"수기修己"의 검색결과 입니다.

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"수기修己" 검색결과 441-460 / 903건

남명학파의 전개와 사상

이 이러한 부류의 처사형 사림으로 분류되었다. 수기(修己), 위기(爲己) 등 수양을 강조함에 있어서 중요시 되는 덕목은 ‘경(敬)’으로, ‘경’은 주일무적(主一無適), 정제엄숙(整齊 ... . 기존의 집권 세력인 훈구파에 대항하기 위해서는 무엇보다 수기와 자기절제가 강조되었으며, 경의 이념은 이러한 실천운동의 내면적인 바탕이 되었다. 조광조일파의 지치주의 운동은 실패

리포트 | 19페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.07.17 | 수정일 2015.04.01

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유교의 교육사상

은 수신(修身)ㆍ제가(齊家)ㆍ치국(治國)ㆍ평천하(平天下)의 실현(2) 유교의 기본목적① 수기치인(修己治人): 자신의 몸과 마음을 닦은 후에 남을 다스림- 개인적으로는 수기이며, 사회 ... 적으로는 치인임성의(誠意) : 뜻을 성실히 함, 즉 스스로를 속이지 않는 것정심(正心) : 마음가짐을 기울어짐 없이 고정되게 갖는 것수신(修身) : 몸가짐을 바르게 하는 것- 수기 ... 는 성의ㆍ정심ㆍ수신을 통해 실현 됨- 치인의 방법은 관직에 나가 국가나 사회에 봉사ㆍ학문에 정진하여 후진을 양성ㆍ백성 의 본이 되어 백성을 교화하는 것임② 수기와 치인을 통한 수신

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.07

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제3절 동양 및 한국의 윤리관과 도덕교육

이나 형벌 보다는 도덕과 예의로 유지- 수기이안인(修己而安人, 자신을 수양하고 백성을 평안케 한다.)통치자가 군자다운 인격을 닦고서 백성을 편안케 함.- 경제적 분배의 형평성 강조

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.18

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성균관대 합격생의 성대 편입 정시 면접 예상답안

우리 대학은 수기치인(修己治人)을 건학이념으로 삼고, 이를 구현하기 위하여 교시(校是)인 인의예지(仁義禮智)를 근간으로 실사구시(實事求是)(눈으로 보고 귀로 듣고 손으로 만져 보 ... 념에서 자기수양을 의미하는수기(修己)는 교시인 인의예지(仁義禮智)의 실천을 통해 이루어지며, 국가사회 발전 및 인류번영에 기여함을 의미하는 치인(治人)은 홍익인간(弘益人間)의 의지

시험자료 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.01.12

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동아시아 3국(한,중,일) 공동체의 발전 방향 모색

수 없다. 하지만 한,중,일 3국은 유교문화권이라는 공동의 지역적 특색을 가졌다. 덕치주의(德治主義)와 수기(修己)안민(安民)으로 설명되는 정치 이념 및 서양과 구별되는(개인주의) 겠다.)

리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2012.02.28

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예절은 왜 지켜야 하는가/

할 수 없을 만큼 다양하다. 하지만 이를 단순히 두 가지로 나누는 것도 좋을 것 같다. 그 하나는 수기(修己)이고 다른 하나는 치인(治人)이다. 수기(修己)는 스스로 사람다움을 지니

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.10

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동양사상과 리더십 이론

는 것인데, 내가 최선을 다하고 남에게 내가 싫어하는 것을 하지 않게 하기 위해서는 자기수양이 필요할 것이다. 자기 수양 즉 수신(修身)이 수기(修己)이고, 수기를 통해서 나라 ... 을 움직이는 힘이다). 이러한 힘을 가진 자가 바로 절대군주이다.자) 서양의 리더십 이론과의 관계유교에서 공자가 말하는 이상적인 리더는 군자와 성인이다. 군자는 수기를 통해 자신 ... 을 완성하고, 이를 통해 치인 즉 가정과 나라를 통치하는 사람으로 볼 수 있다. 결국 수기 치인을 통해 평천하 즉 세상을 통제할 수 있는 사람이 군자로써, 수기는 셀프리더십, 치인

리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.03.24

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[동양철학]공자의 사상체계

는 원리. 서로 너와 나 사이(人의 間)가 사랑하는 관계(愛人)가 되어야 함을 의미. 사회적 존재로써의 한 개인이 타인에게 갖추어야 할 태도. 수기(修己), 안인(安人), 애인(愛人 ... 天下).(3) 수기(修己)와 안인(安人)의 통일을 추구 : 수기(修己)와 치인(治人), 안인(安人),5) 정치사상 : 덕치론(德治論)① 덕치(德治) 혹은 예치(禮治) : 덕치에 근본

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.10

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맹자의 교육사상

을 섬긴다는 것은 종교적 절대자가 아닌 하늘이 부여한 선성을 지키는 것을 의미하며, 하늘을 섬긴다는 것은 성을 기르는 것 뿐이다)2. 교육의 목적1) 수기(修己)- 인의예지(仁義禮智 ... 의 차이가 아니라 천부적인 본성을 함양하는 교육의 정도 차이2) 치인(治人)- 교육의 목적은 개인의 내재된 덕성을 발현하여 군자(君子)에 이르게 하는 도덕적 계발 교육인 수기(修己

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.07.23

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[인문사회학] 한국 유교에 관하여

, 곧 자기 수양이니, 이것을 수기(修己)라 하고 남을 가르쳐서 편안하게 하는 일은 안인(安人)이라 하는데, 수기(修己:자기 몸을 닦는 일)와 안인(安人:남을 편안하게 하는 일

