 보고 있다. 곧 十을 미루어 一에 합한다고 풀이 ... 내지 주자학이 도입되면서 유교이념의 새로운 학풍이 형성되었다. 이른바 도학이념이 정립되면서 선비의 자각도 심화되었다. 곧 불교나 노장사상의 풍조를 배척하고 유교이념을 실현하기 위한 ... 이었다.(4) 조선조선 초에 들어와 유교이념을 통치원리로 삼으면서 선비들은 유교이념의 담당자로서 자기 확신을 정립하였다. 조선 초에 선비들은 고려 말에 절의를 지킨 정몽주를 추존

리포트 | 11페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.07.19

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`역사 이야기` 제 10장, 제11장 요약하고 비평.

함으로써 변화의 모습을 단계적?계기적으로 인식하려는 것이다. 어떤 사건이라도 조선시대에 하는 것이랑 현재에 하는 것이랑은 주위반응은 많이 다르게 나타날 것이다. 그 어떤 사건의 성격도 그것 ... 하는 방법을 시대구분이라고 한다. 역사적 성격이 비슷한 일정 시기를 하나로 묶고 역사적 서역이 크게 다른 시기와 구분하는 방법인 것이다. 그 목적은 역사를 일정 단계로 구분 ... 로 중세의 종말과 근세의 시작으로 삼게 되었다.한국사, 일본사, 중국사 등 4분법은 여러 비판에도 불구하고, 가령 조선을 고려와 같은 중세로 보지 않고 근세로 규정하여 그 단절

리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.03.18

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[사회복지발달사]한국사회복지역사

차 례Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 고조선시대 …………………………………………………………………… 2(1) 사회? 경제적 배경(2) 상호부조활동2. 삼국시대 ... ) 공적 구제사업과 구제기관(3) 민간차원의 구제활동(4) 구제사업의 특징4. 조선시대 ……………………………………………………………………… 11(1) 배경(2) 구제사상의 원칙(3 ... 을 알았다. 그러나 실제 내용 면에서 사회사업 또는 사회복지사업의 성격을 띤 각종 제도와 활동이 전혀 없었던 것은 아니었다. 오히려 조사하는 동안 이때에도 이런 것들이 있었던가 싶

리포트 | 21페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.05.10

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[한국의 역사인식] 한국의 역사인식 요약한것

다 함은 위에서 본 바로서 지나친 혹평이라고 단언할 수 있고, 또 조선시대 사가들이 너무 황탄불경지사가 많다고 비난하는것도 실당이라고 아니할 수 없다.4. 삼국 각국에 대한 자세삼국 ... 이데올로기의 충돌 등이 그것이다. 이런 상황에서 기층문화의 바탕이 되었던 유교는 불교와 어떤 관계에 있었는지 살펴볼 필요가 있다.아무리 시대의 필요에 의해 유교가 장려되었다고 해도 유교 ... 는 교리나 철학면에서 불교에 대항할 수 있는이데올로기로 강화될 수 없었다. 최승로가 불교를 비판한것도 종교와 정치를 분리하여 정치적 현실은 유교정치이념으로 처리하자는데 불과하

리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.02.17

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유학과 역사학의 관계

할 수 있었다.통일신라의 유학은 점차 불교의 영향을 벗어나 경전에 입각한 유교 본연의 성격을 나타내면서 당나라의 수준과 맞설 수 있게 되었다. 교육기관의 성립과 더불어 발전되었으며 그 ... 의 한자를 수용하여 썼다. 한자는 기원전 4세기경에 중국의 철기 문화의 수용과 함께 고조선에 전래되었다고 생각된다. 두 번째 요건은 책력이다. 왜냐하면 역사기록에는 년과 달, 날짜 ... , 불교와 노장학이 가미된 유학이 백제에 수용되었다. 또한 의약에 대한 이해가 깊고 점술에 능하였다고 전해지며, 묘지석에서 발견되는 기록들은 당시 백제의 유교문화 및 한자문화에 대한

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.30

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불상

도지 않았다. 그러한 환경 속에서 조성된 불상은 형식적으로 아름답지 못했고 성격적으로 깊이가 없었다. 조선시대의 불상은 이전시대에 비하여 인체의 파악이 부족하고 얼굴에 개성이 나타나 ... 의 기틀이 마련되지 못하였으며 조선 시대에 이르러 드디어 구제하기 어려운 深淵에 빠지게 되었다.불상, 곧 넓은 의미의 불교 상들은 그 格에 따라 크게 불상(如來像), 보살상, 나한 ... 불교의 예배상으로서 가장 먼저 조성된 것은 梵天, 帝釋天 같은 天部의 상이었다. 그러나 이들 천부는 인도의 고대신앙 즉 불교가 서립되기 이전부터 토착적인 신앙 속에 있었던 신들인