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.01.21

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(강추자료) 공부와 인생에 관한 열정스토리 - 불광불급, 클러치 전략, 디시전 메이킹 세권의 책

조선 지식인들이 어떻게 격변의 시기를 넘었으며 그 지적 패러다임의 변화를 선도했는지를 알려주는 대목이다. 그 전까지는 수기치인(修己治人), 즉 자기가 떳떳해야 남 앞에 설 수 있

리포트 | 6페이지 | 1,800원 | 등록일 2011.12.11

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위기의 시대 유학의 역할

의 이념체계를 제시하고 있음에서 분명해 진다. 유학이 ‘내성외왕지도(內聖外王之道)’라고 할 때 내성(內聖)은 수기(修己)의 측면이고, 외왕(外王)은 안민(安民)의 측면을 말 ... 에도 기인되지만, 근본적으로는 개인의 수기와 가정, 학교교육의 도덕적 기능이 경시된 데서 연유한다. 여기에서도 유학이 수기를 만사의 근본으로 여겨 온 지혜를 진지하게 경청해야 할 것 ... 한다. 따라서 유학은 수기와 안민, 수신과 치국평천하가 온전하게 실현되어야만 한다. 만일 수기가 배재된 치인이나 치인이 배제된 수기란 반쪽에 불과하다. 수기는 치인을 위한 준비 과정이

리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.01.06

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[예절][예의범절][전통배례][다도예절][상하간][대화예절]예절(예의범절)의 분류, 전통배례의 예절(예의범절), 다도예절(예의범절), 문상예절(예의범절), 상하간의 예절(예의범절), 대화예절(예의범절) 심층 분석

범절)의 분류1. 본질에 따른 구분1) 수기(修己)2) 대인(對人)2. 목적에 따른 구분1) 윤리적의례(倫理的儀禮)2) 사회적전례(社會的典禮)3) 정치적법제(政治的法制)3. 영역 ... 에서 분류 기준을 어디에 두느냐에 따라 많은 갈래로 나눌 수 있지만 본질·목적·영역·기능에 따라 구분하면 대략 다음과 같다.1. 본질에 따른 구분1) 수기(修己)예가 대내·대자적

리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.01.02

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경기체가와악장

생명이 더 이상 지탱될 수 없는 정도에까지 이르렀고, ‘독락팔곡’ 같은 작품으로 수기(修己)를 강조했던 권호문 같은 작가의 시도에도 불구하고 완전히 소멸하게 되었다.1.4. 경기체가

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.04.13

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이황과 이이의 교육사상 비교

을 다 실천하지 못하는 사례가 있듯, 지와 행은 분명히 구분되는 것 지와 행은 새의 양 날개와 같은 것으로 함께 나아가야 함1) 퇴계 이황의 교육사상 (3) 교육방법론수기를 더 중시 ... 하여 '수기가 곧 치인'이라는 입장을 취함의미 : 학문의 자각적 태도를 확립하는 것 의지에 의한 학습자의 자발적 태도를 중시 현대 학습이론의 준비성 및 동기유발의 개념과도 상통 ... 바로 세워야 한다. (학습의 성취동기, 교육 이념과 목표 포괄)『성학집요』「입지」 “배움에는 뜻을 세우는 것보다 앞서는 것이 없다.” ⇒ '입지'를 '수기'의 앞에 둠성(誠)사물

리포트 | 29페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.10.20

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유교- 인에대해서

는데 한마디로 수기(修己)안인(安人)이라고 말할 수 있다. 자기 자신을 먼저 닦고(기르는 것)을 통해 자기완성을 꾀하고, 이것을 통해서 남을 편안하게 하는 것이다. 마지막으로 인

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.21

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문인화의 의의와 특징

의 조화와 균형감각을 고루갖춘 인격과 덕망의 체득을 가장 이상으로 여겼다. 그리하여 먼저 자신의 인격과 학문을 연마하는 수기(修己)의 단계를 거쳐 남을 다스리는 치인(治人)의 단계

리포트 | 15페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.11.22

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중국 유가사상의 이해

라 정치·사회 나아가서 하늘[天]의 문제에까지 관심의 폭을 넓혀 수기치인(修己治人)으로서의 유학을 정립하였다.신유학은 두 대립된 철학으로 발전하였는데, 이학과 심학이 그것이다. 주돈이

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.16

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국제화 시대의 예절

(修己) : 자기를 관리치인(治人) : 남과의 관계에 대처목적수기하는 예절은 스스로 사람다워지려는 것으로서 자기자신에게 작용하는 기능을 가지는 데 이 경우 에절의 본질은 정성 ... 투 등에서 나타나는 행동의 유형.◎ 예절은 일정한 생활문화권에서 오랜 생활관습을 통해 하나의 공통된 생활방법으로 정립되어 관습적으로 행해지는 사회계약적인 생활규범◎ 예절의...수기

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.12

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이언적(李彦迪)의 생애와 사상

날 이현일(李玄逸)이 《홍범연의 洪範衍義》를 저술한 것에 선행한다고 할 수 있다.그는 주희가 《대학》과 《중용》을 표출시킨 의도를 계승하면서도 《대학》과 《중용》의 정신을 수기 ... (修己)와 치인(治人)의 양면으로 파악함으로써 도학의 통치원리를 선명하게 제시하는 창의적 견해를 가졌다고 하겠다.《봉선잡의》(2권)는 도학의 실천적 규범인 예서를 제시한 것으로서 조선조 후기 예학파의 선구가 되고 있다.

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.12

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