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.06.19

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고려청자 및 고려시대 자기 심층분석

, 매병, 불교의식에 사용되는 정병, 연적 등을 비롯하여 일상생활용기인 대접접시 등이 있다.고려자기는 동양 도자사에서 매우 독자적인 성격을 띠었으며 1231년 몽고의 침입 이후 ... 백자의 발전3. 조선백자로의 이행Ⅵ. 결 론Ⅰ. 서 론인류가 처음 토기를 만들어 사용하기 시작한 시기는, 지역에 따라 차이는 있으나, 대략 서기 기원전 1만년에서 6천년 사이로 ... 부터 쇠퇴하여 조선 초기의 분청사기로 계승되어진다.2. 청자의 발달과 쇠퇴청자가 언제부터 만들어졌으며, 어떠한 과정을 거쳐 변천해 왔는지를 알아보아야 하겠다. 이 문제에 대해서는 분명하지

리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.08.13

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[루스 베네딕트의 국화와 칼][국화와 칼 독후감][국화와 칼][독서감상문]루스 베네딕트의 국화와 칼을 읽고, 루스 베네딕트의 국화와 칼 독후감, 루스 베네딕트 국화와 칼 독서감상문, 루스 베네딕트 국화와 칼 서평

고 있다. 맨 위로부터 천황, 쇼군, 간파쿠, 다이묘.......의 순서로 철저한 계층 구조에 기반을 두고 있다. 즉 다시 말해 일본은 중국이나 조선(한국)처럼 중앙 집권적 체제 ... 를 유지하지 않고 서구적 의미에서의 봉건주의 국가였다. 중국이나 조선처럼 일시적인 관료성을 가지고 있지 않고 일본인들은 영구적이며 영지에 예속되어 있는 그러한 상하 관계였다. 즉 ... 다시 말해 아무리 밑에 있더라도 언제든지 반란을 할 수 있다고 생각하는 것이 바로 중국이나 조선이라면 일본적 사고는 신분의 변화가 절대 불가하므로 영구적인 상하 관계가 성립

리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2007.09.01

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한국가면극사에 대한 자료조사

에 들어가지 않겠습니다”라고 말하고는 물러갔다고 한다. 처용무는 고려시대와 조선시대의 나례에서 계승되었는데, 가면을 착용하고 역귀를 쫓아내는 춤을 추었다.③ 고려시대고려시대에는 불교 ... 로 인식되어 갔다. 조선시대에는 이러한 현상이 더욱 심해져 본말이 전도될 정도였다.고려말 이색의 한시 「구나행」에 묘사되어 있는데, 나례에서 구역이 끝난 뒤 나희가 시연되는데, 이 ... 신라시대, 고려시대, 조선시대를 거치면서 일반 잔치, 과거급제자의 축하 잔치, 나례나 중국 사신 영접 같은 국가적 행사, 서울의 시정과 민간 등에서 계속 현존하는 가면극과 관련있

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.01.20

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[디자인이론] 한국미술과 아르누보

를 양성했다.④회화는 탱화를 비롯하여, 도석화, 산수화 등이 발달했다.조선 시대의 미술특징억불 숭유(抑佛崇儒) 정책으로 불교를 배척하고 유교를 숭상하였으므로, 신라와고려에서 꽃피웠 ... 던 불교 미술은 사라지고, 유교 문화가 이룩되었다. 신라와 고려 미술이불교적. 귀족적 미술임에 비하여, 조선 시대의 미술은 서민적이고 소박하며, 실용적인미술이다.아르누보아르누보란 불어 ... 도 있지만 순수한 자연미를 추구하려는 공통점을 찾아 보려고 한다.고구려의 미술고구려는 정치와 군사적으로 강국이었으며, 제국적인 성격을 띄웠으나, 동시에 정신이자유롭고 문화가 매우 발달

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.25

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한국, 중국, 일본 3국의 문화의 특징과 비교

다는 점이다. 고려시대까지만 해도 불교문화가 주류를 이루었지만 조선시대에 들어서면서 숭유억불 정책에 의해 불교는 퇴색되고 유교가 나라의 주요 이념으로 등장하게 된다. 이 유교문화 ... 겠다. 이러한 정신적 소산으로 인해 문화는 인류의 이상실현을 주된 목표로 하고 있다.이런 문화는 원시적 분류와 내용 성격에 따른 분류로 나누어 볼 수 있다.먼저 원시적 분류는 농경 ... 문화 유목문화 상업문화로 나누어 볼 수 있다. 농경문화는 평원지대를 중심으로 발달했고 부동적이며 보수적인 성격이 강하고 자연에 순응적이다. 이에 반해 유목문화는 농경문화와 다르

리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.11.19

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[철학]우리나라 유학사상의 연원과 발전과정

력 있는 몇 가지 가설이 거론되고 있다.1)기자동래설(箕子東來說): 이것은 종래 우리나라 선유(先儒)들이 거의 의심 없이 받아들였다. ■■조선유교연원■■의 저자 장지연(張志淵 ... )은 단군 말엽에 은나라 태사 기자가 주(周)를 피해 들어와 홍범구주(洪範九疇)의 도로써 동방을 교회(敎誨)하였다. 홍범은 … 유교의 근본이다. … 친히 조선에 와서 팔조(八條)의 교 ... 를 베풀어 우리를 가르쳤으니, 그 팔조가 비록 유결(遺缺)되어 다 전하지는 않는다 하더라도, … 그 도가 동방에 밝았다는 뜻이다. 그런즉 조선을 유교의 조종(祖宗)이 되는 나라라고

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.01.16

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다방과 까페에 대해서

프랑스 마르세유에서 개점되었고, 미국에서는 1668년 유럽에서 커피를 수입함으로써 다음해 뉴욕에서 ‘런던 커피 하우스’가 개점 되었다. 유럽에서는 점차 카바레의 성격을 띠어 예술가 ... 으로부터 가져온 차나무 씨앗을 심게 하였는데, 차는 단순한 기호품이 아니라 제물의 하나로 사용되었다. 고려 때 차는 팔관제· 공덕제등 불교의식에 필수적인 것이었다. 고려시대에는 궁중 ... 에 다방이라는 관청을 두고 연회 때 진다를 맡아보았고, 사원에서는 다촌을 두고 다수 재배를 맡아보았다.한국에서 차에 대한 관심도가 제일 컸던 것은 고려시대였고, 조선시대에는 점차

리포트 | 8페이지 | 4,000원 | 등록일 2007.10.06

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[한국인의 지혜] 한국에서 대중문화란 무엇인가?

은 분명히 있다. 고급문화는 대부분 정치적 지도자, 학문의 상류 계층에서 그들이 편하게 살아가기 위해서 비롯된 문화이라는 것이다. 예를 들면 유교는 조선의 통치 사상이었으며 불교 ... 한다. 그렇다면 대중문화와 고급문화에 있어서 수준이 다르다고 말 할 수 있을까? 그 관계를 보면 문화의 성격의 차이는 있을 수 는 있지만 어는 것이 더 질이 높으냐는 논할 수 없다. 사람 ... 는 삼국시대에서 고려까지 통치 수단이었으며 기독교는 조선말 지식인들이 서방에서 갖고 온 학문을 종교화 한 것이다. 즉, 대중에게 자발적으로 다가온 문화가 아니가 정치적, 학문적의도

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.04

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[가사문학]고려시대 가전체 문학의 특징에

. 가전체 문학의 생성과정계세징인(세상 사람들에게 경계심을 일깨워줌)을 목적으로 지은 이야기로, 임춘(林椿)의 《국순전(麴醇傳)》을 위시하여 고려 중, 후엽에 크게 유행했으며 조선 ... 현학적인 분위기를 이끌어내는 것이 보통이다. 조선시대에 들어와서는 가전의 형식을 벗어나 본기체(本紀體), 연의체(演義體) 등의 작품들도 활발하게 창작되었다. 임제(林悌)의 《수성 ... 〉, 이곡(李穀)의 〈죽부인전 竹夫人傳〉, 식영암(息影庵)의 〈정시자전 丁侍者傳〉, 이첨(李詹)의 〈저생전 楮生傳〉 등의 일곱 편이 동문선 에 전하고 있다. 고려시대에는 불교가 성

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.09.16

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[일본문화] 한일 목욕문화

◈한국과 일본의 목욕 문화목욕의 성격1) 제례적 의식으로서의 목욕2) 청결과 미용을 위한 목욕3) 치료를 위한 목욕4) 유희로서의 목욕☆ 한국의 목욕 문화의 역사불교가 전래 ... · 치료라는 성격보다는 제례적 의식으로써의 성격이 강했다. 조선시대에 오면서 청결을 중시한 목욕문화로의 의식이 변화하게 되었다. 세수를 하지 않고 사람을 대하는 것을 가장 수치 ... 되면서 목욕이 종교의식으로 승화되어 일반인들에게 널리 보급되기 시작하였다. 신라시대에 목욕재계를 계율로 삼는 불교가 전해지면서 목욕이 습관화되었다. 고대 국가에서는 목욕을 청결 ·미용

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.30

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1920년대의 시의 흐름과 작가 연구 (박종화,박영희,김기진, 이상화, 임화 등)

적 성과들이 산출되었다. 그 중에서도 식민지 조선 민중의 정서, 특히 토지를 상실한 농민의 비애와 한을 민중적인 형식을 빌어 탁월하게 표현한 김소월과, 불교적 변증법에 기대어 님 ... 주의, 『백조』는 낭만주의적 성격을 띠고 있었다.) 이들은 전대 계몽주의 문학의 교훈성을 부정하고 문학의 순수성과 영원성을 옹호하는 한편, 개성과 자아의 확립이라는 기치를 내세워 ... 들은 자신들의 계급적 한계 속에 갇힌 채 추상적이고 관념적인 민족주의에 경도됨으로써 조선혼이나 조선심을 추구하는 양상을 보여주었다. 결국 이와 같은 양상은 사회주의적 전망을 수용한 시

리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.15

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